Ijarah-Gesetz: Definition, Rechtsgrundlage, Begriffe, Säulen, Arten und Bedingungen

Ijarah-Gesetz: Definition, Rechtsgrundlage, Begriffe, Säulen, Arten und Bedingungen – Was ist das Gesetz von Ijarah und seine Grundlagen? Bei dieser Gelegenheit wird SeputihKnowledge.co.id darüber diskutieren und natürlich über andere Dinge, die es ebenfalls abdecken. Schauen wir uns die Diskussion im folgenden Artikel gemeinsam an, um sie besser zu verstehen.

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Ijarah-Gesetz: Definition, Rechtsgrundlage, Begriffe, Säulen, Arten und Bedingungen

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Laut Sayyid Sabiq in der Fiqh Sunah leitet sich al Ijarah vom Wort al Ajru ab, was al 'Iwadhu oder Entschädigung oder Entschädigung bedeutet.

Laut Al-Fiqri ist Ijarah je nach Sprache الكراة أو بيع المنفعة, was Leasing oder Kauf und Verkauf von Vorteilen bedeutet. Laut Sayid Sabiq ist Ijarah inzwischen الإجارة مشتقة من الأجر وهو العوض, ومنه سمي الثواب أجرا, was „iwadh“ (Belohnung) bedeutet. Nach diesem Verständnis wird die Belohnung (tsawab) ajr (Lohn/Verdienste) genannt.

Ein Ijarah-Vertrag ist ein Vertrag zur Übertragung der Vorteile eines Gegenstands oder Vermögenswerts innerhalb einer bestimmten Zeit, ohne dass eine Eigentumsübertragung des Gegenstands oder Vermögenswerts folgt.

Dieser Ijarah-Vertrag erfordert, dass der Mieter in der Lage ist, Güter zur Verfügung zu stellen, die während der Vertragslaufzeit genutzt oder genutzt werden können. Und gibt dem Leasinggeber auch das Recht, Leasingzahlungen für die Leasinggegenstände zu erhalten.

Kommt es nach Vertragsschluss vor der Ingebrauchnahme der Ware zu einem Schaden, kann der Vertrag als nichtig betrachtet werden oder der Vermieter muss die Mietsache durch eine neue Sache gleicher Art ersetzen.
Mieter. Mieter sind Parteien, die die Güter nutzen oder in Anspruch nehmen.

Damit der Mieter verpflichtet ist, die Miete zu zahlen und die Waren auch vertragsgemäß zu nutzen, nicht gegen die Scharia-Bestimmungen zu verstoßen und die Unversehrtheit der Waren zu wahren.

Wenn der Schaden an diesem Gegenstand auf Fahrlässigkeit des Mieters zurückzuführen ist, ist der Mieter zum Ersatz oder zur Reparatur verpflichtet.

Während der Reparaturzeit verlängert sich die Mietzeit nicht.

Um das Verlustrisiko zu vermeiden, kann der Vermieter vom Mieter eine Bürgschaft für die Idschara verlangen.

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Ijarah-Regeln

Dieser Ijarah-Vertrag muss Regeln über die Vertragslaufzeit, die Höhe der Miete (Löhne), die Art der Zahlung der Miete, die Aufteilung der zu vermietenden Güter und andere als wichtig erachtete Angelegenheiten enthalten.

Sobald der Ijarah-Vertrag vereinbart ist, ist er für die daran beteiligten Parteien bindend, und wenn sich der Vertragsinhalt ändert, muss er einvernehmlich vereinbart werden.

Nach Vertragsabschluss ist es dem Vermieter nicht möglich, die vermieteten Gegenstände während der Vertragslaufzeit an andere Parteien zu vermieten.

Der Vertrag kommt erst dann zustande, wenn der Mieter die von ihm gemietete Sache nutzen kann, nicht aber mit der Unterzeichnung des Vertrages.

Die Bedeutung von Ijarah aus den vier Denkrichtungen ist wie folgt:

• Laut Imam Hanafia

Ijarah ist ein Vertrag über Leistungen im Austausch gegen Reichtum.

• Laut Imam Malikiyyah

Ijarah ist الإجارة …. Ein Vertrag, der Eigentumsrechte verleiht für den Nutzen eines Gegenstandes, der für eine bestimmte Zeit zulässig ist, mit einer Belohnung, die nicht von ihm stammt Nutzen.

• Laut Imam Asyafi'i

Ijarah ist ein Vertrag über bestimmte Vorteile, die gegen eine bestimmte Belohnung gewährt und gewährt werden können.

• Laut Imam Hambali

Ijarah ist ein Vertrag über Leistungen, der durch das Rezitieren von Ijaaah, Kara' und dergleichen gültig sein kann.

Aus dem Verständnis der vier Denkrichtungen kann geschlossen werden, dass Ijarah ein Vertrag ist, der gegen eine Gegenleistung geschlossen wird.

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Grundgesetz von Ijarah

Für das Gesetz der Ijarah oder Pacht ist dies Mubah oder durch Syara zulässig. Es gibt jedoch mehrere Gelehrte, die unterschiedliche Meinungen vertreten, nämlich Abu Bakr Al-Asham, Isma'il bin 'Aliyah, Hasan Al-Bashri, Al-Qasyani, Nahrawani und Ibn Kisan.

Diese Gelehrten erlauben keine Ijarah, weil Ijarah ein Verkauf und Kauf von Vorteilen ist, die bei Vertragsabschluss nicht übergeben werden können. Vorteile sind erst spürbar, wenn es einige Zeit her ist. Diese Antwort wurde jedoch von ibn Rush widerlegt, obwohl die Vorteile bei Vertragsabschluss noch nicht existierten, aber im Allgemeinen wird es (Vorteile) eintreten, und das ist das Anliegen und die Überlegung syara'.

Die rechtliche Grundlage für die Zulässigkeit von Ijarah ist wie folgt:

• Al-Koran

QS. Ath-thalaq (65) Vers 6:

أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَ‍َٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفٖۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ ٦

Bedeutung: „Platziere sie (Frauen) dort, wo du lebst, je nach deinen Fähigkeiten, und belästige sie nicht, ihre (Herzen) einzuschnüren.“ Und wenn sie (die Frauen, die Talaq waren) schwanger sind, dann gib ihnen ihren Lebensunterhalt bis zur Geburt Wenn sie deine (Kinder) für dich säugen, dann gib ihnen ihren Lohn und berate dich unter euch (über alles). Gut; und wenn Sie auf Schwierigkeiten stoßen, kann eine andere Frau (das Kind) für sie stillen.“

QS. Al-Qashash (28) Verse 26 und 27:

قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَ‍ٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَ‍ٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ ٢٦ قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ٢٧

Bedeutung: „Eine der beiden Frauen sagte: „Ja, mein Vater, nimm ihn als Arbeiter (für uns),“ Denn eigentlich sind die besten Leute, die man (für uns) zur Arbeit bringt, wieder stark Vertrauenswürdige. (27). Er (Syu'aib) sagte: „In der Tat beabsichtige ich, dich mit einem meiner beiden Kinder zu verheiraten, auf der Grundlage, dass du acht Jahre mit mir gearbeitet und wenn du zehn Jahre abschließt dann ist es (eine Freundlichkeit) von dir, dann will ich das nicht belaste dich. Und du wirst mich, so Gott will, unter den guten Menschen finden.“

• Hadith

Die Rechtsgrundlage für die weitere Ijarah liegt in einem von Bukhori überlieferten Hadith, nämlich

عن عروة بن الزبير أن عائسة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: واستأجر رسول الله صلى الله علىه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو على دين كفار قريش فدفعا إليه راحلتيهما ووعداه غار ثوربعد ثلاث ليل براحلتيهما صبح ثلث.

Bedeutung: „Von Urwah bin Zubair, der tatsächlich Aisyah ra. Frau des Propheten SAW sagte: Rasulullah SAW und Abu Bakr.“ heuerte einen Mann aus dem Stamm der Bani Ad Dayl an, einen erfahrenen Führer, und er nahm immer noch die heidnische Religion an quraysh. Der Prophet und Abu Bakr übergaben ihm dann ihr Fahrzeug und beide versprachen es ihn nach drei Tagen am Dienstagmorgen in ihrem Fahrzeug in der Shur-Höhle treffen.“ (H.R Buchari)

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Ijarah-Bedingungen

Die Bedingungen von Ijarah umfassen Folgendes:

• Es gibt Freude auf beiden Seiten (like und like)

Dies basiert auf Q.S An-Nisa Vers 29

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

Bedeutung: „O ihr, die ihr glaubt, frisst euren Reichtum nicht aus Eitelkeit auf, es sei denn durch einen Handel, der im gegenseitigen Einvernehmen zwischen euch erfolgt.“ Und bringt euch nicht um; Wahrlich, Allah ist barmherzig zu euch.“

• Waren oder Gegenstände haben klare Vorteile, nämlich die Erläuterung der Vorteile, Zeitbeschränkungen und Arten der Arbeit, wenn die Ijarah in Form von Dienstleistungen einer anderen Person erfolgt.
• Gegenstände oder Waren müssen mit der Syara übereinstimmen, der verwendete Gegenstand muss mit der Syara übereinstimmen, zum Beispiel nicht Vielleicht wird einer Frau, die ihre Menstruation hat, gesagt, sie solle eine Moschee reinigen, aber sie kommt dieser Aufforderung nicht nach syara'.
• Die Person, die den Vertrag ausführt, muss weise und muaayyiz sein.
• Die Ware muss einer Person gehören, die einen Vertrag hat.

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Säulen von Ijarah

Die Säulen von Ijarah sind wie folgt:

1. Aqid (Person, die einen Vertrag abschließt).
2. Shigat akad.
3. Ujrah (Lohn).
4. Nutzen
2. Ijarah-Begriffe.

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Arten von Ijarah-Verträgen

Basierend auf dem gemieteten Objekt kann diese Ijarah in zwei Typen unterteilt werden, und zwar wie folgt:

• Leistungen an unbeweglichem Vermögen. Zum Beispiel Häuser, Autos und Motorräder.
• Vorteile für Service-Assets. Beispielsweise abgeleitet von der Arbeit oder der Arbeit einer anderen Person.

Basierend auf PSAK Nr. 107 wird Ijarah in vier Typen unterteilt, und zwar wie folgt:

• Ijarah

Ist die Vermietung eines Ijarah-Objekts ohne Übertragung von Eigentumsrechten an Gütern oder Vermögenswerten.

• Ijarah Mutahiya Bit Tamlik

Ist eine Ijarah mit einem Versprechen oder einer Wa'ad-Übertragung des Eigentums an Gütern, die zu einem bestimmten Zeitpunkt Ijarah sind.

Die Eigentumsübertragung kann durchgeführt werden, wenn alle Leasingzahlungen für das übertragene Ijarah-Objekt abgeschlossen sind und das Ijarah-Objekt an den Vermieter zurückgegeben wurde.

Darüber hinaus wird für die Eigentumsübertragung ein neuer Vertrag geschlossen, der vom vorherigen Ijarah-Vertrag getrennt ist.

Diese Eigentumsübertragung kann durch Verkäufe, Zuschüsse oder Verkäufe in Etappen (Raten) jedes Jahr erfolgen Der Leasingnehmer leistet Zahlungen in Höhe des Gesamtpreises, bis er am Ende vollständig Eigentümer des Vermögenswerts oder der Ware ist Vertrag.

• Sell-and-Ijarah

Ist eine Transaktion, bei der ein Ijarah-Objekt an eine andere Partei verkauft und das verkaufte Objekt anschließend zurückgemietet wird.

• Ijarah-weiter

Es handelt sich um die Weitervermietung von Vermögenswerten oder Gütern an andere Parteien, die zuvor vom Eigentümer geleast wurden.

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Säulen des Ijarah-Vertrags

Es gibt drei Säulen dieses Ijarah-Vertrags, nämlich die folgenden:

• Akteure, bestehend aus Vermietern oder Dienstleistern (Leasinggeber oder Mu'jir) und Mietern oder Dienstleistungsnutzern (Mieter oder Musta'jir).
• Gegenstände in Form von Vorteilen aus Vermögenswerten/Gütern (ma'jur) und Zahlung von Miete oder Vorteilen von Dienstleistungen und Zahlung von Löhnen.
• Feierlichkeit einer Hochzeit

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Ijarah-Vertragsbestimmungen

Die Bestimmungen des Ijarah-Vertrags lauten wie folgt.

• Täter

Sie müssen geschäftsfähig und reif sein.

• Ijarah-Vertragsobjekt

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    Vorteile von Vermögenswerten und/oder Dienstleistungen

    • Muss bewertbar und vertragsgemäß umsetzbar sein.
    • Beispielsweise muss das Auto wie bei der Anmietung eines Autos ordnungsgemäß funktionieren und darf nicht beschädigt werden.
    • Muss laut Scharia zulässig oder nicht verboten sein.
    • Daher gelten Ijarah für gemietete Gegenstände, die von Allah verboten sind, als ungültig. Zum Beispiel, indem man Menschen Löhne gibt, um anderen Menschen zu schaden, ein Haus zu vermieten, um dort Unmoral zu begehen, und so weiter.
    • Klar definierter Zeitraum der Inanspruchnahme der Leistungen. Zum Beispiel 5 Jahre.
      Die Spezifikationen müssen eindeutig gekennzeichnet sein, um Unwissenheit auszuschließen, die zu Streitigkeiten führen könnte.
    • Zum Beispiel der physische Zustand des zu vermietenden Autos. Um die Klarheit des Nutzens eines Vermögenswerts oder Gegenstands herauszufinden, kann eine physische Identifizierung durchgeführt werden.

• • Scharia übertragbar.

Beispiele für Leistungen, die nach der Scharia nicht übertragbar sind und den Vertrag für ungültig erklären, sind folgende:

• • • Die Verpflichtung, im Monat Ramadan 5-mal täglich zu beten und auch zu fasten, ist nicht übertragbar, da es sich um eine Verpflichtung handelt, die von jedem Einzelnen erfüllt werden muss.
    • Die Einstellung von Leuten, die den Al-Quran lesen, und die Vorteile oder Belohnungen sind für die Person bestimmt, die sie beschäftigt, oder für eine andere Person. Denn die Belohnung für das Lesen des Al-Quran wird von denen erhalten, die ihn lesen, es gibt also keine Vorteile, die übertragen werden können.
    • Vermögenswerte oder Güter, die beim Konsum verbraucht werden, können nicht als Ijarah-Objekte verwendet werden.
    • Denn diese Vermögenswerte zu konsumieren oder auszunutzen ist dasselbe wie sie zu besitzen. Zum Beispiel Essen, Trinken, Geld usw.

• • Miete und Löhne

Miete und Lohn werden vom Mieter bzw. Dienstleistungsnehmer dem Vermieter bzw. Dienstleister versprochen und auch gezahlt.

Nämlich als Vergütung für den Nutzen, den der Leasingnehmer aus Vermögenswerten oder Dienstleistungen zieht.

Es muss klar sein, um wie viel es sich handelt, und auch allen Vertragsparteien bekannt sein. Es ist nicht zulässig zu sagen, dass „das Gehalt oder der Lohn, den der Pächter erhält, vom Umsatz des Unternehmens abhängt“, weil die Höhe unsicher wird.
Kann in Form sonstiger Leistungen erbracht werden, die dem Vertragsgegenstand ähnlich oder ähnlich sind.
Hat eine flexible Natur. Dies bedeutet, dass es je nach Größe der Zeit, des Ortes, der Entfernung usw. unterschiedlich sein kann. Zum Beispiel kostet die Anmietung eines Autos desselben Typs in Jakarta 600.000 Rp. und in Semarang 400.000 Rp. Oder wenn Sie ein Gebäude für ein Bekleidungsgeschäft vermieten, beträgt der Mietpreis 30 Millionen Rupien/Jahr, wenn es jedoch als Werkstatt genutzt wird, beträgt der Mietpreis 40 Millionen Rupien/Jahr.

Die zwischen den Vertragsparteien einmal vereinbarte Vereinbarung ist verbindlich und kann während der Vertragslaufzeit nicht geändert werden.

• • Scharia-Bestimmungen für Ijarah Muntahiyah Bit Tamlik

Die daran beteiligten Parteien müssen zunächst den Ijarah-Vertrag ausführen. Verträge über die Eigentumsübertragung, entweder durch Zuschüsse oder durch Kauf und Verkauf, können erst nach Ablauf des Ijarah-Vertrags abgeschlossen werden.

Das Versprechen zur Eigentumsübertragung, das zu Beginn des Ijarah-Vertrags vereinbart wurde, ist wa'ad und nicht rechtsverbindlich. Soll das Versprechen eingelöst werden, muss eine Eigentumsübertragungsvereinbarung vorliegen, die nach Ablauf des Ijarah-Vertrags durchgeführt wird.

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  Feierlichkeit einer Hochzeit

Es ist eine Erklärung und ein gegenseitiger Ausdruck der Aufrichtigkeit zwischen den Vertragsparteien schriftlich und mündlich per Korrespondenz oder unter Nutzung verschiedener moderner Kommunikationsmittel.

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