Das Gesetz von Taklifi lautet: Die Teilung und ihre Erklärung Dal

Das Taklifi-Gesetz lautet: Teilung und Erklärung in der Wissenschaft von Usul Fiqhi – Was ist im islamischen Fiqhi mit Takhlifi-Gesetz gemeint?, Bei dieser Gelegenheit Über Knowledge.co.id wird darüber diskutieren und natürlich auch andere Dinge, die es umgeben. Schauen wir uns die Diskussion im folgenden Artikel an, um sie besser zu verstehen.

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Das Taklifi-Gesetz lautet: Teilung und Erklärung in der Wissenschaft von Usul Fiqhi

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Usul Fiqh ist eine wissenschaftliche Disziplin, die die verschiedenen Methoden diskutiert, die von Muslimen verwendet werden Mujtahids beim Graben einer Scharia aus Quellen, die bereits im Koran existieren und As-Sunnah. Auf der Grundlage dieses syar'i-Textes nehmen die Mujatahids illat, was dann zur Grundlage für die Bestimmung des Gesetzes wird, um den Nutzen zu erzielen, der das Hauptziel dieser Scharia ist.

In dieser Studie über ushul fiqh wird das Gesetz dann in zwei Hauptpunkte des Gesetzes unterteilt, nämlich das Taklifi-Gesetz und das Wadh'i-Gesetz. Das Taklifi-Gesetz ist das Gesetz, das den Mukallaf vorschreibt, zu wählen, ob er es tun oder nicht tun möchte, während das Wadh'i-Gesetz ein Gesetz ist, das bestimmt auf etwas, das die Ursache von etwas anderem ist, d. h. ob das Gesetz eine Bedingung oder ein Hindernis wird.

Im Taklifi- und Wadh'i-Gesetz gibt es einen Begriff, der allgemein als Rechtsgegenstand/Mahkum fih bezeichnet wird, denn in diesem Fall gibt es Gesetze wie obligatorisch, sunnah, zulässig, makruh, zu ungesetzlichen Gesetzen. Oder einfacher gesagt, die Handlungen eines mukallaf, die sich auf die Scharia-Befehle beziehen, werden mahkum. genannt fih, während jemand, der dem Khitob (der Forderung) von Allah SWT unterliegt, mahkum alaih. genannt wird (mukallaf).

Und wir müssen wissen, dass wir als Muslime in diesem Leben immer in Kontakt sein werden und niemals vom syar'i-Gesetz getrennt werden können. Denn die Scharia wird weiterhin an einen Muslim gebunden sein. Daher ist es wichtig für uns, es zu studieren, denn durch das Studium können wir unsere Verpflichtungen als Muslime kennen.

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Islamisches Gesetz

Das Wort Gesetz, das wir heute auf Indonesisch verwenden, kommt von dem Wort Gesetz (ohne das u zwischen den Buchstaben k und m) im Arabischen oder "Rechtsstaat" im Englischen. Das heißt, Normen oder Regeln sind Maßnahmen, Benchmarks, Benchmarks, Richtlinien, die verwendet werden, um das Verhalten oder Handeln von Menschen und Objekten zu bewerten.

Während es im islamischen Recht fünf Gesetze oder Regeln gibt, die als Maßstab für die Messung menschlicher Handlungen sowohl im Bereich der Anbetung als auch im Bereich der Muamalah verwendet werden. Die fünf Arten von Regeln sind al-ahkam al-khamsah oder die Klassifizierung von fünf oder fünf Qualifikationen, nämlich;

• erlaubt (mubah, jaiz, ibahah)
• empfohlen (Sunnah, Mandub, Mustahab)
• nicht gefallen (makruh)
• verpflichtend (obligatory, fardh), das islamische Recht wird in einzelne Verpflichtungen (fardh'ain) unterteilt, wie Gebet und Fasten,
• kollektive Verpflichtung (fardh kifayah), die Erfüllung dieser Verpflichtung durch eine Reihe von Individuen befreit andere Individuen es zu verrichten, wie das Begräbnisgebet und den Dschihad, und es ist verboten (haram) das Gegenteil von Halal oder alles andere, was nicht ist verboten.

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Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam kommt aus dem Arabischen, was der Plural des Wortes Gesetz ist und Khamsah bedeutet fünf. Daher wird die Kombination der beiden Wörter als al-ahkam al-khamsah (sprich: ahkamul khamsah) oder allgemein als Taklifi-Gesetz bezeichnet.

Das Taklifi-Gesetz ist eine gesetzliche Bestimmung, die den Mukallaf (aqil-baligh) oder Menschen fordert, die als angesehen werden gesetzlich befugt, Rechtshandlungen sowohl in Form von Rechten, Pflichten oder in Form von Verbot.

Das Taklifi-Gesetz umfasst fünf Arten von Regeln oder fünf Kategorien von Urteilen über Gegenstände und menschliches Verhalten im islamischen Recht, nämlich Jaiz, Sunnah, Makruh, obligatorisch und rechtswidrig.

Das Qualitätsniveau kann steigen und auch sinken. Es wird gesagt, dass es aufwärts geht, wenn eine Handlung mit der Sunnah zusammenhängt und obligatorisch ist. Es soll abnehmen, wenn eine Handlung mit Makruh und Haram verbunden ist. Es hängt alles davon ab, wie 'illat (Verhältnis) oder Ursache.

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Taklifi-Gesetz und seine Teilung

Das Taklifi-Gesetz sind die Forderungen von Allah SWT in Bezug auf den Befehl, eine Handlung zu tun oder zu verlassen. Das Taklifi-Gesetz ist ein Gesetz, das den Mukallaf verpflichtet, eine Handlung zu tun oder zu verbieten oder zu entscheiden, ob er sie tun oder lassen soll.

Das Taklifi-Gesetz ist ein Befehl von Allah SWT, der jemanden ermutigt, es zu tun oder zu verbieten, es zu tun oder es zu verlassen.

Somit gibt es fünf Arten von Taklifi-Gesetzen, die in Fiqh als gesetzliche Bestimmungen enthalten sind, wie z (ijab/Befehl), mandub (nadb/empfehlung), haram (tahrim/verbot), makruh (karahah/gehasst) und zulässig (zulässig/zulässig). Die Erklärung der Aufteilung des Takhlifi-Gesetzes ist wie folgt:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab verlangt von der Scharia definitiv, dass sie ausgeführt wird und kann nicht (verboten) werden, weil die Person, die sie verlässt, bestraft wird. Dieser Ijab hat die Bedeutung, alle Befehle auszuführen und alle seine Verbote zu verlassen, wenn wir eines davon verletzen, werden wir bestraft oder bestraft Strafe sowohl im Diesseits als auch im Jenseits, und wenn wir alle Befehle ausführen, dann ist der Lohn unser Lohn, also die Haltung zwingen.

Ijab selbst hat die gleiche Bedeutung wie verpflichtend, aber die Zustimmung selbst ist die Bestimmung des Gesetzes, während zwingend das Gesetz selbst ist.

Zum Beispiel im Brief Al-Baqarah Vers 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Bedeutung: "Und gründe das Gebet und zahle Zakat. Und was immer du dir Gutes tust, natürlich wirst du bei Allah belohnt. Wahrlich, Allah sieht all das, was du tust.“

• Tahrim (ال)

Tahrim ist eine Forderung, keine Handlung mit bestimmten Forderungen zu tun, oder anders ausgedrückt: die Forderungen von Gott als Gott, dass wir als Diener unsere Handlungen wegen eines Fehlers aufgeben müssen bestimmt. Tahrim selbst hat eine grundlegende rechtliche Bedeutung und ist haram als Produkt des Gesetzes von Tahrim.

Zum Beispiel in Sure Al-An'am Vers 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Bedeutung: „Sag: „Lass mich aufsagen, was dein Herr dir verboten hat, nämlich: verbinde nichts mit Ihm, tue beiden Menschen Gutes. Eltern, und tötet eure Kinder nicht aus Angst vor Armut, Wir werden euch und sie ernähren und nähern uns nicht den Taten von das Abscheuliche, ob sichtbar dazwischen oder verborgen, und töte die Seele, die Allah verboten hat (töten), außer mit etwas (Ursache), das Recht". Das ist dir geboten worden, damit du (es) verstehst."

• Nadb (ال)

Das ist die Aufforderung, eine Handlung auszuführen, aber die Aufforderung ist nicht sicher. Es ist nicht verboten, es zu verlassen, denn wer es verlässt, wird nicht bestraft. Mit anderen Worten, Nadb ist ein empfohlener, aber nicht erzwungener Fall, denn wenn es getan wird, wird es belohnt und wenn es verlassen wird, wird es nicht bestraft.

Zum Beispiel im Vers Allahs im Brief Al-Baqarah Vers 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Bedeutung: "O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr für eine bestimmte Zeit nicht in bar muamalah, dann solltet ihr es aufschreiben...".

Wenn jemand für eine vereinbarte Zeit Muamalah in bar (Schulden) tut, um die Waren / das Geld zurückzugeben, sollte er dies als Erinnerung an seine Schulden aufschreiben.

• Karaha (الكراهة)

Nämlich die Aufforderung, eine Handlung unsicher zu verlassen, die Unsicherheit wird auch von den Indikatoren übernommen, die die Nachfrage reduzieren, und verschiebt sich damit von der Bedeutung von Haram. Eine Person, die die zum Verlassen erforderliche Handlung vornimmt, wird nicht bestraft. Das Ergebnis einer solchen Behauptung wird auch Karahah genannt und die Handlung, die aufgegeben werden muss, wird Makruh genannt.

Mit anderen Worten, diese Karahah muss jemand verlassen, aber nicht mit Gewalt, sondern ein besserer Vorschlag.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Bedeutung: "Die rechtmäßige Handlung, die Allah am meisten hasst, ist die Scheidung." (S. R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi und Hakim).

Hier ist es sehr klar, dass es für Menschen erlaubt ist, sich scheiden zu lassen, aber Allah SWT hasst es sehr, obwohl es erlaubt ist, aber Scheidung wird von Allah gehasst.

• Ibah (الإباحة)

Das ist das Buch Allahs, das die Wahl enthält, zu tun oder nicht zu tun. Das Ergebnis des Buches Allahs wird auch ibahah genannt, während es in der Tat zulässig genannt wird. Im Großen und Ganzen ist ibahah seine Führung, während mubah sein Verhalten ist.

Ein Beispiel in Sure Al-Jumu'ah Vers 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Bedeutung: „Wenn das Gebet erfüllt ist, dann bist du auf der Erde zerstreut; und suche Allahs Wohltaten und gedenke Allah viel, damit du erfolgreich bist.“

In der Erklärung des obigen Verses gibt es keine Forderungen oder Verbote, also ist es in Ordnung, wenn es getan wird, und wenn es verlassen wird, ist es auch in Ordnung.

Das ist die Bewertung von Über Knowledge.co.id Über Taklifi-Gesetz, Hoffentlich kann es zu Ihrer Einsicht und Ihrem Wissen beitragen. Vielen Dank für Ihren Besuch und vergessen Sie nicht, andere Artikel zu lesen.