Das Duha-Gebet lesen: Arabisch, Latein, Bedeutung, Ablauf

أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».

Bedeutung:

Zaid bin Arqom fand eine Gruppe von Leuten, die das Duha-Gebet verrichteten, und sagte dann: „Sie wissen vielleicht nicht, dass außer der Zeit, an der sie gerade arbeiten, noch mehr Zeit ist Main. Rasulullah SAW sagte: „(Die beste Zeit) ist das Awwabin-Gebet (ein anderer Name für das Duha-Gebet ist Gebet). für Menschen, die gehorchen oder wieder gehorchen) ist, wenn das Kamel die Hitze spürt Sonne."

صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ

Bedeutung:

"Ein Mensch, der das Morgengebet in der Gemeinschaft betet, dann sitzt er und gedenkt Allah bis die Sonne aufgeht. Dann betet er zwei Rak'ahs, dann ist die Belohnung, die er bekommt, die gleiche wie die einer Person, die Hajj und Umrah macht. Rasulullah SAW sagte: perfekt, perfekt, perfekt“ (HR. Tirmidhi Nr. 586, beglaubigt von Al Albani in Silsilah Ash Shahihah Nr. 3403).

بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما

Bedeutung:

„Wenn man die Worte der Fuqaha- und Hadith-Experten studiert, wird klar, dass das Dhuha-Gebet und das Ishraq-Gebet dasselbe sind. Denn alle sagen, der Zeitpunkt der Umsetzung sei der Zeitpunkt, zu dem die Sonne bis zum Zawal aufgeht. Und sie machen keinen Unterschied."

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

Bedeutung:

„Morgens sind alle Ihre Gelenke verpflichtet, wohltätige Zwecke zu spenden. Also ist jede Tasbih-Lesung eine Wohltätigkeit, jede Tahmid-Lesung ist auch eine Wohltätigkeit, jede Tahlil-Lesung ist auch eine Wohltätigkeitsorganisation und jede Takbir-Lesung ist auch eine Wohltätigkeitsorganisation. Ebenso sind amar ma'ruf und nahi munkar Almosen. All dies kann erfüllt werden, indem man das Duha-Gebet bis zu zwei Raka'at verrichtet" (HR. Muslimische Nr. 720).

في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ

Bedeutung:

"Der Mensch hat 360 Gelenke, die in jedem Gelenk Almosen geben müssen". Die Gefährten fragten dann: "Wer ist dazu in der Lage, oh Prophet Allahs?". Der Prophet sagte: „Es genügt, den Schleim auf dem Boden der Moschee mit Erde zu bedecken und die Störung von den Straßen zu entfernen. Wenn Sie es nicht finden können, können Sie zwei Rak'ahs des Duha-Gebets machen, damit es für Sie ausreicht." (HR. Abu Daud Nr. 5242, beglaubigt von Al Albani in Irwaul Ghalil [2/213]).

أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ

Bedeutung:

"Mein Geliebter (Rasulullah SAW) hat mich angewiesen, drei Dinge nicht zu verlassen, solange ich lebe, Dazu gehören: Jeden Monat drei Tage fasten, Duha beten und nicht schlafen, bis ich das Witr-Gebet verrichte.“ (HR. Muslimische Nr. 722).

أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ

Bedeutung:

„Mein Geliebter (Rasulullah SAW) wollte mir drei Dinge: Jeden Monat drei Tage fasten, zwei Rak'ahs des Duha-Gebets und das Witr-Gebet, bevor ich schlafe“ (HR. Buchari Nr. 1178, muslimische Nr. 721).

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

Bedeutung:

"Die beliebtesten Taten für Allah Ta'ala sind die, die kontinuierlich sind, auch wenn sie klein sind." 'Aisyah wollte es schon immer regelmäßig machen, selbst wenn sie eine Praxis machte.

عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».

Bedeutung:

Von Nu'aim bin Hammar Al Ghotofaniy hörte er den Gesandten Allahs sagen: "Allah Ta'ala" sagte: Oh Sohn Adams, verlasse die vier Rak'ahs des Gebets nicht zu Beginn des Tages Duha-Zeit). Dann reicht es dir am Ende des Tages.“

مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.

Bedeutung:

Mu'adzah fragte einmal 'Aisyah - radhiyallahu 'anha - wie viele Raka' beim Duha-Gebet vom Propheten Muhammad verrichtet wurden, dann antwortete 'Aisyah: "Vier Raka'at und er fügte auch hinzu, wie es ihm gefiel.”

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى

Bedeutung:

"Der Prophet sallallaahu 'alaihi Wasallam betete im Jahr des Mekka Fathu acht Rak'ahs, während er das Duha-Gebet verrichtete" (HR. Buchari Nr. 1103, Muslimische Nr. 336).

َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ

Bedeutung:

„Wer das Duha-Gebet bis zu zwölf Zyklen verrichtet hat, dem wird Allah einen Palast im Himmel machen“ (S. R. Tirmidhi und Ibn Majah).

Gebetsverfahren

Das Verfahren für das Duha-Gebet oder die Säulen des Duha-Gebets ist das gleiche wie das Fard-Gebet oder die anderen 2 Rakaat-Sunnah-Gebete. Was sie unterscheidet, ist ihre Absicht.

Das folgende ist das Verfahren für das Duha-Gebet, das aus 2 Rak'ahs besteht:

Erste Säulen von Rakaat

1. Absichten für das Dhuha-Gebet lesen
2. Lesen von Takbiratul Ihram gefolgt von Iftitah-Gebet
3. Lesen Sie Sure Al Fatihah
4. Das Lesen von Briefen aus dem Koran hat die Priorität Sure Asy-Syamsi
5. Dann Ruku mit tumakminah
6. Als nächstes machen Sie die Itidal-Bewegung
7. Dann die erste Niederwerfung
8. Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen
9. Die zweite Niederwerfung machen
10. Steh wieder auf, um die zweite Rak'ah. zu vollziehen

Zweite Säule von Rakaat

1. Lesen Sie Sure Al Fatihah
2. Beim Lesen von Briefen aus dem Koran hat die Sure Ad Dhuha. Priorität
3. Dann Ruku
4. Dann Itidal
5. Als nächstes machen Sie die erste Niederwerfung
6. Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen
7. Dann die zweite Niederwerfung
8. Sitzen Das letzte tahiyat
9. Und endlich hallo sagen

Im Leseabschnitt der Sure nach dem Lesen Sure Al Fatihah Die Gelehrten waren sich auch darin einig, die Lektüre der Sure Asy-Syamsi im ersten Rakaat und der Sure Ad Dhuha im zweiten zu empfehlen.

Aber es gibt auch diejenigen, die denken, dass sie die Sure Ad Dhuha im ersten Rakaat und Sure Al Ikhlas im zweiten Rakaat lesen.

Es gibt jedoch keine Standardregeln beim Lesen von kurzen Suren, da diese Dinge für die Menschen, die daran arbeiten, auswendig angepasst werden.

اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى

"Ushollii Sunnatadh Dhuha Rok'ataini Mustaqbilal Qiblati Adaa'an Lillaahi Ta'aalaa."

Bedeutung:

"Ich beabsichtige, die Sunnah Dhuha zwei Rak'ahs zu beten, die jetzt der Qibla gegenüberstehen, wegen Allah Ta'ala"

لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة

"Es ist nichts Falsches daran, einige der Sunnah-Gebete in der Versammlung zu verrichten, aber es sollte nicht als Gebet verwendet werden." als Gewohnheit, die routinemäßig ist, damit sie weiterhin Sunnah-Gebete in der Versammlung verrichtet. (Majmu' Fatawa Krieg Rasa'il, 14/335).

أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار

Bedeutung:

"Was die Gebete betrifft, die während des Tages verrichtet werden, zum Beispiel das Dhuha-Gebet, das Hausmeister-Gebet, das Dhuhur-Gebet, das Asr-Gebet, die Sunna sind, die zu verrichten sind, Sir (niedrig)" (Fatawa Ibn Baz, 11/207).

• Das Haupt-Sunnah-Gebet ist das Sunnah-Gebet, das von verrichtet wird munfarid (allein) und es wird noch wichtiger, wenn es zu Hause gemacht wird. Es ist wie die Worte des Propheten SAW, die lauten:

• Es gibt bestimmte Sunnah-Gebete, die auf gemeinschaftliche Weise wie das Tarawih-Gebet vorgeschrieben werden.
• Ansonsten werden Sunnah-Gebete – zum Beispiel das Duha-Gebet und das Tahajjud-Gebet – priorisiert, wenn sie regelmäßig verrichtet werden munfarid und kann in einer Versammlung durchgeführt werden, aber nicht routinemäßig oder nicht kontinuierlich, sondern manchmal.
• Wenn es tatsächlich von Vorteil ist, Sunna-Gebete in der Versammlung zu verrichten, um andere zu lehren, dann wird es wichtiger sein, es in einer Versammlung zu verrichten.

اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

"Allahumma innad-duhaa'a duhaa'uka wal bahaa'a bahaa'auka wal-jamaala jamaaluka wal-quwwata quwwatuka wal-qudrota qudratuka wal-'ismata 'ismatuka."

"Allaahumma in kaana rizqii fis-samaa'i fa anzilhu, wa in kaana fil-ardi fa akhrijhu, wa in kaana mu'assiran fa yassirhu, wa in kaana haraaman fa tahhirhu wa in kaana ba'iidan fa qarribhu bi haqqi duhaa'ika wa bahaa'ika wa jamaalika wa quwwatika wa qudratika, aatinii maa aataita 'ibadakash-shalihiin."

Bedeutung: