The Collapse of the Kediri Kingdom: History and Legacy

Η κατάρρευση του Βασιλείου του Kediri: Ιστορία και κληρονομιά - Το Βασίλειο του Kediri ή το Βασίλειο του Kadiri ή το Βασίλειο του Panjalu ήταν ένα βασίλειο που υπήρχε στην Ανατολική Ιάβα μεταξύ 1042-1222. Το βασίλειο βρισκόταν στην πόλη Ντάχα που βρίσκεται γύρω από την πόλη Kediri Now. Αυτή τη στιγμή Σχετικά με τη γνώση.co.id θα συζητήσει την ιστορία της κατάρρευσης του βασιλείου των Kediri. Ας δούμε μαζί τη συζήτηση στο παρακάτω άρθρο για να την κατανοήσουμε καλύτερα.

The Collapse of the Kediri Kingdom: History and Legacy

---

Το Kediri γνώρισε την ακμή του κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Jayabaya. Ο Βασιλιάς, ο οποίος είναι γνωστός για τις μαγικές του δυνάμεις και μπορεί να λύνει προβλήματα με τις προβλέψεις του, είναι γνωστό ότι είναι πάντα «διόρατος» και «Κατανοήστε το sak durunge winarah». Ακόμα και τώρα πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν και εξακολουθούν να πιστεύουν σε αυτό που ονομάζεται Όρος Τζαγιαμπάγια.

Η κατάσταση έχει αλλάξει σταδιακά από τότε που ο βασιλιάς του Kediri κυβερνήθηκε από τον βασιλιά Kertajaya ως διάδοχο του βασιλιά Jayabaya. Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι του Kediri, ως πιστοί Ινδουιστές, προκλήθηκαν από πράκτορες που έστειλε ο Ken Arok από το Tumapel. Το παίξιμο του Ken Arok ήταν τόσο προσεγμένο που οι ινδουιστές κληρικοί στο Kediri δεν τον αναγνώρισαν Η είδηση ​​διαδόθηκε στην κοινότητα ότι ο Κερτατζάγια διέταξε τους ανθρώπους να τον λατρεύουν ως Θεός.

Οι Βραχμάνοι Kediri νόμιζαν ότι ο βασιλιάς Kertajaya είχε προσβάλει τη θρησκεία εκείνη την εποχή. Έγιναν αρκετές προσπάθειες να μιλήσουν με τον Κερτατζάγια. Ωστόσο, επειδή ο ίδιος ο Κερτατζάγια δεν ένιωθε ότι τον έχουν διατάξει έτσι, ο Κερτατζάγια απάντησε με την υπόθεση ότι όλα αυτά δεν ήταν αλήθεια.

Νιώθοντας ότι τους έπαιζε ο Κερτατζάγια, οι Βραχμάνοι που ένιωθαν ότι υπερασπίζονταν τις πεποιθήσεις τους συγκέντρωσαν δύναμη ο ίδιος σχεδιάζοντας να ζητήσει βοήθεια από το Tumapel, που εκείνη την εποχή ήταν υποδεέστερη περιοχή του βασιλείου Κεντίρι. Ο αρχηγός του Tumapel ήταν ο Akuwu Ken Arok - το σημερινό ισοδύναμο camat - αφού ο Ken Arok είχε σκοτώσει τον Tunggul Ametung, δηλαδή τον Akuwu πριν.

Ο Ken Arok καλωσόρισε την επιθυμία των Βραχμάνων να πολεμήσουν τον Kertajaya, γιατί αυτό ήλπιζε. Οι Βραχμάνοι εκείνη την εποχή είδαν ότι ο Ken Arok ήταν πολύ στο πλευρό των Βραχμάνων και ήθελαν να αποκαταστήσουν τη δόξα της θρησκείας που θεωρούνταν προσβλητική από τον Kertajaya εκείνη την εποχή.

Το 1254 έγινε πόλεμος μεταξύ του Κερτατζάγια και των Βραχμάνων που βοηθήθηκαν από τον Κεν Αρόκ από το Τούμαπελ. Σύμφωνα με το βιβλίο Negarakertagama, ο πόλεμος ξέσπασε στο Ganter Village. Τον πόλεμο τελικά τον κέρδισε η πλευρά του Tumapel με τους Βραχμάνους.

Ωστόσο, προς έκπληξη των Βραχμάνων, αποδείχθηκε ότι οι καλές προθέσεις του Ken Arok να βοηθήσει, όπως ειπώθηκε προηγουμένως, βασίστηκαν σε αυτό η ίδια πεποίθηση αποδείχθηκε ότι έφερε μια κρυφή αποστολή, δηλαδή την επιθυμία να απελευθερώσει το Tumapel που ήταν προηγουμένως υπό την εξουσία Κεντίρι. Το σχέδιο του Ken Arok, το οποίο είχε προετοιμάσει εδώ και πολύ καιρό με τα θρησκευτικά συναισθήματα των Βραχμάνων, πέτυχε ομαλά. Έβαλε τους Βραχμάνους εναντίον του βασιλιά τους, δηλαδή του Κερτατζάγια. Ο Kediri βρίσκεται σε παρακμή από τότε που ο Kertajaya νικήθηκε και πέθανε.

Στη συνέχεια ο Ken Arok διακήρυξε το βασίλειο του Tumapel με τον τίτλο Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum. Με βάση την επιγραφή Kudadu, το πραγματικό επίσημο όνομα του Βασιλείου του Singasari ήταν το Tumapel Kingdom. Σύμφωνα με τον Nagarakertagama, όταν ιδρύθηκε για πρώτη φορά το 1222, η πρωτεύουσα του Βασιλείου Tumapel ονομαζόταν Kutaraja.

Εδώ χτίστηκε η φιλοδοξία για την ίδρυση του βασιλείου Σινγκασάρι χρησιμοποιώντας μια πονηρή εξέγερση που πήρε τα θρησκευτικά αισθήματα της εποχής όπου επηρεάστηκαν οι Βραχμάνοι και στη συνέχεια τόλμησαν να επαναστατήσουν ο βασιλιάς.

Αφού ο Ken Arok νίκησε την Kertajaya, το Kediri έγινε μια περιοχή υπό τον έλεγχο του Βασιλείου Singosari. Ο Ken Arok διόρισε τον Jayasabha, γιο του Kertajaya, ως Αντιβασιλέα του Kediri. Το 1258 ο Jayasabha αντικαταστάθηκε από τον γιο του που ονομάζεται Sastrajaya. Το 1271 τον Sastrajaya διαδέχθηκε ο γιος του, ο Jayakatwang. Το 1292 ο Jayakatwang έγινε αντιβασιλέας κουνώντας το κεφάλι του. Κατά τη διάρκεια της θητείας του ως αντιβασιλέας, ο Jayakatwang επαναστάτησε εναντίον του Singosari με επικεφαλής τον Kertanegara, λόγω μνησικακιών στο παρελθόν όπου ο πρόγονός του, Kertajaya, ηττήθηκε από τον Ken Arok.

Αφού σκότωσε επιτυχώς τον Κερτανεγκάρ, ο Τζαγιακατγουάνγκ ανοικοδόμησε το Βασίλειο των Κεντίρι, αλλά κράτησε μόνο ένα χρόνο. Αυτό συνέβη λόγω μιας κοινής επίθεσης που εξαπέλυσαν τα μογγολικά στρατεύματα και τα στρατεύματα του γαμπρού του Kertanegara, Raden Wijaya.

Το 1293, ο μογγολικός στρατός που έστειλε ο αυτοκράτορας Κουμπλάι Χαν ήρθε για να εκδικηθεί τον Κερτανεγκάρ. Αυτή η κατάσταση χρησιμοποιήθηκε από τον Raden Wijaya για να επιτεθεί στο Jayakatwang. Στη συνέχεια, ο Ράντεν Γουιτζάγια συνεργάστηκε με τον μογγολικό στρατό και τα στρατεύματα της Μαδουρέζας υπό την ηγεσία του Άρυα Βιραράτζα για να επιτεθεί στον Κεντίρι. Σε εκείνον τον πόλεμο τα στρατεύματα του Jayakatwang έχασαν και μετά από αυτό δεν υπήρχαν άλλα νέα για το Βασίλειο του Kediri.

---

Πρώιμη ιστορία του σχηματισμού του Βασιλείου του Kediri

Το Βασίλειο του Kediri είναι ένα από τα πολλά μεγάλα και με επιρροή βασίλεια στο αρχιπέλαγος. Το Kadiri ή επίσης γνωστό ως Panjalu ήταν ένα βασίλειο της Ανατολικής Ιάβας το 1042 έως το 1222 που είχε κέντρο την πόλη της Ντάχα που είναι τώρα η πόλη Kediri. Η ίδια η πόλη Ντάχα υπήρχε πριν από την ίδρυση του Βασιλείου Κεντίρι και η Ντάχα είναι συντομογραφία του Νταχαναπούρα που σημαίνει πόλη της φωτιάς. Αυτό φαίνεται από μια επιγραφή Pamwatan από την Airlangga το 1042.

Η ίδρυση του Βασιλείου Kediri ξεκίνησε με την απόφαση του βασιλιά Airlangga ως αρχηγού του τελευταίου Αρχαίου Βασιλείου Mataram. Διαίρεσε το βασίλειο σε δύο μέρη, δηλαδή το Βασίλειο της Τζενγκάλα ή Καχουριπάν και το Παντζαλού ή Κεντίρι.

Αυτό ξεκίνησε το 1042. Οι δύο γιοι του βασιλιά Αιρλάνγκα πολέμησαν για τον θρόνο του αρχαίου βασιλείου Ματαράμ. Έτσι ο βασιλιάς Airlangga αναγκάστηκε να χωρίσει το βασίλειο σε δύο μέρη. Ως αποτέλεσμα του εμφυλίου πολέμου, το βασίλειο Panjalu δόθηκε στον Sri Samarawijaya και το βασίλειο Jenggala στον Mapanji Garasakan.

Όπως αναφέρεται στην επιγραφή Meaenga, αναφέρθηκε ότι ο Panjalu μπορούσε να ελεγχθεί από τον Jenggala και το όνομα του Raja Mapanji Garasakan απαθανατίστηκε. Ωστόσο, στον πόλεμο που ακολούθησε, το βασίλειο Kediri Panjalu κατάφερε να ελέγξει όλους τους θρόνους του Airlangga.

Αυτά τα δύο βασίλεια χωρίζονται από το Gunung Kawi και τον ποταμό Brantas. Στόχος είναι να μην υπάρχει σύγκρουση. Το βασίλειο Janggala ή Kahuripan αποτελούνταν από το Malang και την περιοχή Δέλτα του ποταμού Brantas.

Αναλυτικά, η επικράτεια του Βασιλείου Τζενγκάλα προερχόταν από τα λιμάνια Σουραμπάγια, Ρεμπάνγκ και Πασουρουχάν, και πρωτεύουσα ήταν η Καχουριπάν. Εν τω μεταξύ, το Βασίλειο του Panjalu ή Kediri περιλαμβάνει τις περιοχές Kediri, Madiun και την πρωτεύουσα, Daha.

---

Γενεαλογία των Βασιλέων του Βασιλείου του Kediri

Παρακάτω είναι μερικές από τη βασιλική γενεαλογία του Kediri, όπως:

• Βασιλιάς Σρι Τζαγιουάρσα

Μπορεί να γίνει γνωστό μόνο από την επιγραφή Sirah Keting (1104 μ.Χ.). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο βασιλιάς Jayawarsa έδωσε δώρα στους χωρικούς ως ένδειξη εκτίμησης, επειδή οι άνθρωποι είχαν συνεισφέρει στον Βασιλιά. Από την επιγραφή είναι γνωστό ότι ο βασιλιάς Jayawarsa ανησυχούσε πολύ για την κοινότητα (τους ανθρώπους) και προσπαθούσε να βελτιώσει την ευημερία του λαού του.

• King Bameswara (1117M)

Πολλές άφησαν επιγραφές όπως αυτές που βρέθηκαν στις περιοχές Tulung Agung και Kertosono. Επιγραφές σαν αυτές που βρέθηκαν περιέχουν κυρίως θρησκευτικά θέματα, επομένως είναι πολύ καλά γνωστό για τις συνθήκες της κυβέρνησής του.

• King Jayabaya (1135-1157M)

Το Βασίλειο του Kediri γνώρισε μια χρυσή εποχή όταν κυβερνήθηκε από τον βασιλιά Jayabaya. Η ένδοξη επιτυχία του Βασιλείου του Κεντίρι υποστηρίχθηκε από την εμφάνιση εξεχόντων μελετητών, των Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna και Manoguna. Είναι jalma sulaksana, ολομέλεια ανθρώπινα όντα που έχουν φτάσει στο βαθμό να πυρπολούν το σύμπαν. Υπό την ηγεσία του βασιλιά Jayabaya, το Βασίλειο του Kediri έφτασε στην κορυφή του πολιτισμού, όπως αποδεικνύεται από τη γέννηση των νομικών βιβλίων και κρατικότητα όπως συγκεντρώθηκε στους kakawin Baratayuda, Gathutkacasraya και Hariwangsa που μέχρι τώρα είναι μια πνευματική κληρονομιά υψηλή ποιότητα.

Η στρατηγική ηγεσίας του Prabu Jayabaya για την ευημερία του λαού του ήταν πράγματι πολύ αξιοθαύμαστη (Gonda, 1925: 111). Το βασίλειο, του οποίου η πρωτεύουσα είναι το Dahono Puro κάτω από τους πρόποδες του όρους Kelud, έχει πολύ γόνιμο έδαφος, έτσι ώστε όλα τα είδη φυτών να πρασινίζουν. Η γεωργία και οι φυτείες είναι άφθονες. Στη μέση της πόλης χωρίζει η ροή του ποταμού Brantas. Το νερό είναι διαυγές και πολλοί ζουν μια ποικιλία ψαριών, έτσι ώστε η πρωτεΐνη και η θρεπτική τροφή να πληρούνται πάντα. Στη συνέχεια, τα προϊόντα μεταφέρονται στην πόλη Jenggala, κοντά στη Surabaya, με βάρκα κατά μήκος του ποταμού. Ο τροχός της οικονομίας έτρεξε ομαλά, έτσι ώστε το βασίλειο του Kediri να μπορεί πραγματικά να ονομαστεί μια χώρα που gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

Ο βασιλιάς Jayabaya βασίλεψε μεταξύ 1130-1157 μ.Χ. Η πνευματική και υλική υποστήριξη του Prabu Jayabaya από άποψη νόμου και κυβέρνησης ήταν αμείωτη. Η στάση του λαού του και το διορατικό όραμά του έκαναν τον βασιλιά Jayabaya άξιο να τον θυμόμαστε για πάντα. Αν ο απλός κόσμος τον θυμάται μέχρι σήμερα, δείχνει ότι κατά τη διάρκεια της εξουσίας του οι πράξεις του ήταν πάντα σοφές και δίκαιες απέναντι στους ανθρώπους του.

Εκτός από μεγάλος βασιλιάς. Ο βασιλιάς Jayabaya ήταν επίσης γνωστός ως μάντης ή μάντης. Οι προβλέψεις του συγκεντρώνονται σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Jongko Joyoboyo. Στην πρόβλεψή του, ο βασιλιάς Jayabaya αναφέρει πολλά πράγματα όπως μια δίκαιη βασίλισσα που θα κυβερνήσει την Ινδονησία.

• Βασιλιάς Σρι Σαουεσβάρα

Ως θρησκευτικός και πολιτιστικά αφοσιωμένος βασιλιάς, ο Prabu Sarwaswera τήρησε την αρχή του tat wam asi, που σημαίνει ότι είστε εσείς, είστε (όλοι αυτοί), όλα τα πλάσματα είστε εσείς. Σύμφωνα με τον Prabu Sarwaswera, ο απώτερος στόχος της ανθρώπινης ζωής είναι το moksha, δηλαδή η ένωση της ψυχής με το paramatma. Ο σωστός δρόμος είναι αυτός που οδηγεί στην ενότητα, οτιδήποτε εμποδίζει την ενότητα δεν είναι σωστό.

• Βασιλιάς Σρι Αριεσβάρα

Ο Sri Aryeswara ήταν ο βασιλιάς του Kadiri που κυβέρνησε γύρω στο 1171. Το όνομα του τίτλου του abhiseka είναι Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς ανέβηκε στο θρόνο ο Σρι Αριεσβάρα. Η ιστορική του κληρονομιά είναι η επιγραφή Wind, 23 Μαρτίου 1171. Το σύμβολο του βασιλείου των Kadiri εκείνη την εποχή ήταν ο Ganesha. Δεν είναι επίσης γνωστό πότε τελείωσε η βασιλεία του. Σύμφωνα με την επιγραφή Jaring, ο επόμενος βασιλιάς του Kadiri ήταν ο Sri Gandra.

• Βασιλιάς Σρι Γκάντρα

Η βασιλεία του βασιλιά Gandra (1181 μ.Χ.) μπορεί να γίνει γνωστή από την επιγραφή Jaring, δηλαδή τη χρήση ονομάτων ζώων σε τάξεις, όπως τα ονόματα των ελεφάντων, του kebo και των αρουραίων. Αυτά τα ονόματα δηλώνουν την υψηλή και χαμηλή βαθμίδα ενός ατόμου στο παλάτι.

• Βασιλιάς Σρι Καμεσβάρα

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Kameswara (1182-1185 μ.Χ.), οι λογοτεχνικές τέχνες γνώρισαν πολύ γρήγορη ανάπτυξη. Μεταξύ αυτών, ο Empu Dharmaja συνέθεσε το Smaradhana. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι ιστορίες Panji ήταν επίσης γνωστές, όπως η ιστορία Panji Semirang.

• Βασιλιάς Σρι Κερτατζάγια (1190-1222 μ.Χ.)

Είναι ο τελευταίος βασιλιάς του Βασιλείου του Kediri. Ο Raja Kertajaya είναι επίσης γνωστός ως Dandang Gendis. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η σταθερότητα του βασιλείου υποχώρησε.

Πολλοί Βραχμάνοι τράπηκαν σε φυγή και ζήτησαν βοήθεια από τον Tumapel, τον οποίο κυβερνούσε ο Ken Arok εκείνη την εποχή. Γνωρίζοντας αυτό. Ο βασιλιάς Kertajaya ετοίμασε τότε στρατεύματα για να επιτεθούν στο Tumapel. Εν τω μεταξύ. Ο Ken Arok, με την υποστήριξη των Βραχμάνων, έκανε επίθεση στο βασίλειο των Kediri. Οι δύο στρατοί συναντήθηκαν κοντά στο Γάντερ (μ.Χ. 1222). Στη μάχη εκείνη καταστράφηκαν τα στρατεύματα από το Κεδίρι. Ο βασιλιάς Kertajaya κατάφερε να δραπετεύσει (αλλά η μοίρα του δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα). Η εξουσία του Βασιλείου Kediri έληξε και έγινε υποδεέστερη περιοχή του Tumapel Kingdom.

---

Η ακμή του Βασιλείου του Kediri

Δεν είναι πολλά γνωστά για τα γεγονότα στις πρώτες ημέρες του Βασιλείου των Kediri. Ο βασιλιάς Kameswara (1116-1136) παντρεύτηκε την Dewi Kirana, κόρη του Βασιλείου Janggala. Έτσι, στο τέλος ο Janggala επανενώθηκε με τον Kediri. Το Kediri έγινε ένα αρκετά ισχυρό βασίλειο στην Ιάβα. Εκείνη την εποχή γράφτηκε το βιβλίο Kakawin Smaradahana από τον Mpu Dharmaja, το οποίο είναι γνωστό στη λογοτεχνία της Ιάβας με την ιστορία Panji. Ομοίως, ο Mpu Tanakung έγραψε τα βιβλία Kakawin Lubdaka και Wertasancaya

Ο διάσημος βασιλιάς του Kediri ήταν ο Jayabaya (1135-1159). Ο Jayabaya ήταν αργότερα γνωστός ως ο «προγνώστης» του μέλλοντος της Ινδονησίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Kediri επέκτεινε την επικράτειά του στις ακτές του Βόρνεο. Και αυτή την εποχή, το Ternate έγινε υποτελές βασίλειο υπό τον Kediri. Εκείνη την εποχή ο Kediri είχε έναν αρκετά τρομερό στόλο. Είναι επίσης πολύ γνωστός για το ότι ανέθεσε τη σύνθεση του Kakawin Bharatayuddha, η οποία ξεκίνησε από τον Mpu Sedah και αργότερα ολοκληρώθηκε από τον Mpu Panuluh.

Ο βασιλιάς Kertajaya που κυβέρνησε (1185-1222), γνωστός ως σκληρός βασιλιάς, ζήτησε ακόμη και από τον κόσμο να τον προσκυνήσει. Αυτό προκάλεσε την αντίθεσή του από τους βραχμάνους. Ο Kertajaya ήταν ο τελευταίος βασιλιάς του βασιλείου των Kadiri.

Η ανακάλυψη της τοποθεσίας Tondowongso στις αρχές του 2007, η οποία πιστεύεται ότι είναι λείψανο του Βασιλείου Kadiri, αναμένεται να ανοίξει περισσότερα μυστήρια.

Κοινοτική ζωή του Βασιλείου του Kediri

Το Kediri είναι ένα θαλάσσιο αγροτικό βασίλειο. Η οικονομία του Kediri προέρχεται από το εμπόριο, την κτηνοτροφία και τη γεωργία για τους ανθρώπους που ζουν σε αγροτικές περιοχές. Ενώ αυτά στην ακτή εξαρτώνται από το εμπόριο και τη ναυτιλία. Έχουν δημιουργήσει εμπορικές σχέσεις με τη Maluku και τη Srivijaya. Ο Kediri είναι γνωστός ως παραγωγός ρυζιού, βαμβακιού και μεταξοσκώληκα. Το Βασίλειο του Kediri είναι αρκετά ευημερούν, αυτό φαίνεται στην ικανότητα του Βασιλείου να παρέχει σταθερό εισόδημα στους υπαλλήλους του, παρόλο που αμείβονται μόνο με προϊόντα.

Αυτές οι πληροφορίες βασίζονται στο βιβλίο Chi-fan-Chi (1225) του Chau Ju-kua, το οποίο λέει ότι το Su-ki-tan, το οποίο είναι μέρος του She-po (Java), έχει ήδη κατακτήσει περιοχές. Οι ειδικοί εκτιμούν ότι το Su-ki-tan είναι ένα βασίλειο στην Ανατολική Ιάβα, και το οποίο δεν είναι άλλο από το Βασίλειο του Kediri. Είναι επίσης πιθανό ότι το Su-ki-tan είναι μια πόλη λιμάνι που ήταν γνωστή σε εμπόρους από το εξωτερικό, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας.

Η κυβέρνησή του ανησυχούσε πολύ για την κατάσταση του λαού του, έτσι ώστε η γεωργία, το εμπόριο και η κτηνοτροφία προχώρησαν αρκετά γρήγορα.

Οι ομάδες στην κοινότητα Kediri χωρίζονται σε τρεις με βάση τη θέση τους στη βασιλική κυβέρνηση, και συγκεκριμένα:

• Κεντρική κοινωνική ομάδα (βασίλειο): άτομα που βρίσκονται στο περιβάλλον του βασιλιά και κάποιων συγγενών του και της ομάδας των υπηρετών του.
• Ομάδα γεωργικής κοινότητας (περιφερειακή): κοινοτική ομάδα που αποτελείται από αξιωματούχους ή κυβερνητικούς αξιωματούχους στην αγροτική περιοχή (περιφερειακή).
• Μη κυβερνητικές κοινοτικές ομάδες: ομάδες ατόμων που δεν έχουν θέση και σχέση με την κυβέρνηση επίσημα ή είναι αυτοαπασχολούμενοι.

Κοινωνική ζωή

Η κοινωνική ζωή των ανθρώπων του Kediri είναι αρκετά καλή γιατί η ευημερία των ανθρώπων έχει αυξηθεί, οι άνθρωποι ζουν ειρηνικά. Στο βιβλίο Ling-wai-tai-ta (1178) του Chou-Ku-fei που εξηγεί ότι οι άνθρωποι Kediri φορούν ύφασμα μέχρι τα γόνατα, τα μαλλιά του ήταν λυτά, τα σπίτια τακτοποιημένα και καθαρά, τα πλακάκια στο δάπεδο ήταν πράσινα και κίτρινος. Η γεωργία και το εμπόριο είχαν προχωρήσει, οι λάθος άνθρωποι τιμωρήθηκαν με χρυσό. Κλέφτες και ληστές σκοτώθηκαν, ασημένια νομίσματα χρησιμοποιήθηκαν, άρρωστοι άνθρωποι δεν χρησιμοποιούσαν φάρμακα αλλά ζητούσαν θεραπεία από Θεούς ή Βούδες.

Κάθε 5ο μήνα γίνεται πάρτι στο νερό, τα μουσικά όργανα που χρησιμοποιούνται είναι φλάουτα, ντραμς και ξύλινο ξυλόφωνο. Με μια ασφαλή και ειρηνική κοινοτική ζωή, η τέχνη μπορεί να αναπτυχθεί, συμπεριλαμβανομένης της πιο προηγμένης λογοτεχνίας, ιδιαίτερα της αρχαίας λογοτεχνίας της Ιάβας. Ωστόσο, τα λογοτεχνικά έργα του Βασιλείου Kediri δεν αποκάλυψαν πολλά για την κατάσταση της κυβέρνησης και της κοινωνίας εκείνη την εποχή. Κατά τη διάρκεια της εποχής Kameswara, η ανάπτυξη των λογοτεχνικών έργων έφτασε στην ακμή της.

Πολιτιστική Ζωή

Ο 12ος αιώνας μ.Χ. έχει πολύ σημαντικό νόημα στην επόμενη περίοδο. Το Βασίλειο του Kediri άφησε πολλά μαθήματα για την ανάπτυξη της αυτοκρατορίας του, όπως:

• Μια χώρα μπορεί να προχωρήσει εάν οι οικονομικές συνθήκες είναι σταθερές.
• Η πολιτική κατάσταση πρέπει να είναι σταθερή για να μη λείπει η δύναμη του έθνους.
• Η πολιτιστική ζωή πρέπει να επεκταθεί, για να προσθέσει στη δόξα του έθνους.

Τα λογοτεχνικά έργα που παράγονται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Kediri, συγκεκριμένα:

• Kresnayana, από τη βασιλεία του βασιλιά Jayawarsa.
• Bharatayuda, γραμμένο από τους Empu Sedah και Empu Panuluh.
• Arjuna Wiwaha, του Empu Kanwa.
• Hariwangsa, γραμμένο από τον Empu Panuluh.
• Bhamakarya, ο συγγραφέας είναι ασαφής.
• Smaradhana, του Empu Dharmaja.
• Wartasancaya and Lubdhaka του Empu Tanakung

Πολιτική Ζωή

Η βασιλεία του Mapanji Garasakan δεν άργησε, στη συνέχεια τον διαδέχθηκε ο βασιλιάς Mapanji Alanjung (1052 – 1059 μ.Χ.). Στη συνέχεια, ο Mapanji Alanjung αντικαταστάθηκε από τον Sri Maharaja Samarotsaha. Οι συνεχείς μάχες μεταξύ Jenggala και Panjalu δεν άφησαν ξεκάθαρα νέα σχετικά με τα δύο βασίλεια για 60 χρόνια έως ότου εμφανίστηκε το όνομα του βασιλιά Bameswara (1116-1135 μ.Χ.) από Κεντίρι.

Εκείνη την εποχή, η πρωτεύουσα του Panjalu μετακόμισε από την Daha στο Kediri, έτσι ώστε αυτό το βασίλειο ήταν γνωστό ως το Βασίλειο του Kediri. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Bameswara, φορούσε ένα βασιλικό σήμα με τη μορφή ενός κρανίου με κυνόδοντες πάνω από το μισοφέγγαρο που ονομάζεται Candrakapala. Μετά την παραίτηση του βασιλιά Bameswara, αντικαταστάθηκε από τον Jayabaya και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του κατάφερε να νικήσει τον Jenggala. Μετά τον Jayabaya, ο βασιλιάς του kediri συνέχιζε να αλλάζει.

Το 1019 μ.Χ., ο Airlangga στέφθηκε βασιλιάς του Medang Kemulan. Όταν κυβέρνησε κατάφερε να αποκαταστήσει την εξουσία του βασιλείου. Μετέφερε το κέντρο της κυβέρνησης στο Καχουριπάν και πέτυχε να φέρει το βασίλειο στην κορυφή της δόξας. Αλλά πριν από τη ζωή του, ο Airlangga αποφάσισε να παραιτηθεί από την κυβέρνηση και έγινε ασκητής γνωστός ως Resi Gentayu.

Ο θρόνος που έπρεπε να πέσει σε μια κόρη που ονομάζεται Sri Sanggramawijaya που γεννήθηκε από την αυτοκράτειρα, αλλά επειδή επέλεξε να γίνει ερημίτης, ο θρόνος πέρασε στον γιο του Αιρλάνγκα που γεννήθηκε από παλλακίδα. Για να αποφευχθεί ο εμφύλιος πόλεμος, το Βασίλειο χωρίστηκε σε δύο, δηλαδή το Βασίλειο της Jenggala (Kahuripan) και το Βασίλειο του Panjalu (Kediri). Ωστόσο, η προσπάθεια απέτυχε. Ακριβώς τα δύο βασίλεια πολέμησαν μεταξύ τους με το τέλος της ήττας του Jenggala και στη συνέχεια τα δύο επανενώθηκαν από την κυβέρνηση του βασιλείου του Kediri.

Οικονομική ζωή

Το βασίλειο του Kediri είναι ένα αγροτικό και θαλάσσιο βασίλειο. Επειδή έχουν γόνιμο έδαφος, πολλές κοινότητες της ενδοχώρας έχουν τα προς το ζην ως αγρότες με άφθονη γεωργική παραγωγή.

Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι που ζουν σε παράκτιες περιοχές ζουν μέσω του εμπορίου και της ναυτιλίας. Εκείνη την εποχή η ανάπτυξη και των δύο ήταν πολύ γρήγορη, ακόμη και οι έμποροι kediri είχαν ήδη εμπορικές σχέσεις με το Maluku και τη Sriwijaya.

---

Λείψανα του Βασιλείου του Kediri

---

Επιγραφή παραμένει

Ιστορικές πηγές του βασιλείου Kediri μπορούν να εντοπιστούν από πολλές επιγραφές και ξένες ειδήσεις, όπως:

• Επιγραφή Banjaran που χρονολογείται το 1052 μ.Χ. περιγράφει τη νίκη του Panjalu επί της Jenggala.
• Επιγραφή Hantang που χρονολογείται στο 1052 μ.Χ. περιγράφει το Panjalu κατά την περίοδο Jayabaya.
• Επιγραφή Sirah Keting (1104 μ.Χ.), περιέχει το δώρο της γης στους χωρικούς από τον Jayawarsa.
• Επιγραφές που βρέθηκαν στο Tulungagung και στο Kertosono περιέχει θρησκευτικά θέματα, προέρχεται από τον βασιλιά Bameswara.
• Η επιγραφή Ngantang (1135M), αναφέρει ο βασιλιάς Jayabaya που έδωσε δώρο στους κατοίκους του χωριού Ngantang ένα κομμάτι γης χωρίς φόρους.
• Net Stele (1181 εκατ.), από τον βασιλιά της Gandra που περιέχει μια σειρά από επίσημα ονόματα που χρησιμοποιούν ονόματα ζώων όπως Kebo Waruga και Tikus Jinada.
• Επιγραφή Kamulan (1194M), περιέχει τη βασιλεία της Κερτατζάγια, όπου ο Κεντίρι πέτυχε να νικήσει εχθρούς που ήταν εχθρικοί προς το παλάτι Κατάνγκ-Κατάνγκ.
• Ναός Penataran: Ο μεγαλύτερος και ευρύτερος ναός της Ανατολικής Ιάβας βρίσκεται στη νοτιοδυτική πλαγιά του όρους Kelud, βόρεια του Blitar, σε υψόμετρο 450 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Από τις επιγραφές που φυλάσσονται στο ναό, υπολογίζεται ότι αυτός ο ναός χτίστηκε την εποχή του βασιλιά Srengga από το Βασίλειο του Kediri. περίπου το 1200 μ.Χ. και συνέχισε να χρησιμοποιείται μέχρι τη βασιλεία του Wikramawardhana, Βασιλιά του Βασιλείου των Majapahit περίπου έτος 1415.
• Ναός Gurah: Ο ναός Gurah βρίσκεται σε μια συνοικία στο Kediri της Ανατολικής Ιάβας. Το 1957 ανακαλύφθηκε ένας ναός που βρισκόταν περίπου 2 χλμ. από την τοποθεσία Tondowongso που ονομάζεται Gurah Temple αλλά λόγω έλλειψης κεφαλαίων ο ναός θάφτηκε εκ νέου.
• Ναός Tondowongso: Η τοποθεσία Tondowongso είναι ένας αρχαιολογικός χώρος που ανακαλύφθηκε στις αρχές του 2007 στο Tondowongso Hamlet, Kediri, Ανατολική Ιάβα. Η τοποθεσία που καλύπτει μια έκταση μόλις πάνω από ένα εκτάριο θεωρείται το μεγαλύτερο εύρημα της κλασικής περιόδου ιστορία της Ινδονησίας τα τελευταία 30 χρόνια (από την ανακάλυψη του συγκροτήματος Batujaya Baths), ωστόσο Prof. Ο Soekmono βρήκε κάποτε ένα άγαλμα από την ίδια τοποθεσία το 1957. Η ανακάλυψη αυτής της τοποθεσίας ξεκίνησε με την ανακάλυψη ενός αριθμού αγαλμάτων από αρκετούς ντόπιους τεχνίτες τούβλων. Με βάση το σχήμα και το στυλ των ενθέτων που βρέθηκαν, αυτή η τοποθεσία πιστεύεται ότι είναι λείψανο του παρελθόντος Πρώιμο Βασίλειο Kediri (XI αιώνας), οι πρώτες ημέρες της μεταφοράς του πολιτικού κέντρου από την περιοχή της Κεντρικής Ιάβας στην Ιάβα Ανατολή. Μέχρι στιγμής, το Βασίλειο του Kediri είναι γνωστό από μια σειρά λογοτεχνικών έργων, αλλά δεν είναι γνωστά πολλά για την κληρονομιά του με τη μορφή κτιρίων ή γλυπτών.
• Άγαλμα του Βατζρασάτβα του Βούδα: Αυτό το άγαλμα του Βατζρασάτβα του Βούδα προέρχεται από την εποχή του Βασιλείου του Κεντίρι (X/XI αιώνας). Και τώρα είναι μια συλλογή του Μουσείου für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Γερμανία.
• Επιγραφή Galunggung: Η επιγραφή Galunggung έχει ύψος περίπου 160 cm, πάνω πλάτος 80 cm, κάτω πλάτος 75 cm. Αυτή η επιγραφή βρίσκεται στο Rejotangan, Tulungagung. Γύρω από την επιγραφή Galunggung υπάρχουν πολλές επιγραφές με αρχαία γράμματα της Ιάβας. Η γραφή είναι τακτοποιημένη σε σειρά. Συνολικά υπάρχουν 20 γραμμές που εξακολουθούν να φαίνονται με το μάτι. Εν τω μεταξύ, από την άλλη πλευρά, ορισμένα από τα γράμματα της επιγραφής έχουν χαθεί επειδή έχουν καταστραφεί με την ηλικία. Στο μπροστινό μέρος, υπάρχει ένα κυκλικό σύμβολο. Στο κέντρο του κύκλου υπάρχει ένα ορθογώνιο με πολλά λογότυπα. Στη μία πλευρά της επιγραφής αναγράφεται και ο αριθμός 1123 C.
• Ναός Tuban: Το 1967, όταν το κύμα της τραγωδίας του 1965 έπληξε το Tulungagung. Εμφανίζεται εικονοκλαστική δράση, δηλαδή η ενέργεια καταστροφής πολιτιστικών εικόνων και αντικειμένων που θεωρούνται είδωλα. Ο ναός Miri Gambar γλίτωσε από βανδαλισμούς επειδή οι αξιωματούχοι του χωριού απαγόρευσαν ζημιές σε αυτόν τον ναό και στην περιοχή του ναού που θεωρούνταν στοιχειωμένο. Το πλήθος στράφηκε προς τον Ναό Τούμπαν, που ονομάστηκε έτσι επειδή αυτός ο ναός βρίσκεται στο Τούμπαν Άμλετ, στο χωριό Ντομασάν, στην περιοχή Καλινταβίρ, στην Αντιβασιλεία του Τουλουνγκαγκούνγκ. Αυτός ο ναός βρίσκεται περίπου 500 μέτρα από το ναό Mirifigur. Ο ίδιος ο ναός Tuban είναι μόνο το πόδι του ναού. Αφού υπέστη ζημιές, ο ναός θάφτηκε και τώρα πάνω από τον ναό στέκονται μαντριά κατσίκας, κοτόπουλου και πάπιας. Σύμφωνα με τον κ. Σουγιότο, εάν οι κάτοικοι θέλουν να το σκάψουν ξανά, τότε περίπου μισό έως ένα μέτρο από το έδαφος, τα θεμέλια του ναού Tuban μπορούν να εκτεθούν και να είναι ακόμα σχετικά άθικτα. Η καταστροφή του ναού Tuban βασίστηκε επίσης στο θρύλο ότι ο ναός Tuban απεικόνιζε τον αρσενικό χαρακτήρα Aryo Damar, στο μύθο του Angling Dharma και αν το αρσενικό καταστραφεί, τότε μπορεί να θεωρηθεί ως νίκη.
• Επιγραφή Panumbangan: Στις 2 Αυγούστου 1120 ο Maharaja Bameswara εξέδωσε την επιγραφή Panumbangan σχετικά με το αίτημα Οι χωρικοί του Πανουμπάγκαν να ξαναγράψουν το καταστατικό τους σε φύλλα φοίνικα βράχος. Η επιγραφή περιέχει τον χαρακτηρισμό του χωριού Panumbangan ως sima swatantra από τον προηγούμενο βασιλιά που είχε ταφεί στην Gajapada. Ο προηγούμενος βασιλιάς που αναφέρεται σε αυτή την επιγραφή πιστεύεται ότι είναι ο Σρι Τζαγιουάρσα.
• Επιγραφή Ταλάν: Η επιγραφή Talan/Munggut βρίσκεται στο Gurit Hamlet, Blitar Regency. Η επιγραφή αυτή χρονολογείται από το 1058 Saka (1136 μ.Χ.). Αυτή η σφραγίδα επιγραφής έχει τη μορφή Garudhamukalancana στην κορυφή της επιγραφής με τη μορφή ανθρώπινου σώματος με κεφάλι αετού και φτερά. Το περιεχόμενο αυτής της επιγραφής σχετίζεται με το δώρο του Σίμα στο χωριό Ταλάν που περιλαμβάνεται στην περιοχή Πανουμπάνγκαν και δείχνει μια επιγραφή σε φύλλα φοίνικα με τη βασιλική σφραγίδα Garudamukha που έλαβαν από τον Bhatara Guru το 961 Saka (27 Ιανουαρίου 1040 μ.Χ.) και ονόμασαν χωριό Talan στην επικράτειά τους ως σίμα που είναι απαλλαγμένοι από φορολογικές υποχρεώσεις γι' αυτό ζητούν να μετακινηθεί η επιγραφή στην πέτρα με σφραγίδα το βασίλειο της Narasingha. Ο βασιλιάς Jayabhaya δέχθηκε το αίτημα των κατοίκων του Talan λόγω της εξαιρετικής πίστης τους στον βασιλιά και πρόσθεσε δώρα διαφόρων ειδών προνομίων.

Τα Λείψανα του Βιβλίου

Στην εποχή του βασιλείου των Kediri, η ανάπτυξη λογοτεχνικών έργων όπως τα βιβλία. Εδώ είναι μερικά βιβλία από το βασίλειο του Kediri, όπως:

• Το βιβλίο Wertasankaya δοκίμιο του Empu Tan Akung που περιέχει οδηγίες για το πώς να κάνετε καλή ποίηση.
• Το βιβλίο Smaradhahana το οποίο συνέθεσε ο Empu Dharmaja και περιέχει έπαινο στον βασιλιά ως ενσάρκωση του θεού Κάμα. Αυτό το βιβλίο αναφέρει επίσης ότι το όνομα της πρωτεύουσας του βασιλείου του ήταν Νταχάνα.
• Βιβλίο Lubdaka γραμμένο από τον Empu Tan Akung που περιέχει την ιστορία του Lubdaka ως κυνηγού που πρέπει να πάει στην κόλαση. Λόγω της ιδιαίτερης λατρείας του, τον βοήθησε ένας θεός και το πνεύμα του ανυψώθηκε στον ουρανό.
• Βιβλίο Kresnayana δοκίμιο από τον Empu Triguna που περιέχει μια ιστορία του Kresna ως άτακτου αγοριού, αλλά αγαπητό από όλους επειδή είναι χρήσιμο και ισχυρό.
• Το βιβλίο Samanasantaka γραμμένο από τον Empu Monaguna που αφηγείται την ιστορία του διάσημου Άγγελου Harini για τον Begawan Trenawindu.
• Βιβλίο Bharatayuda άλλαξε από τους Empu Sedah και Empu Panuluh.
• Το βιβλίο Gatotkacasraya και το βιβλίο Hariwangsa άλλαξε από τον Empu Panuluh.

Έτσι η κριτική από Σχετικά με τη γνώση.co.id σχετικά με Η κατάρρευση του Βασιλείου Kediri, ελπίζουμε ότι μπορεί να προσθέσει στη διορατικότητα και τις γνώσεις σας. Σας ευχαριστούμε για την επίσκεψη και μην ξεχάσετε να διαβάσετε άλλα άρθρα.