Χαρακτηριστικά του Αποστόλου: Υποχρεωτικό, Αδύνατο, Jaiz, Μίμηση, Χαρακτηριστικά του Προφήτη Μωάμεθ

Όπως έχουμε δει, η φύση αυτού του αποστόλου αποτελείται από την υποχρεωτική φύση, την αδύνατη φύση και τη φύση jaiz.

Ο Προφήτης Μωάμεθ είχε πολύ ευγενή χαρακτήρα και χαρακτήρα. Επομένως, πρέπει πάντα να μελετάμε τη φύση του.

Οι απόστολοι ως αγγελιοφόροι του Αλλάχ SWT έχουν εγγενείς ιδιότητες σε αυτόν. Όπως ήδη γνωρίζουμε, ο προφήτης μας Μωάμεθ SAW και οι άλλοι απόστολοί του έχουν αξιέπαινες ακόμη και ευγενείς ιδιότητες.

Για να ελπίζουμε επίσης να έχουμε τον χαρακτήρα του αποστόλου, αυτός είναι ο χαρακτήρας του αποστόλου εάν είναι υποχρεωτικός, αδύνατος και jaiz για τον οποίο θα συζητήσουμε.

Ελα, απλώς ρίξτε μια ματιά στις παρακάτω κριτικές:

Υποχρεωτικά γνωρίσματα

Υποχρεωτική φύση σημαίνει τη φύση που πρέπει να υπάρχει στον απόστολο. Δεν μπορείτε να ονομαστείτε απόστολος εάν δεν έχετε αυτές τις υποχρεωτικές ιδιότητες.

Υπάρχουν 4 υποχρεωτικές ιδιότητες, οι οποίες είναι οι εξής:

1. As-Siddiq.

As-Siddiq, σημαίνει ότι ο απόστολος έχει πάντα δίκιο. Αυτό που είπε ο Προφήτης Ιμπραήμ. στον πατέρα του είναι η σωστή λέξη.

Αυτό που λατρεύεται από τον πατέρα του είναι κάτι που δεν μπορεί να ωφελήσει και να βλάψει, οπότε μείνετε μακριά.

Η εκδήλωση αποθανατίζεται στο Q.S. Maryam / 19: 41, συγκεκριμένα:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا

Σημασία: "Και πες στον Μωάμεθ την ιστορία του Ιμπραήμ στο βιβλίο (αλ-Κοράν), πράγματι είναι ένα άτομο που δικαιολογεί πραγματικά έναν προφήτη." (QS. Μαρία: 41)

σι. Αλ-Αμάνχα.

Al-Amanah, σημαίνει ότι ο απόστολος μπορεί πάντα να είναι αξιόπιστος. Την εποχή του Προφήτη Νώε ως. αρνούμενος τι είχε φέρει ο Νώε. τότε ο Αλλάχ swt. ισχυρίστηκε ότι ο Νώε ως., είναι ένα αξιόπιστο άτομο (amanah).

Όπως εξηγείται στο QS. ash-Syu'ara / 26 106-107 ως εξής:

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ 

Σημασία: "Όταν τους είπε ο αδερφός τους (Νώε)," Γιατί δεν είστε ευσεβείς; Αληθινά, είμαι ένας αξιόπιστος απόστολος (που σας έστειλε). " (QS. τέφρα-Syu'ara: 106-107)

ντο. At-Tablig.

Το At-Tablig, σημαίνει ότι ο απόστολος μεταδίδει πάντα αποκαλύψεις. Δεν υπάρχει ούτε ένας στίχος που να κρύβεται από τον Προφήτη Μωάμεθ. και δεν υπάρχει τίποτα που να μην μεταφέρεται στους ανθρώπους του.

Σε μια αφήγηση αναφέρεται ότι ο Ali bin Abi Talib ρωτήθηκε για αποκαλύψεις που δεν περιλαμβάνονται στο Κοράνι.

Ο Αλί τόνισε επίσης ότι «Από αυτόν που χωρίζει τους σπόρους και απελευθερώνει την αναπνοή, τίποτα δεν κρύβεται εκτός από την κατανόηση του Κορανίου».

Η εξήγηση συνδέεται με το QS. al-Maidah: 67 ως εξής:

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 

Σημασία: "Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Μεταφέρετε ό, τι σας έστειλε ο Κύριος σας. Εάν δεν το κάνετε (αυτό που διατάχθηκε) σημαίνει ότι δεν μεταφέρετε το μήνυμά Του. και ο Αλλάχ θα σε προστατεύσει από τον άνθρωπο (παρεμβολές). Πράγματι, ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί τους άπιστους. " (QS. al-Maidah: 67)

ρε. Αλ Φατάνα.

Το Al-Fatanah, σημαίνει ότι ο απόστολος έχει υψηλή νοημοσύνη. Τη στιγμή της διαμάχης μεταξύ των φυλετικών ομάδων στη Μέκκα.

Κάθε ομάδα επιβάλλει τη βούλησή της να βάλει το al-Hajar al-Aswad (μαύρη πέτρα) στην κορυφή του Kaaba, τότε Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ παρενέβη μέσω ολόκληρης της ομάδας που διαφωνούσε για να κρατήσει το τέλος του υφάσματος ότι.

Στη συνέχεια, ο Προφήτης έβαλε την πέτρα στη μέση, και όλοι την σήκωσαν στην κορυφή του Κακά.

Αντικατοπτρίζει πραγματικά την ευφυΐα του Προφήτη Μωάμεθ.

Αδύνατη φύση

Η αδύνατη φύση είναι το αντίθετο της υποχρεωτικής φύσης όπου το αδύνατο είναι ένα αδύνατο χαρακτηριστικό στον απόστολο.

Μεταξύ των αδύνατων χαρακτηριστικών του αποστόλου είναι:

ένα. Αλ Κίσιμπ.

Al-Kizzib, που σημαίνει ότι είναι αδύνατο για τον απόστολο να πει ψέματα ή ψέματα. Όλες οι λέξεις και οι πράξεις των αποστόλων δεν ψεύδονται ούτε ψεύδονται.

Αυτό έχει επίσης αναφερθεί στο QS. an-Najm: 2-4, δηλαδή:

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ 

Σημασία: "Ο φίλος σου (Μωάμεθ) δεν είναι αδέσποτος και δεν είναι (επίσης) λάθος, και αυτό δεν ειπώθηκε (al-Qur'ān) σύμφωνα με τις επιθυμίες του δεν είναι άλλο (το Κοράνι) αποκαλύπτεται (σε ​​αυτόν). " (QS. an-Najm: 2-4)

σι. Αλ-Κιανά.

Al-Khianah, σημαίνει ότι είναι αδύνατο για τον απόστολο να προδώσει. Όλα όσα έχουν εντολή ή μεταφερθεί σε αυτόν πρέπει να εκτελεστούν.

Αυτό έχει επίσης αναφερθεί στο QS. al-An'am: 106:

اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ 

Σημασία: "Ακολουθήστε αυτό που σας έχει αποκαλυφθεί (Μωάμεθ), δεν υπάρχει Θεός εκτός από αυτόν, και απομακρυνθείτε από τους πολυθεϊστές." (QS. al-An'am: 106)

ντο. Αλ Κίμαν.

Al-Kiṭmān, σημαίνει ότι είναι αδύνατο για τον απόστολο να κρύψει την αλήθεια. Κάθε λέξη που λαμβάνει ο απόστολος από τον Αλλάχ SWT θα μεταφέρεται σίγουρα στον λαό του.

Αυτό έχει επίσης αναφερθεί στο QS. al-An'am: 50:

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ 

Σημασία: "Πείτε (Μωάμεθ), δεν σας είπα ότι το θησαυροφυλάκιο του Αλλάχ είναι μαζί μου, και δεν ξέρω το αόρατο και δεν (επίσης) σας λέω ότι είμαι άγγελος. Ακολουθώ μόνο ό, τι μου αποκαλύπτεται. Πείτε, Είναι το τυφλό ίδιο με αυτό που βλέπει; Δεν σκέφτεστε (αυτόν). " (QS. al-An'am: 50)

ρε. Αλ Μπαλαδά.

Το Al-Baladah σημαίνει ότι είναι αδύνατο ο απόστολος να είναι ηλίθιος. Αν και ο Rasulullah SAW δεν μπορούσε να διαβάσει και να γράψει (ummi), αλλά ήταν έξυπνος.

Η φύση του Jaiz Rasul

Η φύση του jaiz για τον απόστολο είναι ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό, δηλαδή το al-ardul basyariyah που σημαίνει ότι ο απόστολος έχει τα χαρακτηριστικά ενός απλού ανθρώπου.

Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν πείνα, δίψα, πόνο, ύπνο, θλίψη, χαρά, οικογένεια και άλλα. Ακόμα και ένας απόστολος θα πεθάνει όπως και το μάνα κάθε άλλου πλάσματος.

Εκτός από τον απόστολο έχει υποχρεωτική φύση καθώς και τον αντίπαλό του, δηλαδή την αδύνατη φύση, και ο απόστολος έχει τη φύση του jaiz, και φυσικά η φύση του jaiz του αποστόλου με τη φύση του jaiznya του Αλλάχ SWT είναι πολύ διαφορετικός.

Όπως ο λόγος του Αλλάχ SWT που δηλώνει:

مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ

Σημασία: «… αυτό (άτομο) δεν είναι τίποτα άλλο από έναν άνθρωπο σαν εσένα, τρώει ό, τι τρώτε και πίνει ό, τι πίνετε.» (QS. al-Mu'minun: 33) Εκτός από τα παραπάνω, ο απόστολος έχει επίσης χαρακτηριστικά που δεν βρίσκονται σε άλλο από τον απόστολο, δηλαδή ως εξής.

Εκτός από τα παραπάνω, ο απόστολος έχει επίσης χαρακτηριστικά που δεν υπάρχουν εκτός από τον απόστολο, όπως:

1. Ishmaturrasul είναι ένα άτομο που είναι ma'shum, προστατευμένο από την αμαρτία και λάθος στην ικανότητα κατανόησης της θρησκείας, της υπακοής και μεταφέρει επίσης την αποκάλυψη του Αλλάχ SWT, έτσι ώστε να είναι πάντα έτοιμος να αντιμετωπίσει οποιεσδήποτε προκλήσεις και καθήκοντα ακόμη και.

2. Iltizamurrasul είναι άνθρωποι που είναι πάντα αφοσιωμένοι σε ό, τι διδάσκουν.

Δουλεύουν και επίσης κηρύττουν σύμφωνα με την κατεύθυνση και τις εντολές του Αλλάχ SWT ακόμη και κατά την εκτέλεση των εντολών του Αλλάχ Ο SSWT έπρεπε να αντιμετωπίσει διάφορα τρομερά εμπόδια τόσο από μέσα του όσο και από το para τον εχθρό του.

Ο Απόστολος δεν έπρεπε ποτέ να αποφύγει ή να απομακρυνθεί από τις εντολές και τις διδασκαλίες του Αλλάχ SWT.

Πώς να μιμηθείτε τη φύση του Αποστόλου

Γενικά, ο λόγος που πρέπει να μιμηθούμε τη φύση των αποστόλων του Αλλάχ είναι επειδή στους αποστόλους υπάρχουν καλά πρότυπα, τόσο στα ηθικά όσο και στις πράξεις.

Το καλύτερο παράδειγμα στη ζωή, καθώς και κάθε ιστορία από τη ζωή των αποστόλων περιέχει ένα πολύτιμο μάθημα για την πίστη στον Αλλάχ SWT και φυσικά πολύ την αγάπη για τον Αλλάχ SWT εφεξής.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να μιμηθείτε τη φύση του αποστόλου, συμπεριλαμβανομένων των εξής:

1. Κάντε τις ιστορίες των αποστόλων ως ιμπρά ή μάθημα για εμάς.

2. Ενισχύστε την πίστη που υπάρχει μέσα μας.

3. Ορίστε ένα παράδειγμα των ιδιοτήτων που κατέχουν οι απόστολοι.

4. Χρησιμοποιείται ως ενίσχυση στην προάσπιση της θρησκείας και στην κηρύττωση της θρησκείας σε άλλους.

5. Γέννηση της αγάπης για τους αποστόλους για τις θυσίες τους για την υπεράσπιση της θρησκείας του Ισλάμ.

6. Κάνετε πάντα καλό στην καθημερινή ζωή.

7. Ευαισθητοποίηση ότι η βοήθεια του Θεού είναι σε κάθε πράξη που κάνουμε.

8. Συνειδητοποιήστε ότι είμαστε μόνο ανθρώπινα όντα, δηλαδή πλάσματα που δημιουργήθηκαν από τον Αλλάχ SWT.

9. Πιστεύοντας ότι η δύναμη του Αλλάχ SWT είναι αληθινή μέσω των θαυμάτων που δόθηκαν στους αποστόλους.

10. Αυξήστε τον φόβο για αυτό που έχει βιώσει ο κόσμος που δεν υπακούει στον Αλλάχ SWT.

Τα γνωρίσματα του Προφήτη Μωάμεθ που δεν έχει η ανθρωπότητα

1. Ποτέ το ihtilam (υγρό όνειρο)

Ο Al-Yusuf al-Nabhani ανέφερε τα προνόμια του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, al-Anwar al-Muhammadiyah min al-Mawahib al-Laduniyah.

Η περιγραφή αυτού του προνομίου προέρχεται από τον Ιμπν Αμπάς, και αναφέρει:

مَا احْتَلَمَ نَبِيٌّ قَطُّ إِنَّمَا الِاحْتِلَامُ منَ الشَّيْطَانِ

Εννοια: Κανένας προφήτης δεν έχει καθόλου όνειρα, γιατί τα υγρά όνειρα προέρχονται από τον διάβολο. (H.R. al-Thabrani) [2]

Ο Al-Haitsami αναφέρει ότι σε αυτό το hadits υπάρχει ο Abd al-Aziz bin Abi Thabit, ενώ συμφωνεί με το dha'if του.

2. Ποτέ μην εξατμίζεστε

Ο Ibn al-Mulaqqin ανέφερε τα προνόμια του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, δηλαδή τον Ghayah al-Suul fi Khashais al-Rasul.

Στο βιβλίο του Fathulbarri, ο Ibn Hajar al-Asqalany δηλώνει:

وَمن الخصائص النَّبَوِيَّة مَا أخرجه بن أَبِي شَيْبَةَ وَالْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ مِنْ مُرْسَلِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ مَا تَثَاءَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ وَأَخْرَجَ الْخَطَّابِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ مَا تَثَاءَبَ نَبِيٌّ قَطُّ وَمَسْلَمَةُ أَدْرَكَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا ثَبَتَ أَنَّ التَّثَاؤُبَ مِنَ الشَّيْطَانِ

"Συμπεριλαμβανομένων των προνομίων της προφητείας είναι εκείνα που έχουν καθοριστεί από τον Ibn Abi Syaibah και τον Al-Bukhari" στο al-Tarikh από το mursal του Yazid bin al-Asham, είπε: Ο Προφήτης SAW δεν χασμουρήθηκε καθόλου. μια φορά. Ο Αλ-Χατάμπι έβγαλε από το μονοπάτι του Μασλάμα μπιν Αμπντ-Μαλίκ μπιν Μάρουαν, είπε: ένας προφήτης δεν χασμουριάζει καθόλου. Ενώ αυτός ο Maslamah είχε γνωρίσει μερικούς από τους συντρόφους του Προφήτη και αυτός ήταν που μίλησε την αλήθεια. Αυτή η αφήγηση υποστηρίζεται επίσης από αυθεντικές αφηγήσεις που εξηγούν ότι το χασμουρητό προέρχεται από τον διάβολο. "

3. Κανένα ζώο δεν ξεφεύγει (άγρια) από αυτόν

Ο Ibn al-Mulaqqin ανέφερε αυτό το χαρακτηριστικό του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, Ghayah al-Suul fi Khashais al-Rasul. Ο Qadi 'Yadh διηγήθηκε με την αλυσίδα του μέχρι την Ayesha.

Και ανέφερε:

كان عندنا داجن فاذا كان عندنا رسول الله صلعم قر وثبت مكانه فلم يجئ ولم يذهب واذا خرج رسول الله صلعم جاء وذهب

Σημασία: Από την πλευρά μας υπάρχουν ήρεμα ζώα, όταν ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ είναι μαζί μας, τότε το ζώο είναι ήρεμο και μένει στη θέση του, δεν έρχεται και φεύγει, αλλά όταν βγαίνει ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, το θηρίο έρχεται και πηγαίνω. (H.R. Qadi 'Yadh) [7]

Στο βιβλίο, ο Dalail al-Nubuwah αναφέρει επίσης την ιστορία του Abu Hurairah r.a. και εκεί είπε:

وَجَاءَ الذِّئْبُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَأَقْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ يُبَصْبِصُ بِذَنَبِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا وَافِدُ الذِّئَابِ، جَاءَ يَسْأَلُكُمْ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ مِنْ أَمْوَالِكُمْ شَيْئًا ، قَالُوا: لَا وَاللهِ لَا نَفْعَلُ، وَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ حَجَرًا فَرَمَاهُ، فَأَدْبَرَ الذِّئْبُ وَلَهُ عُوَاءٌ

Σημασία: Ένας λύκος ήρθε κάποτε στον Αγγελιοφόρο, κάθισε και οκλαδόν μπροστά του, έπειτα μετακίνησε την ουρά του. Βλέποντας ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε, "Αυτός είναι ο αγγελιοφόρος των λύκων, ο οποίος ήρθε ζητώντας φαγητό από εσάς. Είπαν: όχι, από τον Αλλάχ δεν θα το κάνουμε. Ένας από αυτούς πήρε μια πέτρα και την πέταξε, ο λύκος έφευγε να γαβγίζει. (H.R. al-Baihaqi)

Μια άλλη ιστορία όπου τα άγρια ​​ζώα είναι πάντα εξημερωμένα στον Προφήτη SAW αναφέρεται επίσης ευρέως σε διάφορες αφηγήσεις που περιέχονται στο Βιβλίο του Dalail al-Nubuwah. το έργο των al-Baihaqi και al-Syifa 'bi Ta'rif Huquq al-Mushtafa του Qadhi' Iyadh, καθώς και άλλων βιβλίων που περιέχουν επίσης για την προσωπική ζωή του Προφήτη Μωάμεθ ΕΙΔΕ.

4. Δεν υπήρχε ποτέ μύγα σκαρφαλωμένη στο ευγενές σώμα του.

Ο Ibn al-Mulaqqin ανέφερε αυτό το χαρακτηριστικό του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, Ghayah al-Suul fi Khashais al-Rasul.

[9] Ο Al-Yusuf al-Nabhani αναφέρει επίσης τα χαρακτηριστικά του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, al-Anwar al-Muhammadiyah min al-Mawahib al-Laduniyah.

[10] Στο βιβλίο του al-Khashaish al-Kubra, ο al-Suyuthi λέει ότι ο Qadhi 'Yadh στο βιβλίο al-Syifa και ο al-'Uzfi στο al-Mawlid αναφέρει, συμπεριλαμβανομένων των προνομίων του Προφήτη Ο SAW που ποτέ δεν είχε προσγειωθεί μια μύγα στο σώμα του και αυτό έχει επίσης αναφερθεί από τον Ibn Sab'in στο al-Khashaish με το lafazh: μια φορά."

5. Μπορεί να μάθει τι είναι πίσω από αυτό.

Ο Al-Yusuf al-Nabhani αναφέρει το προνόμιο του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, δηλαδή του al-Anwar al-Muhammadiyah min al-Mawahib al-Laduniyah.

Ο Qadhi 'Yadh ανέφερε το προνόμιο του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, δηλαδή το al-Syifa' bi Ta'rif Huquq Al-Mushtafa.

Στο Sahih Μουσουλμάνος αναφέρει ένα Χαντίθ από τον Abu Hurairah, και λέει:

هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا؟ فَوَاللهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ، وَلَا سُجُودُكُمْ إِنِّي لَأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي

Σημασία: Βλέπετε το Qibla μου εδώ; Με τον Αλλάχ, η υποκλίμασή σας και η προσκύνησή σας δεν κρύβονται από εμένα. Στην πραγματικότητα μπορώ να σε δω από πίσω μου. (HR Μουσουλμάνος)

6. Τα προηγούμενα ούρα του δεν έχουν δει ποτέ στην επιφάνεια της γης.

Ο Ibn al-Mulaqqin ανέφερε τα προνόμια του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, δηλαδή τον Ghayah al-Suul fi Khashais al-Rasul.

Στο βιβλίο, ο Ibn al-Mulaqqin αναφέρει το hadis του Aisyah r.a. το οποίο αναφέρεται στο βιβλίο al-Ayat al-Bainat, το έργο του Ibn Dahyah, στο οποίο η Ayesha λέει:

يا رسول الله اني اراك تدخل الخلاء ثم يجئ الذي يدخل بعدك فلا يرى لما يخرج منك اثرا فقال يا عائشة ان الله تعالى امر الارض ان تبتلع ما خرج من الانبياء

Σημασία: "Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, σε είδα να μπαίνεις στην τουαλέτα, μετά τους ανθρώπους μετά την είσοδό σου. Αλλά αυτό το άτομο δεν είδε ίχνη να βγαίνουν από σένα. " Ο Rasulullah SAW είπε: "Ω Αϊσα, πράγματι ο Αλλάχ Ταλάλα κυβερνά τη γη για να καταπιεί ό, τι βγαίνει από τους προφήτες."

Ο Ιμπν Ντάχια ανέφερε επίσης, την αλυσίδα του θεσμού (maqbul) al-Suyuthi αφού ανέφερε αρκετά μονοπάτια της ιστορίας του Χαντίθ που που σημαίνει με το παραπάνω χαντίθ, είπε, αυτό το μονοπάτι (το παραπάνω χαντίθ) είναι το πιο ισχυρό από τα μονοπάτια του Χαντίθ Αυτό.

7. Η καρδιά του δεν κοιμάται ποτέ

Ο Ibn al-Mulaqqin ανέφερε τα προνόμια του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, δηλαδή τον Ghayah al-Suul fi Khashais al-Rasul.

Αυτό βασίζεται σε ένα χαντίθ από την Αϊσά στο οποίο η Αΐσα είπε:

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

Σημασία: Είπα, O Messenger του Αλλάχ, κοιμήθηκες πριν από το witr; Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: "Ω Αϊσα, τα μάτια μου κοιμούνται, αλλά η καρδιά μου δεν κοιμάται ποτέ." (H.R. Μουσουλμάνος)

8. Η σκιά του δεν μπορεί να φανεί ποτέ όταν εκτίθεται στο φως του ήλιου.

Ο Al-Yusuf al-Nabhani αναφέρει το προνόμιο του Προφήτη Μωάμεθ στο βιβλίο του, δηλαδή του al-Anwar al-Muhammadiyah min al-Mawahib al-Laduniyah.

Στο βιβλίο του που ονομάζεται al-Khashaish al-Kubra, ο al-Suyuthi λέει:

اخْرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن ذكْوَان ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يكن يرى لَهُ ظلّ فِي شمس وَلَا قمر قَالَ ابْن سبع من خَصَائِصه ان ظله كَانَ لَا يَقع على الأَرْض وَأَنه كَانَ نورا فَكَانَ إِذا مَشى فِي الشَّمْس أَو الْقَمَر لَا ينظر لَهُ ظلّ قَالَ بَعضهم وَيشْهد لَهُ حَدِيث قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي دُعَائِهِ واجعلني نورا

"Ο Al-Hakim al-Turmidhi έχει mentakhrij από τον Zakwan, πράγματι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ δεν φαίνεται στον ήλιο και όχι στο φεγγάρι. Ο Ibn Sab'i είπε, συμπεριλαμβανομένου του προνομίου του Προφήτη SAW, η σκιά του δεν πέφτει στη γη, επειδή στην πραγματικότητα είναι ελαφρύς. Επομένως, όταν περπατάτε στον ζεστό ήλιο ή το φεγγάρι, τότε η σκιά δεν φαίνεται. Μερικοί μελετητές λένε, αυτή η αφήγηση υποστηρίζεται από το Χαντίθ του Προφήτη SAW στην προσευχή του: "Κάντε με ένα φως.

9. Οι δύο ώμοι του φαινόταν πάντα ψηλότεροι από τους ώμους εκείνων που καθόταν μαζί του.

Ο Ibn al-Mulaqqin είπε ότι ο Ibn Sab'in είπε, ένα από τα προνόμια του Προφήτη Μωάμεθ SAW είναι ότι εάν Εάν κάθεται, τότε θα φαίνεται ψηλότερος από εκείνους που κάθονται επίσης γύρω του αυτός.

Η δήλωση του Ibn Sab'in αναφέρεται επίσης από τον al-Suyuthi στο βιβλίο του, al-Khashaish al-Kubra.

Στο βιβλίο της Syarah Al-Muwatha ', ο al-Zarqani είπε:

وَذَكَرَ رَزِينٌ وَغَيْرُهُ: كَانَ إِذَا جَلَسَ يَكُونُ كَتِفُهُ أَعْلَى مِنْ جَمِيعِ الْجَالِسِينَ، وَدَلِيلَهُ قَوْلُ عَلِيٍّ: ” إِذَا جَاءَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَهُمْ” إِذْ هُوَ شَامِلٌ لِلْمَشْيِ وَالْجُلُوسِ

"Ο Ραζίιν και άλλοι ανέφεραν, ο Σαουμπίντ ΣΑΠ όταν κάθεται, οι ώμοι του φαίνεται να είναι ψηλότεροι από όλους τους ανθρώπους που κάθονται. Τα αποδεικτικά στοιχεία για τα λόγια του «Αλή:« Όταν ο Αγγελιοφόρος ήταν με τους ανθρώπους, τους ξεπέρασε ». Επειδή αυτό περιλαμβάνει όταν περπατάτε και κάθεστε.

Τα λόγια του Ali αργότερα ditakhrij από τον Abdullah bin Ahmad και τον al-Baihaqi από το «Ali.

10. Έχει περιτομή από τη γέννηση

Ο Al-Thabrani στο al-Ausath, ο Abu Na'im, ο al-Khatib και επίσης ο Ibn 'Asakir έχουν mentakhrij από διάφορα μονοπάτια από τον Anas του Προφήτη SAW, και μετά είπε:

من كَرَامَتِي على رَبِّي اني ولدت مختونا وَلم ير أحد سوأتي

Σημασία: Μέρος της δόξας μου πάνω από τον Κύριό μου είναι ότι γεννήθηκα περιτομή και κανείς δεν είδε τα δύο γεννητικά μου όργανα.

Το Χαντίτ έχει κηρυχθεί αυθεντικό από τον al-Dhiya 'στο al-Mukhtarah.

Ο Al-Hakim στο βιβλίο του που ονομάζεται al-Mustadrak είπε, ήδη mutawatir hadits που εξηγούν ότι ο Προφήτης SAW γεννήθηκε σε μια κατάσταση που έχει ήδη περιτομηθεί.

Έτσι, μια ανασκόπηση της φύσης του αποστόλου που φυσικά πρέπει να κάνουμε ένα πρότυπο.

Ας ελπίσουμε ότι αυτό το άρθρο μπορεί να βοηθήσει τις μαθησιακές σας δραστηριότητες.