Ethische Politik: Zweck, Hintergrund, Inhalte und Abweichungen

Ethische Politik: Zweck, Hintergrund, Inhalte und Abweichungen - Diesmal in der Diskussion Über Wissen wird etwas über ethische Politik erklären. Ethische Politik oder Politik der Gegenseitigkeit ist ein Gedanke der Regierung, die für das Wohlergehen der Bumiputera verantwortlich ist.

Ethische Politik: Zweck, Hintergrund, Inhalte und Abweichungen

In dieser Politik werden wir wissen, dass es in der Antike eine Politik der erzwungenen Kultivierung gab. Wie kam es dann zu dieser Politik, was waren die Hintergründe? Hier werden wir es vollständig für Sie überprüfen. Schauen Sie sich die Bewertungen unten sorgfältig an.

Definition ethischer Politik

Ethische Politik, nämlich Politik, die für die Dezentralisierung der Wohlfahrtseffizienz der Menschen (in den Kolonien) kämpft. Eine andere Definition ethischer Politik ist ein Gedanke, der erklärt, dass die Kolonialregierung eine moralische Verantwortung für das Wohlergehen der Eingeborenen trug. Dieser Gedanke ist eine Kritik an der Politik der Zwangskultivierung.

Ethische Politik entstand erstmals 1890 aufgrund des Drucks der Liberalen auf das niederländische Parlament. Damals machte der fortschrittliche Mann einen Vorschlag, dass die niederländische Regierung darauf achten sollte an das indonesische Volk, das hart daran gearbeitet hat, die niederländischen Staatsfinanzen durch das Pflanzprogramm zu füllen gezwungen.

Dieser Druck entstand aus der Vorstellung, dass die Niederlande dem Reichtum der indonesischen Nation, über den die Niederlande verfügten, bereits viel zu verdanken hatten.

Mit dem Druck, ethische Politik zu betreiben, um Unterstützung von der niederländischen Regierung zu erhalten. In einer Staatsansprache im Jahr 1901 sagte die niederländische Königin Wihelmina: „Die Niederlande sind verpflichtet, den Wohlstand der Bevölkerung Niederländisch-Ostindiens anzustreben.“ Diese Rede war ein Zeichen für den Beginn der Politik des Wohlstands Niederländisch-Ostindiens, die als Ethische Politik oder Politik der Gegenseitigkeit bekannt ist.

Ethische Politik begann im Jahr 1901 zu wirken und umfasste drei Behandlungsmethoden: Bildung (Bildung), Bewässerung (Bewässerung) und Transmigration (Bevölkerungsbewegung). C. Th van Deventer, ein Politiker, löste eine ethische Politik (Politik der Gegenseitigkeit) aus.

Van Deventer kämpfte für das Schicksal der indonesischen Nation, indem er in der Zeitschrift De Gids einen Aufsatz mit dem Titel Eeu Eereschuld (Schuld der Güte) schrieb. Van Deventer erklärte, dass die Niederlande dem indonesischen Volk verpflichtet seien. Diese Dankbarkeit muss durch eine Verbesserung der Lage des Volkes, Bildung und Wohlstand zurückgezahlt werden.

Zweck der ethischen Politik

Das Ziel ethischer Politik besteht darin, drei Bereiche voranzutreiben: Bildung durch Bereitstellung von Bildung, Bewässerung durch den Bau von Bewässerungsanlagen und -netzen und Transmigration durch die Organisation von Bewegungen Bewohner.

Auf den ersten Blick sieht die ethische Politik der Niederländer mit Verbesserungen in den Bereichen landwirtschaftliche Bewässerung, Transmigration und Bildung edel aus. Doch dahinter steckten die Ziele dieser Programme, die den Interessen der Niederlande selbst dienten.

Ethischer politischer Hintergrund

Der ethisch-politische Hintergrund umfasst:

• Das Zwangsanbausystem verursachte viel Leid für das indonesische Volk
• Das liberale Wirtschaftssystem kann das Wohlergehen der Menschen nicht verbessern
• Die Niederländer übten Druck und Unterdrückung auf das Volk aus
• Die Menschen verloren ihr Land
• Von den niederländischen Intellektuellen selbst gab es Kritik

Inhalt der ethischen Politik

Van Deventer erklärte, dass es drei Möglichkeiten gibt, das Schicksal der ebenfalls genannten Menschen zu verbessern, und zwar in der Van-Deventer-Trilogie. Zu den Inhalten der drei Ethikrichtlinien gehören:

Bildung (Bildung)

Die Ausbildung erfolgt in erstklassigen Schulen für die Kinder von Beamten und Personen, die Stellungen oder Vermögen haben. Im Jahr 1903 gab es in der Hauptstadt der Residenz 14 Grundschulen und in der Hauptstadt Afdeling waren es 29 Unterrichtsfächer wie Lesen, Schreiben, Rechnen, Geowissenschaften, Naturwissenschaften, Geschichte usw ziehen.

Die Bildung der zweiten Klasse wurde speziell für einheimische Kinder der unteren Klasse angeboten. Im Jahr 1903 gab es in Java und Madura 245 öffentliche Schulen zweiter Klasse und 326 Fartikelir-Schulen, darunter 63 aus Zending.

Im Jahr 1892 betrug die Schülerzahl 50.000, im Jahr 1902 waren es 1.632 einheimische Kinder, die an europäischen Schulen lernten. Es gibt drei Osvia-Schulen, an denen man sich für den öffentlichen Dienst bewerben kann, jeweils eine in Bandung, Magelang und Probolinggo. Zu den Namen von Schulen für europäische und indigene Kinder gehören mittlerweile:

• HIS (Hollandsch Indlandsche School) entspricht SD
• MULO (Meer Uitgebreid Lagare Onderwijs) entspricht SMP
• AMS (Algemeene Middlebare School) entspricht SMU
• Kweek School (Lehrerschule) für die Bumiputera
• Technische Hoges School (High School of Engineering) in Bandung. Im Jahr 2901 wurde in Bogor eine Landwirtschaftsschule gegründet (heute IPB)

Bewässerung (Bewässerung)

Eine wichtige Anlage für die Landwirtschaft ist die Bewässerungsanlage, die 1885 von der Regierung mit einer Fläche von 96.000 Bau für die Berantas- und Demak-Bewässerung errichtet wurde. Im Jahr 1902 betrug die Fläche 173.000 Bau. Durch Bewässerung werden landwirtschaftliche Flächen fruchtbar und die Produktion steigt

Transmigration (Bevölkerungsbewegung)

Durch die Auswanderung von Land außerhalb Javas, das nicht zu Plantagenland verarbeitet wurde, kann es zur Einkommenssteigerung genutzt werden. Darüber hinaus soll die Bevölkerungsdichte von Java verringert werden.

Im Jahr 1865 lebten auf Java und Madura 14 Millionen Menschen. Im Jahr 1900 hatte es sich verdoppelt. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts kam es aufgrund der Ausweitung der Zuckerrohr- und Tabakplantagen zu einer Migration von Zentral-Java nach Ost-Java.

Die Bevölkerungsmigration von Java nach Nord-Sumatra war auf die große Nachfrage nach Plantagenarbeitern in Nord-Sumatra zurückzuführen, insbesondere für Delikatessen, während Lampung das Ziel hatte, sesshaft zu werden.

Speicherung ethischer Politik

Die von Van Deventer verkündete ethische politische Politik war zunächst gut. In der Praxis gab es jedoch Lager, die von niederländischen Beamten verwaltet wurden. Speicherung, die unter anderem im Rahmen ethischer Politik erfolgt, nämlich:

Unregelmäßigkeiten im Bildungsbereich
Von den Niederlanden vorgeschlagener Bau von Schulen. Die Ausbildung zielt jedoch darauf ab, leistungsfähiges und kostengünstiges Verwaltungspersonal zu gewinnen. Bildung steht allen Menschen offen und ist nur für Kinder von Beamten und Menschen gedacht, die es sich leisten können.

Diskriminierung kam im Bildungsbereich vor, insbesondere im Unterricht in Schulen der Klasse I für Kinder von Beamten und wohlhabenden Menschen sowie im Unterricht in Schulen der Klasse II für indigene Kinder und im Allgemeinen.

Abweichungen im Bereich Bewässerung
Die Einführung der Bewässerung (Bewässerung) zielte nur auf fruchtbares Land für niederländische Privatplantagen. Mittlerweile wird der eigene Besitz nicht mit Bewässerungswasser versorgt. Im Bereich der Bewässerung fanden Entwicklungen und Verbesserungen statt. Die Bewässerung war jedoch nicht dazu gedacht, Reisfelder und Felder der Bevölkerung zu bewässern, sondern Plantagen im Besitz ausländischer Privatunternehmen und der Kolonialregierung zu bewässern.

Unregelmäßigkeiten im Bereich Migration
Die Migration in Gebiete außerhalb von Java zielte nur auf Gebiete ab, die von niederländischen Plantagen erschlossen wurden. Dies liegt daran, dass in Plantagengebieten wie den Plantagen in Nord-Sumatra, insbesondere in Deli, Suriname usw., ein großer Bedarf an Arbeitskräften besteht. Sie wurden zu Vertragsarbeitern gemacht.

Die Migration nach Lampung zielt darauf ab, sesshaft zu werden. Da die Migration dazu dient, den Bedarf an Arbeitskräften zu decken, fliehen viele. Um die Flucht der Arbeiter zu verhindern, erließ die niederländische Regierung Poenali Sanctie, d sieht vor, dass weggelaufene Arbeiter von Politikern gesucht und festgenommen und dann dem Vorarbeiter oder dem Vorarbeiter zurückgegeben werden Aufsicht.

Die Auswirkungen ethischer Politik auf die indonesische Nation

Die Auswirkungen der Existenz ethischer Politik auf die indonesische Nation, unter anderem:

• Der Ausbau der Infrastruktur wie der Bau von Eisenbahnen sorgt für einen reibungsloseren Waren- und Personenverkehr.
• Entwicklung landwirtschaftlicher Infrastruktur, in diesem Fall Staudämme, die für die Bewässerung nützlich sein werden.
• Es entstanden Schulen wie die Hollandsc Indlandsche School (HIS), die der Grundschule für die Oberschicht und solchen für die Unterschicht entsprachen zweite Grundschule, Meer Uitgebreid Lagare Onderwijs (MULO) entspricht der Junior High School, Algemeene Middlebare School (AMS) entspricht der High School, Kweek School (Schule). Lehrer) für die Söhne der Erde und die Schule Technical Hoges School (High School of Engineering), School Tot Opleiding Van Indische Artsen (STOVIA). medizinisch.
• Es gibt verschiedene Schulen, die die späteren Gebildeten oder Intellektuellen hervorbringen Pioniere der Nationalbewegung, wie Soetomo, ein STOVIA-Student, der die Budi-Organisation gründete Utomo.

Unterstützer ethischer Politik

Nachfolgend sind die Namen von Persönlichkeiten aufgeführt, die Van Deventers ethische Politik unterstützen, darunter:

• P Brooshoof, Herausgeber der Zeitung De Lokomotif, der 1901 ein Buch mit dem Titel De Ethische Koers In de Koloniale Politiek (Ethische Ziele in der Kolonialpolitik) schrieb.
• F. Holle, hat der Bauernschaft sehr geholfen.
• Van Vollen Hoven vertiefte das Gewohnheitsrecht mehrerer ethnischer Gruppen in Indonesien.
• Abendanon hat viel über die Bildung der indigenen Bevölkerung nachgedacht.
  Leivegoed, ein Journalist, der viel über das indonesische Volk schreibt.
• Van Kol schrieb viel über den Zustand der Regierung Niederländisch-Ostindiens.
• Douwes Dekker (Multatuli) kritisiert in seinem Buch „Max Havelaar“ die Umsetzung der Zwangskultivierung in Lebak, Banten.

So wurde etwa erklärt Ethische Politik: Zweck, Hintergrund, Inhalte und Abweichungen, kann hoffentlich Ihre Einsichten und Ihr Wissen erweitern. Vielen Dank für Ihren Besuch und vergessen Sie nicht, andere Artikel zu lesen.