Rezensionstext auf Indonesisch

Wenn man sich in diesem Buch Reime nach Reimen anhört, wird Saras Dewis Lied traurig: Den violetten Himmel auf Bali betrachtend, und mir wurde klar, wie kostbar deine Erinnerungen sind. Wenn meine Seele grenzenlos ist, kann ich die Zeit wiedergeben. Saras Dewi drückt mit „Kekasih Teluk“ und „Lembayung Bali“, ihren alten Liedern vor fünfzehn Jahren, dieselbe Angst aus. Einer durch das Lied, ein anderer durch Poesie. Er erinnert sich und macht sich Sorgen um Bali als seine Heimatstadt.
Romantik finden wir in den Gedichten von Saras Dewi. Saras Dewi gibt zu, dass dieser Gedichtband „Love of the Bay“ eine Art Dankeschön an Teluk Benoa, Bali ist. Saras Dewi wurde in Denpasar geboren, verließ dann Bali und lehrte Philosophie an der Universität von Indonesien. Saras Dewi beklagt sich seit ihrer Lehrtätigkeit, dass ihr Leben wie eine philosophische Maschine ist, die jeden Tag damit verbringt, solide und logische Argumente aufzubauen.
Sein poetischer Sinn wird genommen, ersetzt durch den Lärm der Stadt, der Routine und Monotonie verlangt. Für Saras Dewi: „Meine Tage bei Teluk Benoa sind Intimität, die die Seele mit Hoffnung erfüllt. Er erneuerte mein Leben, verband die Liebe, die von meiner Heimatstadt getrennt worden war.“
Akademikerin zu sein, entfernt Saras Dewi nicht von Bali oder Aktivismus. Saras Dewi ist ein Intellektueller, der es für unmöglich hält, im Haus des Wissens, der Universität, zu bleiben. Saras Dewi will nicht sein wie der intellektuelle Plural in Indonesien die sich im Elfenbeinturm mit einem Abschluss, einer Würde oder einer akademischen Arbeit wohl fühlen.
Zumindest das Gedicht „Rumah Ilmu“ unterstreicht das. Obwohl Wissen einen bequemen Raum für Bücher bietet, ist es seiner Meinung nach eine Form des Bösen, nicht in die „Kette des Elends“ verwickelt zu sein. Eine bescheidene intellektuelle Figur ist auch im Gedicht "Angst" sehr stark. Saras Dewi fühlt, dass Gedanken ihre Freiheit blockieren und „Wissen mich nicht rettet“ (S.31)
Ablehnung der Reklamation
Wir wissen, dass Saras Dewi in den letzten Jahren zu einer Umweltaktivistin geworden ist. Er ist in der Bali Reject Reclamation Bewegung aktiv. Kann man sagen Reim-Sein Gedicht in „Kekasih Teluk“ ist nichts anderes als eine Form seines poetischen Ausdrucks seines Aktivismus. Dewis Reim reimt sich auf Kampf. Seine Gedichte sind eine Artikulation seiner Ablehnung der Rekultivierung von Benoa Bay, dass er "nicht will, dass die Menschen in einem Kampf gewinnen, der nicht im Einklang mit der Natur steht."
Saras Dewi fährt in dem Gedicht mit dem Titel "Mutter" fort, Denn wenn sie gewinnen, bedeutet dies, dass sie verloren haben / Weil sie tatsächlich ihre eigene Mutter getötet habenIbu. Die Natur ist die Mutter des Menschen. Der Mensch ist mit der Natur geboren und aufgewachsen. In dem Gedicht ist die Gier und Arroganz des Menschen in der Natur wie ein Kind, das seine Mutter nicht gehorcht, sogar tötet. Nicht nur "Ibuismus" bei der Beschreibung der innigen Beziehung zwischen Mensch und Natur. Saras Dewi verkörpert oft die Natur: das Singen von Delfinen, das Leuchten der Hundeaugen, das Meer, Berge, Seegraswiesen, Bäume, Wind, Dämmerung und das Gurgeln von Flüssen. Die menschliche Religion ist für Saras Dewi in den Strichen der Stämme riesiger Bäume geschrieben (S. 21). Das Ich-der Dichter in seinen Gedichten scheint sich unweigerlich für die Religion in der Natur entschieden zu haben.
Nicht nur das, „Geliebte“, als metaphorischer Ausdruck für Benoa Bay oder Sanur, schwingt in jedem seiner Gedichte nach. Zum Beispiel in der letzten Zeile des Reims "Liebe Edelster“, schrieb Saras Dewi, Liebe ist die Bucht/Und die Bucht bin ich. Joko Pinurbo sagte in der Einleitung zu dem Buch, dass die letzte Zeile des Gedichts so intim ist, dass es nichts anderes als eine Wertschätzung der Liebesbeziehung zwischen Mensch und Natur ist. In der Natur findet der Mensch sein Selbstbild und in sich spürt der Mensch die Strömungen und das Pulsieren der Natur (S. 16).
Mensch und Natur
Dieser Gedichtband ergänzt auch Saras Dewis vorheriges Buch Ekopenomenology (2015). Das Buch ist eine Studie der Philosophie von Saras Dewi, die eingehend auf das Gleichgewicht zwischen menschlichen und natürlichen Beziehungen eingeht. Saras Dewi entlehnt Martin Heideggers phänomenologisches Denken an die Kritik an Menschen, die sich als Subjekte fühlen und die Natur nur als Objekte behandeln. Die Ausbeutung durch den Menschen setzt die Existenz der Natur außer Kraft. Die Natur wird nur als Mittel zur Befriedigung menschlicher Interessen genutzt. Die Harmonie von Saras Dewis Natursicht finden wir in beiden Büchern wieder. In der Ökophänomenologie ist Benoa Bay nicht nur eine Bucht, sondern auch Schmetterlinge, Fische, Korallenriffe, grüne Schildkröten und Kraniche.
Dementsprechend ist dieser Gedichtband von Saras Dewi wichtig, uns an die phänomenologische Bedeutung der mitfühlenden Beziehung zwischen Mensch und Natur zu erinnern. Seine Gedichte sind nicht nur romantisch, sondern zeigen auch seine Sorge um die Entwicklung Balis, insbesondere die Rekultivierung, die in Benoa Bay Naturschäden verursacht hat. Das Gedicht "The Birth of Anarchy" verkörpert seine Haltung gegen die Reklamation. Saras Dewi reimt sich, Anarchie wurde von einem Kind geboren, / das die Hand seines Vaters nahm, / barfuß trottete und rief: "Bali lehnt Rückgewinnung ab".
Dieser Gedichtband bestätigt Saras Dewi sowohl als Intellektuellen als auch als Naturbeobachter. Saras Dewis Liebe zur Wissenschaft ist ebenso groß wie Ethos und Eros gegen verschiedene Formen menschlicher Arroganz in der Natur. Darüber hinaus verkörpern die in diesem Gedichtband gesammelten Gedichte auch die Erinnerungen an Dewi Saras in Bali in der Vergangenheit. Poesie wird zu einem Widerstandskampf und wird zu Erinnerungen an Familien, Häuser, Tempel, Buchten, Strände und Bäume. Saras Dewi stimmt wie im Gedicht "Granatapfel" zu:/damit alles in mir ist/ in mir wach.