Die Funktion von Pancasila als Ideologie: Sein Wesen, seine Position

Die Essenz von Pancasila

Über die Natur zu sprechen bedeutet, über Dinge zu sprechen, die wesentlich oder grundlegend sind. Ebenso Bemühungen, die Natur von Pancasila im Leben der Nation und des Staates zu verstehen, denn Pancasila hat die Breite der philosophischen Bedeutung, dann können aus den beiden Hauptbedeutungen verschiedene Bedeutungen gegeben werden, unter anderem wie folgt: folgendes:

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• Pancasila als Grundlage des Staates

Pancasila wurde nicht plötzlich 1945 geboren, sondern ein langer Prozess, der auf der Geschichte des Kampfes des indonesischen Volkes und den Erfahrungen anderer Nationen beruht. Die Position Pancasilas als Grundlage des Staates, wie sie in der Präambel der Verfassung von 1945 festgehalten ist, ist die Quelle der höchsten Rechtsordnung, die das Leben des Staates regelt und Öffentlichkeit.

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• Pancasila als Lebensart

Die Hauptfunktion von Pancasila als Lebensweise für das indonesische Volk ist als Lebensführung, Lebensweise und Wegweiser Richtung für alle Aktivitäten des Lebens und Lebensunterhalts des indonesischen Volkes in verschiedenen Aspekten des Gemeinschafts- und Volkslebens Indonesien.

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• Pancasila als Persönlichkeit der indonesischen Nation

Persönlichkeit, die eine Beschreibung der Einstellungen und des Verhaltens oder der Taten von Menschen bedeutet, die einzigartig ist und sie von anderen Nationen unterscheidet. Die Persönlichkeitsmerkmale der indonesischen Nation spiegeln sich in den Grundsätzen von Pancasila wider, nämlich dass die indonesische Nation eine Nation ist, die:

1. allmächtiger Gott
2. Faire und zivilisierte Menschlichkeit
3. Geist der Einheit und nationale Einheit
4. Den Geist der Überlegung haben, um einen Konsens zu erreichen, um Weisheit zu erlangen
5. Strebt nach sozialer Gerechtigkeit für alle Indonesier

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• Pancasila als der edle Bund der indonesischen Nation

Begriff'"Pancasila als edles Abkommen der indonesischen Nation"Dies erschien am 16. August 1967 in der Rede von Präsident Soekarno zur Lage der Nation vor dem Gotong Royong People's Representative Council (DPR-GR). Pancasila wird zu einem edlen Abkommen für alle Indonesier erklärt.

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• Pancasila als Ideale und Ziele der indonesischen Nation

Für weitere Details wird die Beschreibung von Pancasila als die Ideale und Ziele der indonesischen Nation in den Details und Zielen der indonesischen Nation und des indonesischen Staates im vierten Absatz der Eröffnung der Verfassung von 1945 gesehen, nämlich;

1. Beschütze alle Indonesier und alles indonesische Blutvergießen
2. Förderung des Allgemeinwohls
3. Bereichern Sie das Leben einer Nation
4. Beteiligen Sie sich an der Verwirklichung der Weltordnung, die auf Freiheit, ewigem Frieden und sozialer Gerechtigkeit basiert.

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Funktionen von Pancasila

Pancasila als Grundlage des Staates:

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• Als Grundlage des Staates

 Pancasila ist als Grundnorm oder Grundnorm des Staates beheimatet, somit nimmt Pancasila die höchste Rechtsnorm im indonesischen Weltanschauungsstaat ein. Pancasila ist ein Rechtsideal (staatside) sowohl geschriebenes als auch ungeschriebenes Recht (Konvention).

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• Als Quelle aller Rechtsquellen

Pancasila ist eine Grundregel des Staates, hat also den höchsten Stellenwert, daher ist Pancasila auch die ideale Grundlage für die Ausarbeitung von Regeln in Indonesien. Daher weichen alle Gesetze und Verordnungen sowohl zentral als auch regional nicht von den Werten von Pancasila ab oder müssen von den Werten von Pancasila bezogen werden.

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• Als Lebensanschauung

nämlich der Wert von Pancasila als Führer und Führer bei der Entwicklung der Nation und des Staates, damit er stark bleibt und kennen die Richtung bei der Lösung politischer, wirtschaftlicher, sozialer und kultureller ideologischer Probleme sowie der Verteidigung und Sicherheit.

1. Als Geist und Persönlichkeit der indonesischen Nation spiegeln die Werte von Pancasila die Persönlichkeit der Nation wider, denn der Grundwert ist die Kristallisation der kulturellen Werte der ursprünglichen indonesischen Nation, die nicht von anderen Nationen übernommen wurden.
2. Als nobler Vertrag der indonesischen Nation

 Pancasila wurde aus den Ergebnissen der Überlegungen der Staats- und Staatsgründer (Gründerväter) als. geboren Vertreter der Nation, die daraus resultierende Pancasila kann moralisch verantwortlich sein, sisiokulturell. Moralisch im Sinne, den vorherrschenden religiösen Werten in Indonesien nicht zu widersprechen, soziokulturell bedeutet Reflexion a der kulturellen Werte der indonesischen Nation, daher umfasst Pancasila alle Ebenen der pluralistischen indonesischen Gesellschaft diese.

Pancasila als Staatsideologie:

 Die Staatsideologie ist die Ideologie der Mehrheit der Bürger über die Grundwerte des Staates, die durch das Staatsleben verwirklicht werden sollen. Die Staatsideologie wird oft als politische Ideologie bezeichnet, weil sie sich auf die Verwirklichung des gesellschaftlichen und staatlichen Lebens bezieht, das nichts anderes als politisches Leben ist.
Die Funktion von Pancasila als Staatsideologie, nämlich:

1. Stärkung der nationalen Einheit, weil die indonesische Nation eine pluralistische Nation ist.
2. Die indonesische Nation auf ihre Ziele hinführen und mobilisieren und führen
   das indonesische Volk bei der Durchführung der Entwicklung.
3. Erhaltung und Entwicklung der nationalen Identität und als Ermutigung in
   die Bildung des Charakters der Nation basierend auf Pancasila.
4. Werden Sie zu einem Wertmaßstab bei der Kritik am Zustand der Nation und des Staates.

Alfian sagte, dass die Stärke einer Ideologie von der Qualität der drei Dimensionen dieser Ideologie abhängt, nämlich der Dimensionen Realität, Idealismus und Flexibilität.

Pancasila als Ideologie hat drei Dimensionen:

1. Dimensionen der Realität, nämlich die in der Ideologie existierenden Grundwerte, die die Realität widerspiegeln oder die Realität, die in der Gesellschaft lebt, in der Ideologie, die geboren wird oder zum ersten Mal auftaucht, zumindest die Grundwerte der Ideologie spiegeln die Realität der Gesellschaft zu Beginn ihrer Geburt wider n.
2. Die Dimension des Idealismus ist das Niveau oder die Qualität der in den Grundwerten enthaltenen Ideologie, die den Menschen Hoffnung geben können hope verschiedene Gruppen oder Gruppen von Menschen über eine bessere Zukunft durch Erfahrungen in der Praxis des Zusammenlebens Täglich.
3. Dimensionen der Flexibilität oder Dimensionen der Entwicklung, nämlich die Fähigkeit der Ideologie in
   Einfluss nehmen und gleichzeitig an die Entwicklung der Gesellschaft anpassen. Beeinflussen bedeutet, am Farbentwicklungsprozess der Zeit mitzuwirken.

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Die Natur und Eigenschaften von Pancasila

Die Natur und die Eigenschaften von Pancasila sind wie folgt:

• Systematisch (Reihenfolge): kann nicht umgetauscht werden
• Einheit der organischen Totalität (ganz, singulär, zusammengesetzt): nicht voneinander trennbar

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Die Position und Funktionen von Pancasila

1. Pancasila als Ideologie der indonesischen Nation:

Ideologie kommt vom Wort "Idee", was so viel bedeutet wie Ideen, Konzepte, Grundverständnis, Ideale und Logos, was Wissenschaft bedeutet, damit Ideologie interpretiert werden kann, ist die Wissenschaft des Verstehens - Grundverständnis. Somit ist Pancasila die Ideologie der Nation, wobei Pancasila im Wesentlichen das Ergebnis der Reflexion oder des Denkens einer Person oder Gruppe ist Menschen mögen andere Ideologien in der Welt, aber Pancasila wird von den Werten der Bräuche, Kultur und Religion übernommen oder übernommen, die es gibt

im Blick auf das Leben des indonesischen Volkes in Nation und Staat vor der Gründung eines Mit anderen Worten, Pancasila ist ein Material, das aus der Lebensauffassung der Menschen übernommen wurde Indonesien.

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Offene Ideologie und geschlossene Ideologie

Offene Ideologie ist ein offenes Denksystem, während geschlossene Ideologie ein geschlossenes Denksystem ist. Die Merkmale der geschlossenen Ideologie:

1. Ideologie ist kein Ideal, das bereits in der Gesellschaft existiert, sondern das Ideal einer Gruppe von Menschen, die einem Programm zur Veränderung und Erneuerung der Gesellschaft zugrunde liegt. Dies bedeutet, dass die Gemeinschaft aus Gründen der Ideologie Opfer bringen muss, um ihre ideologischen Überzeugungen und Loyalität als Bürger zu bewerten.
2. Der Inhalt liegt nicht nur in Form bestimmter Werte und Ideale vor, sondern besteht aus konkreten und harten betrieblichen Forderungen.

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Verhältnis von Philosophie und Ideologie

Philosophie als Lebensanschauung ist ein Wertesystem, das für wahr gehalten wird, so dass es als Grundlage oder Leitfaden für die Betrachtung der Realität verwendet wird das Universum, den Menschen, die Gesellschaft, Nation und Staat, über den Sinn des Lebens und als Grundlage und Wegweiser bei der Lösung der gestellten Probleme. So ist die Philosophie zu einem System von Idealen/Glauben geworden, das Praxis, weil sie als Grundlage für die Lebensweise des Menschen/der Gesellschaft verwendet wird, so dass die Philosophie in Ideologie.

Während Ideologie eine philosophische Ebene hat, weil sie Ideale und Normen ist, und gleichzeitig Praxis, weil sie Operationalisierung, Strategie und Doktrin beinhaltet. Ideologie betrifft auch Angelegenheiten, die auf einer umfassenden Lehre über den Sinn und die Werte des Lebens, wie sich Menschen verhalten und handeln sollen, beruhen.

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Pancasila als offene Ideologie

Pancasila als offene Ideologie bedeutet, dass Pancasila aktuell, dynamisch, vorausschauend und immer in der Lage ist, sich der Zeit anzupassen. Als offene Ideologie hat Pancasila folgende Dimensionen:

1. Die idealistische Dimension, nämlich die in der Pancasila enthaltenen Grundwerte, die systematisch und rational sind, nämlich die Natur der Werte, die in den fünf Geboten von Pancasila enthalten sind.
2. normative Dimension Dimension, müssen die in Pancasila enthaltenen Werte in einem Normensystem festgehalten werden, wie es in der Präambel der Verfassung von 1945 enthalten ist.
3. Realistische Abmessungen, muss in der Lage sein, die Realität, die in der Gesellschaft lebt und sich entwickelt, widerzuspiegeln. Daher muss Pancasila im Alltag so beschrieben werden, dass es realistisch ist, d.h. es kann auf verschiedene Weise in das wirkliche Leben übersetzt werden

Die Offenheit von Pancasila zeigt sich in der Offenheit, fremde Kultur in Indonesien aufzunehmen, solange die fremde Kultur nicht gegen die in den fünf Geboten von Pancasila enthaltenen Werte verstößt. Zum Beispiel die Einbeziehung der indischen, islamischen, westlichen Kultur und so weiter.

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So der Artikel des Dozenten Pendidikan.co.id über die Funktion von Pancasila als Ideologie: Sein Wesen, seine Position und seine Funktionen.