Khiyar Is: Ορισμός, Βασικός Νόμος, Τύποι και Επιπτώσεις της Εφαρμογής τους

Khiyar Is: Ορισμός, Βασικός Νόμος, Τύποι και Επιπτώσεις της Εφαρμογής του – Αυτό εννοείται με τον νόμο του khiyar; Σχετικά με τη γνώση.co.id θα το συζητήσει και φυσικά για άλλα πράγματα που επίσης το καλύπτουν. Ας δούμε μαζί τη συζήτηση στο παρακάτω άρθρο για να την κατανοήσουμε καλύτερα.

---

Khiyar Is: Ορισμός, Βασικός Νόμος, Τύποι και Επιπτώσεις της Εφαρμογής τους

---

Σύμφωνα με τον όρο, khiyar είναι το δικαίωμα ψήφου για το ένα ή και τα δύο μέρη που κάνουν μια συναλλαγή πώλησης και αγοράς για να πραγματοποιήσουν ή ακυρώσει τη συμφωνημένη συναλλαγή, η οποία προκαλείται από ορισμένα πράγματα που κάνουν τα δύο μέρη να κάνουν μια επιλογή ο.

Ετυμολογικά, khiyar σημαίνει επιλογή, παραμερισμός και φιλτράρισμα. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τη γλώσσα είναι isim mashdar από τη λέξη al-ikhtiyar που σημαίνει επιλογή και καθαρός. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τον όρο, σημαίνει ότι υπάρχει δικαίωμα και για τα δύο μέρη που συνάπτουν τη σύμβαση να επιλέξουν τη συνέχιση ή την ακύρωση της σύμβασης.

Σκοπός του παραπάνω ορισμού είναι ο αρχικός νόμος στη σύμβαση μετά την έγκρισή του, δηλαδή η αποτροπή κάθε μέρους (ο πωλητής και ο αγοραστής) το ακυρώσουν, εκτός εάν υπάρχει άδεια για κάθε μέρος να το ακυρώσει, δηλαδή από τρόπο khiyar.

Όσον αφορά την ορολογία, οι μελετητές της fiqh έχουν ορίσει το al-khiyar, μεταξύ άλλων σύμφωνα με τον Sayyid Sabiq: «Ο Khiyar επιδιώκει το καλό δύο περιπτώσεων, τη δημιουργία ή την ακύρωση (αγορά και πώληση)». Ο Wahbah alZuhaily23 ορίζει το al-khiyar ως εξής: «Το δικαίωμα ψήφου για ένα ή και τα δύο μέρη που πραγματοποιούν συναλλαγές να πραγματοποιήσει ή να ακυρώσει τη συμφωνηθείσα συναλλαγή σύμφωνα με τους όρους κάθε μέρους που διενεργεί τη συναλλαγή.

Μια άλλη έννοια του khiyar είναι το δικαίωμα να αποφασίσετε εάν θα συνεχίσετε τη σύμβαση αγοραπωλησίας ή όχι (η απόσυρση δεν γίνεται πώληση και αγορά). Ο Khiyar ζητά την καλύτερη από τις δύο επιλογές, δηλαδή τη συνέχιση ή την ακύρωση της συναλλαγής πώλησης και αγοράς.

Σύμφωνα με τους μελετητές της fiqh, το khiyar είναι επιτρεπτό στον ισλαμικό νόμο με βάση μια συγκεκριμένη ανάγκη επειγόντως εξετάζοντας το όφελος κάθε μέρους που πραγματοποιεί μια συναλλαγή.

---

Βασικός νόμος του Khiyar

Η γενική νομική βάση για το khiyar είναι η εξής:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

Σημασία: "Από τον Ibn Umar Ra, από τον Rasulullah SAW είπε, "Αν δύο άνθρωποι αγοράζουν και πουλάνε, τότε ο καθένας από αυτούς και οι δύο έχουν το δικαίωμα στο khiyar (να επιλέξουν μεταξύ ακύρωσης ή συνέχισης της πώλησης και αγοράς) εφόσον δεν έχουν χωρίσει ή είναι ακόμα μαζί; ή αν το ένα από τα δύο καθορίζει το khiyar στον άλλο. Εάν ένα άτομο καθορίσει το khiyar για ένα άλλο, τότε αγοράζει και πουλήσει με βάση αυτή τη βάση, τότε η πώληση γίνεται. Εάν χωριστούν μετά τη διαπραγμάτευση και καθένα από τα δύο δεν αναιρέσει αγοραπωλησία, μετά γίνεται η αγοραπωλησία». (Muttafaq Alaih, και lafadz αυτό το χαντίθ σύμφωνα με την ιστορία Μουσουλμάνος).

Μ. Ο Abdul Mijieb ορίζει: "Το Khiyar είναι το δικαίωμα να επιλέξει ή να κάνει μια επιλογή μεταξύ δύο πραγμάτων για τον αγοραστή και τον πωλητή, εάν η σύμβαση πώλησης και αγοράς θα συνεχιστεί ή θα ακυρωθεί". Το δικαίωμα του khiyar στην αγοραπωλησία, σύμφωνα με το Ισλάμ είναι επιτρεπτό, είτε να συνεχιστεί η αγοραπωλησία είτε να ακυρωθεί, ανάλογα με την κατάσταση (κατάσταση) των εμπορευμάτων που διακινούνται.

---

Τύποι τύπων Khiyar

• ---

  Khiyar Majlis

Το Khiyar majlis είναι δικαίωμα που ανήκει στον πωλητή και στον αγοραστή για τη συνέχιση της συναλλαγής ή να ακυρώσετε τη συναλλαγή για όσο διάστημα και τα δύο μέρη βρίσκονται ακόμη στην τελετή πώλησης αγορά.

Εφόσον λοιπόν εξακολουθούν να βρίσκονται στο μετζλίς ή ο αγοραστής και ο πωλητής δεν έχουν χωριστεί, τότε και οι δύο μπορούν να κάνουν μια συναλλαγή ή να την ακυρώσουν. Ωστόσο, εάν τα δύο έχουν χωρίσει, ούτε ο πωλητής ούτε ο αγοραστής μπορούν να ακυρώσουν τη συμφωνία αγοραπωλησίας. Και ο αγοραστής δεν μπορεί επίσης να ζητήσει τα χρήματά του πίσω παρόλο που έχει επιστρέψει το αντικείμενο.

Σε γενικές γραμμές, το khiyar όπως αυτό ισχύει μόνο για συναλλαγές που είναι δεσμευτικές και για τα δύο μέρη που πραγματοποιούν τη συναλλαγή, δηλαδή τις συναλλαγές αγοράς και πώλησης και χρηματοδοτικής μίσθωσης.

Αυτό είναι σύμφωνο με τα λόγια του Rasulullah SAW που σημαίνει: "Εάν δύο άτομα συνάψουν σύμβαση αγοραπωλησίας, τότε κάθε μέρος έχει δικαίωμα ψήφου, εφόσον τα δύο δεν έχουν χωρίσει σώματα/τόπους..." ( HR. al-Bukhari και Muslim από τον Abdullah bin Umar).

Στη συνέχεια, από τον Ιμάμ Μπουχάρι και ο Μουσουλμάν διηγήθηκαν από τον Χακίμ και τον Χιζάμ ότι ο Ρασουλουλάχ ΕΙΠΕΙ. είπε,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

Σημασία: «Τόσο οι πωλητές όσο και οι αγοραστές μπορούν να κάνουν khiyar εφόσον δεν έχουν χωρίσει. Αν και οι δύο κάνουν σωστά και εξηγούν σωστά, και οι δύο έχουν ευλογίες στη συναλλαγή τους. Αν το κρύψουν και πουν ένα ψέμα, τότε ο Αλλάχ θα ανακαλέσει την ευλογία του εμπορίου τους».

Οι διαφορές απόψεων των μελετητών σχετικά με το khiyar majlis είναι οι εξής:

• • Σχολές Shafi'i και Hambali

Οι δύο σχολές σκέψης είναι της γνώμης ότι: κάθε συμβαλλόμενο μέρος που έχει συνάψει σύμβαση έχει το δικαίωμα να κατέχει το khiyar majlis για όσο διάστημα είναι ακόμα στο majlis, παρόλο που το συμβόλαιο είναι έγκυρο με τη συγκατάθεση και την qabul. Το θέμα είναι ότι ο πωλητής και ο αγοραστής εξακολουθούν να έχουν το δικαίωμα να μπορούν να πραγματοποιήσουν τη συναλλαγή ή όχι επειδή και οι δύο βρίσκονται ακόμα στην ίδια συνέλευση ή δεν έχουν χωρίσει.

Αυτό βασίζεται στο χαντίθ που διηγείται ο al-Bukhari και ο Muslim από τον Abdullah bin Umar που αναφέρθηκε προηγουμένως. Και το χαντίθ από τον Amr bin Syu'aib που διηγείται ο al-Bukhari, ο Muslim, ο Abu Dawud, ο at-Tirmizi, ο an-Nasa'i, ο Daruquthni και ο Ibn Khuzaimah.

• • Χανάφη και Μαλίκι

Και τα δύο αυτά σχολεία υποστηρίζουν ότι: η σύμβαση έχει ολοκληρωθεί με συναίνεση και καμπούλ, έτσι ώστε εάν η σύμβαση με τη συναίνεση qabul έχει εκτελεστεί τότε δεν υπάρχουν πλέον δικαιώματα τζάμπα και για τους δύο. Το θέμα είναι ότι και τα δύο μέρη, τόσο ο πωλητής όσο και ο αγοραστής, δεν έχουν άλλες ευκαιρίες να ακυρώσουν τη συναλλαγή.

Αυτό βασίζεται στον Λόγο του Αλλάχ SWT Q.S An-Nisa εδάφιο 29. που σημαίνει: "... εκτός από το εμπόριο που ισχύει συναινετικά μεταξύ σας..." Στη συνέχεια, σύμφωνα με αυτούς, το χαντίθ για το khiyar majlis απαράδεκτο, γιατί είναι αντίθετο με τον λόγο του Αλλάχ στο γράμμα al-Ma'idah εδάφιο 1 που σημαίνει: "Ω εσείς που πιστεύετε, εκπληρώστε τα συμβόλαια Οτι…".

Όταν το Khiyar Majlis δεν ισχύει:

Το Khiyar majlis δεν ισχύει όταν τόσο ο πωλητής όσο και ο αγοραστής αποχωρούν μετά τη σύμβαση. Ή ένας από αυτούς πέθανε.

• ---

  Khiyar 'Aibi

Το Khiyar 'aibi είναι το δικαίωμα ακύρωσης ή πραγματοποίησης μιας πώλησης και αγοράς και για τα δύο μέρη που έχουν συνάψει σύμβαση εάν υπάρχει ελάττωμα στο αντικείμενο που διαπραγματεύεται και το αρχείο δεν είναι γνωστό από τον ιδιοκτήτη κατά τη στιγμή της σύμβασης σε εξέλιξη.

Για παράδειγμα, ο πωλητής και ο αγοραστής κάνουν μια συναλλαγή για να αγοράσουν 3 κιλά καρπούζι, αλλά υπάρχουν μερικά σάπια καρπούζια χωρίς να το γνωρίζει ο πωλητής ή ο αγοραστής. Σε περιπτώσεις όπως αυτή, σύμφωνα με τους μελετητές της fiqh, το δικαίωμα του khiyar έχει καθοριστεί για τον αγοραστή. Όπως είπε ο Rasulullah SAW:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

Σημασία: «Οι μουσουλμάνοι είναι αδέλφια και αδερφές. Δεν επιτρέπεται σε έναν μουσουλμάνο να πουλάει κάτι που είναι ντροπιαστικό για τον αδερφό του, εκτός αν εξηγήσει την ντροπή στον αδελφό του». (HR. Ahmad, Ibn Majah, Daruquthni, Hakim και Thabrani).

Για αυτό το khiyar 'aibi, έχει όρους και προϋποθέσεις ώστε να μπορεί να εφαρμοστεί, συμπεριλαμβανομένων των εξής:

• • Ο αγοραστής δεν γνωρίζει τυχόν ελαττώματα στα αγαθά κατά τη διάρκεια της σύμβασης. Εάν γνωρίζετε από την αρχή ότι υπάρχει ελάττωμα, το khiyar 'aibi δεν θα ισχύει.
  • Κατά τη σύναψη του συμβολαίου, ο πωλητής δεν έδινε όρους ώστε αν υπάρχει ελαττωματικό αντικείμενο να μην μπορεί να επιστραφεί. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει συμφωνία από τον αγοραστή σχετικά με τα ελαττώματα που πρόκειται να αγοραστούν. Εάν ο πωλητής έχει θέσει έναν όρο, το khiyar 'aibi δεν ισχύει πλέον.
  • Το ελάττωμα δεν εξαφανίζεται μέχρι να γίνει η ακύρωση της σύμβασης.

Η Khiyar 'aibi μπορεί να παρεμποδιστεί στην επιστροφή των εμπορευμάτων εάν:

• • Ο κάτοχος του δικαιώματος του khiyar είναι πρόθυμος να δεχτεί ελαττώματα στο αντικείμενο
  • Το δικαίωμα του khiyar ματαιώνεται από τον ιδιοκτήτη.
  • Τα αντικείμενα που γίνονται αντικείμενα χάνονται ή εμφανίζονται νέα ελαττώματα λόγω των ενεργειών του κατόχου των δικαιωμάτων khiyar.

• ---

  Καταλληλότητα Όρων

Οι όροι Khiyar είναι khiyar που απαιτούνται από ένα από τα μέρη (πωλητή και αγοραστή) μετά τη σύμβαση, για μια προκαθορισμένη περίοδο, παρόλο που είναι πολύ μεγάλη. Εάν και τα δύο μέρη επιθυμούν, μπορούν να κάνουν μια συναλλαγή ή να την ακυρώσουν κατά τη διάρκεια του χρόνου ορίζεται, αυτό το khiyar μπορεί να απαιτείται και από τα δύο μέρη που πραγματοποιούν συναλλαγές στο διαδίκτυο μαζί.

Μια άλλη έννοια του khiyar υπό όρους είναι το δικαίωμα ψήφου που έχει καθοριστεί για ένα από τα συμβαλλόμενα μέρη ή και τα δύο για να συνεχίσετε ή να ακυρώσετε την πώληση και την αγορά, κατά τη διάρκεια της καθορισμένης περιόδου χάριτος.

Όπως σε ένα χαντίθ από τον Ibn Umar ra. Αυτός ο Rasulullah SAW είπε:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

Σημασία: "Κάθε πωλητής και αγοραστής, δεν υπήρξε καμία πώληση και αγορά μεταξύ των δύο πριν χωριστούν, εκτός από αγοραπωλησίες με khiyar."

Από τον Ibn Umar ra. Αυτός ο Rasulullah ΕΙΔΕ. είπε:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

Αυτό σημαίνει: «Εάν δύο άτομα αγοράζουν και πουλάνε, κάθε μέρος και από τους δύο μπορεί να κάνει khiyar εφόσον δεν έχουν χωρίσει φυσικά. Και οι δύο κάνουν khiyar ή ο ένας από τους δύο προσφέρει khiyar στον άλλο, τότε και οι δύο συμφωνούν να κάνουν μια συναλλαγή, τότε η αγορά και η πώληση γίνεται υποχρεωτική.»

• ---

  Khiyar Ru'yah

Το Khiyar ru'yah είναι ένα δικαίωμα ψήφου για τον αγοραστή να συνεχίσει ή να ακυρώσει την πώληση και την αγορά ενός αντικειμένου που δεν είχε δει όταν πραγματοποιήθηκε η σύμβαση.

Οι προϋποθέσεις για την εγκυρότητα του khiyar ru'yah είναι:

• • Τα εμπορεύματα δεν έχουν εμφανιστεί όταν πραγματοποιήθηκε η σύμβαση ή πριν από τη σύμβαση.
  • Τα εμπορεύματα που συνάπτονται είναι προϊόντα από σκυρόδεμα, όπως οχήματα, σπίτια και ούτω καθεξής.
  • Αυτός ο τύπος σύμβασης πρέπει να προέρχεται από συμβάσεις των οποίων η φύση μπορεί να δεχθεί ακύρωση, όπως η αγοραπωλησία και η ijarah.

Ο Khiyar Ru'yah μπορεί να τελειώσει εάν:

• • Οι αγοραστές συμφώνησαν. Αυτό σημαίνει ότι όταν το αντικείμενο είναι διαθέσιμο, ο αγοραστής συμφωνεί με το αντικείμενο.
  • Το αντικείμενο που διαπραγματεύεται λείπει.

• ---

  Khiyar Naqdi

Το Khiyar naqdi είναι το δικαίωμα του khiyar να παρέχει την ευκαιρία να ακυρώσει μια πώληση και μια αγορά για μια συναλλαγή με έμμεση ανταλλαγή. Το Khiyar naqdi έχει το δικαίωμα να συνεχίσει ή να ακυρώσει την πώληση και την αγορά, εάν ο αγοραστής δεν έχει εξοφλήσει την πληρωμή. Ή ο πωλητής δεν έχει παραδώσει τα αγαθά, παρόλο που έχει λάβει πλήρη πληρωμή από τον αγοραστή.

• ---

  Khiyar Ta'yin

Khiyar ta'yin, δηλαδή το δικαίωμα ψήφου για τους αγοραστές για τον προσδιορισμό προϊόντων διαφορετικής ποιότητας κατά την αγορά και την πώληση. Για παράδειγμα, αγοραστές κεραμικών: ορισμένα είναι σούπερ και μέτριας ποιότητας. Ωστόσο, οι αγοραστές δεν γνωρίζουν ακριβώς ποια κεραμικά είναι σούπερ και μέτριας ποιότητας. Για να κάνει αυτή την επιλογή χρειαζόταν ειδικούς στην κεραμική και αρχιτέκτονες.

Το Khiyar όπως αυτό, σύμφωνα με τους μελετητές της Hanafiyah, είναι επιτρεπτό, με το σκεπτικό ότι παρόμοια προϊόντα είναι διαφορετική ποιότητα δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα από τον αγοραστή, επομένως χρειάζεται τη βοήθεια του α ειδικός. Για να μην εξαπατηθεί ο αγοραστής και ώστε το προϊόν που αναζητά να είναι σύμφωνα με τις ανάγκες του, επιτρέπεται το khiyar ta'yin.
Οι μελετητές της Hanafiyah που επιτρέπουν το khiyar ta'yin προβάλλουν τρεις προϋποθέσεις για την εγκυρότητα αυτού του khiyar, και συγκεκριμένα:

• • Η επιλογή γίνεται από παρόμοια προϊόντα που διαφέρουν ως προς την ποιότητα και τη φύση.
  • Τα αγαθά έχουν διαφορετική φύση και αξία.
  • Το χρονικό όριο για το khiyar ta'yin πρέπει να καθοριστεί, δηλαδή σύμφωνα με τον ιμάμ Abu Hanifah δεν μπορεί να είναι περισσότερο από τρεις ημέρες.

Το Khiyar ta'yin, σύμφωνα με τους μελετητές της Hanafiyah, εφαρμόζεται μόνο σε συναλλαγές που είναι μεταβίβαση δικαιωμάτων ιδιοκτησίας με τη μορφή υλικού και δεσμευτική και για τα δύο μέρη, όπως η αγορά και η πώληση.

---

Επιπτώσεις της Εφαρμογής του Νόμου Khiyar

Κάθε Ισλαμικός κανόνας πρέπει να έχει σοφία και προσανατολισμό επίλυσης προβλημάτων που μπορεί να λυθεί. Φυσικά το ίδιο συμβαίνει και με την ύπαρξη κανόνων khiyar στη διαδικασία των συναλλαγών αγοράς και πώλησης. Με την ύπαρξη του νόμου khiyar, μια συνέπεια μπορεί να ληφθεί με τη μορφή hukmah, δηλαδή ως εξής:

• Ο Khiyar κάνει τη συμφωνία πώλησης και αγοράς να πραγματοποιείται σύμφωνα με τις ισλαμικές αρχές, δηλαδή την αμοιβαία συναίνεση μεταξύ του πωλητή και του αγοραστή.
• Εκπαιδεύστε το κοινό να είναι προσεκτικό στη σύναψη συμβάσεων πώλησης και αγοράς, έτσι ώστε οι αγοραστές να παίρνουν εμπορεύματα που είναι καλά ή τους αρέσουν πραγματικά.
• Ο πωλητής δεν πουλά αυθαίρετα αγαθά στον αγοραστή και τον εκπαιδεύει να είναι ειλικρινής εξηγώντας την κατάσταση των αγαθών.
• Αποφύγετε το στοιχείο της απάτης, τόσο από τον πωλητή όσο και από τον αγοραστή, γιατί υπάρχει προσοχή στη διαδικασία αγοραπωλησίας.
• Ο Khiyar μπορεί να διατηρήσει καλές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Η ανεντιμότητα ή η απάτη τελικά θα οδηγήσει σε λύπη και η λύπη από τη μία πλευρά μπορεί συνήθως να οδηγήσει σε θυμό, φθόνο, εκδίκηση και άλλες κακές συνέπειες.

Έτσι η κριτική από Σχετικά με τη γνώση.co.id σχετικά με Khiyar Is: Ορισμός, Βασικός Νόμος, Τύποι και Επιπτώσεις της Εφαρμογής τους, ελπίζουμε ότι μπορεί να προσθέσει στη διορατικότητα και τις γνώσεις σας. Σας ευχαριστούμε για την επίσκεψη και μην ξεχάσετε να διαβάσετε άλλα άρθρα.