Das politische Leben des Majapahit-Königreichs: Frühgeschichte und Pen

Das politische Leben des Majapahit-Königreichs: Frühgeschichte und Vermächtnis – Wie ist das politische Leben des Majapahit-Königreichs? Über Knowledge.co.id wird über das Majapahit-Königreich und die Dinge, die es umgeben, diskutieren. Schauen wir uns die Diskussion im folgenden Artikel an, um sie besser zu verstehen.

Das politische Leben des Majapahit-Königreichs: Frühgeschichte und Vermächtnis

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Das Majapahit-Königreich war das letzte hinduistisch-buddhistische Königreich, das den Archipel regierte und gilt als eines der größten Länder in der indonesischen Geschichte. Laut Kakawinan Negarakertagama umfasste Majapahits Macht Java, Sumatra, die malaiische Halbinsel, Kalimantan und Ostindonesien, obwohl der Autoritätsbereich noch diskutiert wird.

Politisches Leben in jeder Regierungsperiode

Das politische Leben im Majapahit-Königreich wird während der Regierungszeit der folgenden Könige gesehen:

Raden Wijaya (1293-1309)

Raden Wijaya wurde 1293 mit dem Titel Kertarajasa Jayawardhana zum ersten König von Majapahit gekrönt. Als großer König heiratete Raden Wijaya vier Töchter von Kertanegara als seine Gemahlin. Aus Tribuana hat er einen Sohn namens Jayanegara, während Raden Wijaya aus Gayatri zwei Töchter hat, nämlich Tribuanatunggadewi und Rajadewi Maharajasa.

Die Anhänger von Raden Wijaya, die loyal und maßgeblich an der Gründung des Majapahit-Königreiches waren, erhielten eine hohe Position in der Regierung. Aber es gibt diejenigen, die mit ihrer Position nicht zufrieden sind. Dies führte hier und da zu Rebellionen. Die erste Rebellion fand 1295 statt, die von Rangga Lawe (Parangga Lawe), dem Regenten von Tuban, durchgeführt wurde. Rangga Lawe rebellierte, weil er mit Kertarajasas Politik, die er für unfair hielt, nicht zufrieden war. Die Position von Patih Majapahit hätte ihm übertragen werden sollen. Von Kertarajasa wurde diese Position jedoch an Nambi (Sohn von Wiraraja) übertragen. Die Rebellion von Rangga Lawe wurde niedergeschlagen und er wurde von Kebo Anabrang getötet. Lembu Sora, ein Freund von Rangga Lawe, der seinen Tod nicht ertragen konnte, tötete Kebo Anabrang. Dieser Vorfall wurde als Entschuldigung für Mahapatih verwendet, der große politische Ambitionen in Majapahit hatte, um eine Strategie zu entwickeln, damit der König bereit war, die Handlungen von Ox Sora zu bestrafen. Soras Bullen missachteten die Befehle des Königs und inszenierten 1298–1300 eine Rebellion. Soras Ochse starb mit seinem besten Freund, Jurudemung und dem Blauen Elefanten.

Die Regierungsstruktur von Raden Wiajaya unterschied sich nicht wesentlich von der Singasari-Regierung. Der König wurde von drei Mahamenteri (i hino, i sirikan und i halu) und zwei anderen Beamten, nämlich rakryan rangga und rakryan tumenggung, unterstützt. 1309 starb Raden Wiajay und wurde in Simping mit der Shiva-Statue und in Antahpura (in der Stadt Majapahit) mit seiner Verkörperungsstatue in Form von Harihara (der Inkarnation von Vishnu und Shiva) gesegnet.

Sri Jayanegara (1309-1328)

Nachdem Raden Wijaya gestorben war, wurde sein Sohn Kala Gemet durch den Titel Sri Jayanegara ersetzt. Kala Gemet war zum Vizekönig (kumararaja) ernannt worden, seit sein Vater noch regierte (1296). Wie sich herausstellte, war Jayanagara ein schwacher König. Daher wurde während seiner Herrschaft weiterhin von einer Reihe von Rebellionen untergraben.

1316 gab es eine Rebellion, die von Nambi angeführt wurde, der als Rakryan Patih Majapahit diente. Nambi konzentrierte seine Kräfte auf die Gebiete Lumajang und Pajarakan. Nambis Rebellion hatte die Unterstützung seines Vaters (Wiraraja). König Jayanegara befahl auf Anraten von Mahapati, Lumajang und Pajarakan zu schlagen, bis sie zerstört wurden. Es gab einen heftigen Kampf und Nambi wurde getötet.

Die Situation hat sich nicht erholt, 1318 gab es einen weiteren Frühlingsaufstand. Ein Jahr später (1319) fand der Kuti-Aufstand statt. Semi und Kuti sind zwei der sieben Dharmaputras. Diese Rebellion war die gefährlichste, weil es Kuti gelang, die Hauptstadt des Königreichs Majapahit zu besetzen. Jayanegara musste fliehen und unter dem Schutz der Bayangkara-Truppen unter der Führung von Gajah Mada in Badander Zuflucht suchen.

Nachdem der König in Sicherheit war, kehrte Gajah Mada nach Majapahit zurück, um sich dem Volk zu nähern. Es stellte sich heraus, dass es immer noch viele Leute gab, die auf der Seite des Königs standen und Gajah Mada gelang es, Kuti Hass einzuflößen. Mit einer präzisen Strategie unternahm Gajah Mada einen plötzlichen Angriff auf das Zentrum des Königreichs. Kutis Armee wurde zerstört und Kuti starb in der Schlacht. Nachdem die Situation völlig sicher war, kehrte Jayanegara in die Hauptstadt zurück, um seine Herrschaft fortzusetzen. Wegen seiner großartigen Dienste wurde Gajah Mada zu Patih Kahuripan ernannt. Zwei Jahre später wurde er zu Patih Daha ernannt und ersetzte Arya Tilan (1321).

1328 kam es zu einer schockierenden Katastrophe. König Jayanegara wurde von Tanca (einem königlichen Heiler) getötet. Tanca wurde dann von Gajah Mada getötet. Die Veranstaltung heißt Patanca. Jayanegara didharmakan im Srenggapura-Tempel in Kapopongan.

Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwarddhani (1328-1350)

König Jayanegara hatte keine Söhne. Als der König starb, wurde der Thron von seiner jüngeren Schwester von einer anderen Mutter (Gayatri) namens Bhre Kahuripan besetzt. Er wurde mit dem Titel Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwarddhani zum König von Majapahit gekrönt. Während seiner Regierungszeit wurde Tribhuwanatunggadewi von ihrem Ehemann namens Cakradhara oder Cakreswara begleitet, der in Singasari (Bhre Singasari) mit dem Titel Kertawardhana König wurde. Dank der Hilfe und des Rats von Patih Gajah Mada konnte seine Regierung reibungslos funktionieren, obwohl es immer noch Aufstände gab.

1331 gab es eine Rebellion von Sadeng und Keta in der Gegend von Besuki, die jedoch von Gajah Madas Truppen niedergeschlagen wurde. Aufgrund seiner Verdienste wurde Gajah Mada erneut von Patih Daha zu Mahapatih Majapahit befördert und ersetzte Pu Naga. Nach seiner Ernennung zu Mahapatih Majapahit, in einem großen Prozess, an dem die Minister teilnahmen und anderen Staatsbeamten legte Gajah Mada einen Eid ab, den Archipel unter der Schirmherrschaft von zu vereinen Majapahit. Sein Eid war als Palapa-Eid bekannt. Palapa bedeutet Salz oder Gewürze, die in verschiedenen Gerichten köstlich sein können. Daher kann der Eid interpretiert werden, dass Gajah Mada keine Palapa (ein gutes Leben) essen wird, bevor er den Archipel erfolgreich vereint.

Zuerst lachten viele Staatsbeamte über ihn, aber Gajah Mada war entschlossen, stählern und leidenschaftlich zu sein, und ging weiter voran und gab nie nach. Gajah Mada bereitet alles vor, um seinen Eid zu erfüllen, wie ausgewählte Soldaten, Waffen und eine starke Marine. Nachdem die Vorbereitungen abgeschlossen waren, begann die Majapahit-Armee allmählich anzugreifen, um das Territorium anderer Königreiche zu erobern.

Im Jahr 1334 wurde Bali von Gajah Mada erobert, der von Admiral Nala und Adityawarman unterstützt wurde. Adityawarman war ein Majapahit-Beamter malaiischer Abstammung und diente als Werdhamatri mit dem Titel Arya Dewaraja Pu Aditya. Nach der Eroberung Balis ein Gebiet nach dem anderen in Sumatra, der Halbinsel Malakka, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku und West-Irian (Papua) wurden erfolgreich unterworfen und als Macht anerkannt Majapahit. Diese große Aufgabe wurde während der Regierungszeit von König Hayam Wuruk erfüllt. Damit die Anerkennung von Majapahits Macht in Sumatra ewig ist, wurde Adityawarman zum König in Malaiisch ernannt und ersetzte Mauliwarmadewa (1343). Adityawarman reorganisierte sofort die Regierungsstruktur und erweiterte sein Territorium auf Pagarruyung-Minangkabau. Danach verlegte Adityawarman das Zentrum des Königreichs von Jambi nach Pagarruyung. Adityawarman regierte bis 1375.

1372 starb Tribhuwanatunggadewi und erhielt in Panggih einen Dharma unter dem Namen Pantarapurwa.

König Hayam Wuruk (1350–1389)

Hayam Wuruk erhielt nach seiner Thronbesteigung den Titel Sri Rajasanagara und war auch als Bhre Hyang Wekasing Sukha bekannt. Als Tribhuwanatunggadewi noch regierte, wurde Hayam Wuruk zum Rajamuda (Kumararaja) gekrönt und erhielt das Jiwana-Gebiet als sein Territorium. Bei der Herrschaft über Majapahit wurde Hayam Wuruk von Gajah Mada als Gouverneur von Hamangkubumi begleitet.

Hayam Wuruk war ein fähiger König und wurde auch von einem tapferen Weg begleitet. Während der Herrschaft von König Hayam Wuruk erreichte Majapahit den Gipfel der Größe. Sein Territorium ist fast so groß wie der Staat Indonesien heute. Tatsächlich war sein Einfluss außerhalb des Archipels spürbar, nämlich auf Thailand (Campa), Indochina und die Südphilippinen. Mit dieser Tatsache bedeutet es, dass der Palapa Gajah Mada Eid wirklich wahr geworden ist, so dass alle königlichen Beamten ihn immer respektieren. Gajah Mada war nicht nur Staatsmann und Kriegsgeneral, sondern auch Jurist. Es gelang ihm, das Kutaramanawa-Buch zusammenzustellen, das in Majapahit als Rechtsgrundlage diente.

Während der Regierungszeit von König Hayam Wuruk gab es ein Gebiet auf der Insel Java, das sich Majapahit noch nicht unterworfen hatte, nämlich das Sunda-Königreich in West-Java. Das Sunda-Königreich wurde von Sri Baduga Maharaja regiert. Gajah Mada will es diplomatisch und verwandtschaftlich unterwerfen. Übrigens beabsichtigte König Hayam Wuruk 1357, Sri Badugas Tochter Dyah Pitaloka vorzuschlagen, Kaiserin zu werden. Der Antrag wurde angenommen. Dyah Pitaloka ging in Begleitung von Sri Baduga und seinen Soldaten nach Majapahit. Als sie jedoch in Bubat ankamen, stoppte Gajah Mada die Brautparty. Gajah Mada wollte, dass die Prinzessin des Sunda-Königreichs Hayam Wuruk als Zeichen der Unterwerfung des sundanesischen Königs unter Majapahit präsentiert wird. Natürlich wurden Gajah Madas Absichten vom König und dem sundanesischen Adel abgelehnt. Infolgedessen kam es zu einem unausgeglichenen heftigen Kampf. Sri Baduga und seine Anhänger starben, Dyah Pitaloka beging auf der Stelle Selbstmord. Dieses Ereignis ist als Bubat-Krieg bekannt.

König Wikramawardhana (1389-1429)

Nach dem Tod von König Hayam Wuruk kam es zu einem Machtkampf zwischen Hayam Wuruks Söhnen und Töchtern. Die ersten politischen Unruhen brachen 1401 aus. Ein regionaler König aus dem Osten, nämlich Bhre Wirabhumi, rebellierte gegen König Wikramawardhana. König Wikramawardhana ist der Ehemann von Kusumawardhani, der berechtigt ist, den königlichen Thron seines Vaters (Hayam Wuruk) zu erben, während Bhre Wirabhumi Hayam Wuruks Sohn von einer Konkubine ist. Im Buch Pararaton wird der Streit zwischen den Familien als Paregreg-Krieg bezeichnet. Die Truppen von Bhre Wirabhumi wurden zerstört und er wurde von Raden Gajah getötet.

König Suhita (1429-1447)

Wikramawardhana starb 1429 und wurde von seiner Tochter Suhita abgelöst. Suhitas Krönung zum König von Majapahit sollte den Familienstreit entschärfen. Die Saat der Rache wurde jedoch bereits in der Familie Bhre Wirabhumi gepflanzt. Infolgedessen wurde Raden Gajah 1433 getötet, weil er beschuldigt wurde, Bhre Wirabhumi getötet zu haben. Dies zeigt, dass der Konflikt zwischen den Majapahit-Familien weitergeht.

Der letzte König von Majapahita

1447 starb Suhita und wurde durch Dyah Kertawijaya ersetzt. Er regierte nur vier Jahre (1447-1451), weil er 1451 starb und in Kertawijayapura geopfert wurde. Es gibt keine klare Erklärung darüber, was der König getan hat.

Nach Kertawijayas Tod wurde die Majapahit-Regierung von Bhre Pamotan mit dem Titel Sri Rajawarddhana gehalten. Rajawarddhana wird auch Sinagara genannt. Im Buch Pararaton heißt es, dass er in Keling, Kahuripan, wohnhaft ist. Dies wird durch die von Kertawijaya (1447) herausgegebene Waringin-Pitu-Inschrift noch verstärkt.

Nach dem Tod von Rajawarddhana (1453) hatte das Majapahit-Königreich für drei Jahre (1453-1456) keinen König. 1456 wurde Majapahit von Bhre Wengker mit dem Titel Girindrawardhana regiert. Bhre Wengker ist der Sohn von Bhre Tumapel Kertawijaya. Seine Herrschaft dauerte 10 Jahre (1456–1466).

Der Untergang des Majapahit-Reiches

Die Entwicklung des Islam an der Nordküste Javas, gefolgt von der Gründung des Königreichs Demak, beschleunigte den Niedergang des Königreichs Majapahit. Der König und wichtige Beamte von Demak sind Nachkommen des zum Islam konvertierten Königs von Majapahit. Sie hegen immer noch Groll gegen ihre Vorfahren, so dass Majapahit versuchte, sie zu zerstören. Es geschah in den Jahren 1518-1521. Der Demak-Angriff auf Majapahit wurde von Adipati Unus (Enkel von Bhre Kertabhumi) angeführt.

Frühgeschichte der Gründung des Majapahit-Königreichs

Vor dem Majapahit-Königreich war das Königreich Singasari das mächtigste Königreich auf Java. Darauf wurde der Herrscher der Yuan-Dynastie in China, nämlich Kublai Khan, aufmerksam, dann schickte er seinen Gesandten namens Meng Chi nach Singasari verlangte Tribut, aber die Kontrolle über das Königreich Singasari zu dieser Zeit lehnte Kertanagara ab und demütigte den Gesandten, indem er sein Gesicht verletzte und ihm ins Gesicht schnitt. seine Ohren. In diesem Wissen war Kublai Khan wütend und schickte 1293 eine große Expedition nach Java.

Als Singasari in die Hände von Jayakatwang fiel, floh Raden Wijaya (Kertanegaras Schwiegersohn) nach Madura. Mit Hilfe von Arya Wiraraja wurde er von Jayakatwang gut aufgenommen und erhielt ein Grundstück in Tarik (Mojokerto). Als Kublai Khans Armee in Singasari einfiel, gab Raden Wijaya vor, Jayakatwang anzugreifen. Nachdem Jayakatwang jedoch getötet worden war, wandte sich Raden Wijaya an die mongolische Armee und schaffte es, ihn zu vertreiben. Danach gründete Raden Wijaya das Majapahit Königreich (1293) und krönte sich mit dem Titel Sri Kertarajasa Jayawardhana.

Damals gelang es dem Herzog von Kediri, Jayakatwang, Kartanagara zu stürzen und zu töten. Als Singasari in die Hände von Jayakatwang fiel, floh Raden Wijaya (Kertanegaras Schwiegersohn) nach Madura. Dann schickte Aria Wiraraja einen Gesandten nach Daha mit einem Brief, der eine Erklärung enthielt, dass Raden Wijaya sich ergeben habe und Jayakatwang dienen wolle. Der Brief wurde mit Freude beantwortet und Raden Wijaya erhielt den Wald von Tarik. Raden Wijaya öffnete dann den Wald und baute ein neues Dorf namens Majapahit. Der Name leitet sich von der Maja-Frucht und dem bitteren Geschmack der Frucht ab.

Als die Mongolen ankamen, verbündete sich Raden Wijaya mit den Mongolen, um gegen Jayakatwang zu kämpfen. Nachdem es Raden Wijaya jedoch gelungen war, Jayakatwang zu stürzen, griff er die mongolischen Verbündeten an und zwang die Truppen zum Rückzug die Mongolen, weil es ihre letzte Chance ist, den Monsun zu fangen, damit sie nach Hause gehen können, sonst müssen sie 6 Monate warten nochmal.

Laut Experten ist das genaue Datum der Gründung des Majapahit-Königreichs die Krönung von Raden Wijaya zum König von Majapahit mit dem Titel Kertarajasa Jayawardhana am 15. Monat Kartika im Jahr 1215 Saka oder am 10. November 1293. Das Königreich Majapahit lag in Ost-Java mit der Hauptstadt in einem Dorf namens Trowulan in Mojokerto.

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Das Wirtschaftsleben des Majapahit-Königreichs

Als strategischer Standort und Handelszentrum in Java wurde Majapahit zu einem Königreich, in dem die Mehrheit der Bevölkerung als Händler arbeitete. Daneben gibt es auch Einwohner, die andere Lebensgrundlagen wie Goldhandwerker, Silberhandwerker bis hin zum Metzger bestreiten.

Die Exportgüter des Majapahit-Königreichs sind Naturprodukte wie Pfeffer, Salz, Stoff und Papageien. Sengakan importierte Waren wie Perlen, Gold, Silber, Keramik und Eisenwaren.

Faktoren, die das wirtschaftliche Wohl des Majapahit-Königreichs beeinflussen, sind das Tal des Brantas-Flusses und der Solo-Fluss im Tiefland Ost-Java, das sich sehr gut als Reisanbaugebiet mit einfacher Infrastruktur wie Kanälen eignet Bewässerung.

Der Staat Majapahit war ein Agrarstaat, da die Aktivitäten der Mehrheit der Bevölkerung vom Agrarsektor abhingen. Zu den wichtigsten produzierten Rohstoffen gehören Reis und Gewürze. Neben der Landwirtschaft wurde das Wirtschaftsleben des Majapahit-Königreichs auch durch Handelsaktivitäten betrieben. Die verwendeten Häfen umfassen Tuban, Gresik und Surabaya mit Rohstoffen wie Salz, Pfeffer, Diamanten, Nelken, Muskatnuss, Sandelholz und Elfenbein. Allerdings handelten Majapahit-Händler als Zwischenhändler.

Die vom Volk und der Regierung des Majapahit-Königreichs ausgeübten wirtschaftlichen Aktivitäten sind wie folgt:

• Auf der Insel Java liegt der Schwerpunkt auf der Landwirtschaft der Bevölkerung, die viele Lebensmittelzutaten produziert.
• Außerhalb Javas, insbesondere im östlichen Teil (Maluku), liegt der Schwerpunkt auf Gewürzen und anderen Handelspflanzen.
• Entlang der großen Flüsse entwickelten sich Handelsaktivitäten, die die Küsten- und Binnengebiete verbanden.
• In Hafenstädten wie Tuban, Gresik, Sedayu, Ujung Galuh, Canggu und Surabaya wurden der Handel zwischen den Inseln und der Außenhandel wie China, Campa und Indien entwickelt.
• Von den Hafenstädten erhielt die Regierung Zölle, während die Regierung von den regionalen Königen einen beträchtlichen Betrag an Steuern und Tributen erhielt.

Diese fortschrittliche Wirtschaft lässt die Menschen in Wohlstand leben und die königliche Familie und die Staatsbeamten sind noch wohlhabender.

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Soziokulturelles Leben des Majapahit-Königreichs

Obwohl Majapahit das größte Hindu-Königreich auf Java war, umfasste es auch Buddhismus und Islam. Laut Ma Huan ist das Leben der Menschen harmonisch und friedlich. Diese Harmonie wird im Buch Sutasoma von Mpu Tantular, "Bhinneka Tunggal Ika, Tan Hana Dharma mangrua" impliziert. Um das religiöse Leben zu sichern, wurde ein Rat von Dharmadhyaksa Kasaiwan (Shiva-Buddhismus), Dharmadhyaksa Kasogatan (Buddhismus), gebildet. Die Auswirkung der Regulierung des religiösen Lebens ist die Entstehung von Toleranz zwischen religiösen Anhängern.

Als großes Königreich konnte Majapahit verschiedene Lebensbereiche aufbauen. Die Überreste sind jetzt zu finden. Zum Beispiel ein Ort zum Baden oder Blitzen, Tore wie die Tempel Bentar und Bajang Ratu, der Penataran-Tempel (Baukunst), die Statue von Raden Wijaya als Shiva und Vishnu, die Statue von Tribhuwana (Skulptur), das Buch von Arjunawiwaha, das Buch von Kutaramanawa, das Buch von Ranggalawe, das Buch von Sorondaka (die Kunst der Literatur).

Zu dieser Zeit war die Kultur der Einwohner von Majapahit sehr fortgeschritten. Dies ist geprägt von religiösen Festen, die jedes Jahr gefeiert werden. Inzwischen spielte auch die hochentwickelte Kunst und Literatur eine Rolle im kulturellen Leben des Volkes der Majapahit. Von allen Gebäuden gibt es keine Säule, die den feinen Schnitzereien und schönen Farben entgeht.

Laut einem Priester aus Italien namens Mattiusi, der in Majapahit Halt machte, sah er einen sehr außergewöhnlichen Majapahit. Der Königspalast war riesig und die Treppen und Innenräume waren mit Gold und Silber überzogen. Tatsächlich war das Dach seiner Meinung nach vergoldet.

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Regierungsleben Majapahit-Königreich

Während der Regierungszeit von Hayam Wuruk liefen das königliche Regierungssystem und die Bürokratie Majapahits in Übereinstimmung mit den vorgenommenen Spaltungen geordnet ab. Das königliche Bürokratiesystem der Majapahit war zu dieser Zeit:

• Der König gilt als die Inkarnation eines Gottes und ist es wert, die höchste Autorität im Königreich zu besitzen.
• Rakryan Mahamantri Kartini wurde vom Sohn des Königs gehalten.
• Rakryan Mantri ri Pakiran-kiran oder der Ministerrat, der die Regierung regiert. Im Inneren befindet sich ein Beamter, der auf der gleichen Ebene wie der Premierminister steht, genannt Rakryan Mahapatih oder Patih.
• Mangkhubumi. Es gibt auch einen Ausschuss mit Mitgliedern der Verwandten des Königs namens Bhattara Saptaprabu.
• Dharmadyaksa ist ein juristischer Beamter der Regierung
• Dharmaupattati ist ein religiöser Beamter.

Die von Hayam Wuruk durchgeführte Aufteilung des Territoriums des Majapahit-Königreichs, nämlich:

• Bhumi ist ein Königreich, das von einem König regiert wird
• Nagara, auf Provinzebene und angeführt von einem Rajya, Natha oder Bhre.
• Watek, Bezirksebene und geleitet von Wiyasa
• Kuwu, auf der Ebene eines Dorfes und geführt von einem Lurah
• Wanua, Dorfebene und geführt von Thani led
• Kabuyutan, auf der Ebene eines Schamanen und eines heiligen Ortes.

Die Könige des Majapahit-Königreichs

Das Folgende ist eine Liste der Namen der Könige, die das Majapahit-Königreich regiert haben, einschließlich:

• Raden Wijaya mit dem Titel Kertarajasa Jayawardhana (1293-1309)
• Kalagamet mit dem Titel Sri Jayanagara (1309-1328)
• Sri Gitarja mit dem Titel Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328-1350)
• Hayam Wuruk mit dem Titel Sri Rajasanagara (1350-1389)
• Wikramawardhana (1389-1429)
• Suhita mit dem Titel Dyah Ayu Kencana Wungu (1429-1447)
• Kertawijaya mit dem Titel Brawijaya I (1447-1451)
• Rajasawardhana mit dem Titel Brawijaya II (1451-1453)
• Purwawisesa oder Girishawardhana mit dem Titel Brawijaya III (1456-1466)
• Bhre Pandansalas oder Suraprabhawa mit dem Titel Brawijaya IV (1466-1468)
• Bhre Kertabumi mit dem Titel Brawijaya V (1468-1478)
• Girindrawardhana mit dem Titel Brawijaya VI (1478-1498)
• Patih Air (1498-1518)

Vermächtnis des Majapahit-Königreichs

Politisches System

Das politische System des Majapahit-Königreichs wird in Indonesien immer noch verwendet. Einige der Symbole des Majapahit-Königreichs von Indonesien stammen ebenfalls von Majapahit, wie die rot-weiße Flagge, die aus den Farben des königlichen Majapahit-Banners stammt; Auch die Flagge der indonesischen Kriegsschiffflotte in Form von rot-weißen Streifen stammt aus den Farben von Majapahit. Außerdem ist das indonesische Motto, nämlich Bhinneka Tunggal Ika, was anders, aber dennoch eins bedeutet, ein Slogan aus dem Buch Kakawin Sutasoma von Mpu Tantular.

Die Architektur

Majapahit hatte auch heute noch großen Einfluss auf die Architektur in Indonesien. Beispiele wie der rote Backstein, der heute noch verwendet wird.
Dann ist die Form des geteilten Tors des Bentar-Tempels, die mit der balinesischen Architektur verbunden ist, ein Erbe der Majapahit-Architekten. Dann sind auch das Paduraksa-Tor mit seinem hohen Dach und einem auf einer Backsteinkonstruktion basierenden Pavillon noch von der Majapahit-Architektur beeinflusst.

Literaturarbeit

Viele literarische Werke der Literaturexperten des Königreichs Majapahit. Darüber hinaus reichen die vielen gefundenen Inschriften und auch die von Literaturexperten verfassten Bücher aus, um die Entwicklung literarischer Werke während der Herrschaft des Majapahit-Königreichs zu beschreiben.

Das Buch Negarakrtagama, geschrieben von Empu Prapanca. Inhaltlich geht es um den Zustand der Stadt Majapahit, die Kolonien und Hayam Wuruks Reise durch die Gegend.
Das Buch von Sotasoma, von Meister Tantular. In diesem Buch gibt es einen Ausdruck, der lautet "Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrawa", der dann als das Motto unseres Landes verwendet wird.
Das Buch Arjunawijaya von Empu Tantular. Es handelt von einem Riesen, der von Arjuna Sasrabahu besiegt wurde.
Das Buch von Kunjarakarna, der Autor ist unbekannt.

Tempel

Viele Tempel sind Relikte von Majapahit, wie der Penataran-Tempel (in Blitar), der Brahu-Tempel, der Bentar-Tempel (Waringin Lawang), Bajang Ratu-Tempel, Tikus-Tempel und andere antike Gebäude wie Segaran und Troloyo Tomb (at Trowulan).

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