Der Zusammenbruch des Kediri-Königreichs: Geschichte und Erbe

Der Zusammenbruch des Königreichs Kediri: Geschichte und Erbe – Das Königreich Kediri oder das Königreich Kadiri oder das Königreich Panjalu war ein Königreich, das zwischen 1042 und 1222 in Ost-Java existierte. Das Königreich befand sich in der Stadt Daha, die rund um die Stadt Kediri Now liegt. Zu diesem Zeitpunkt Über die Knowledge.co.id wird die Geschichte des Zusammenbruchs des Königreichs Kediri besprechen. Schauen wir uns die Diskussion im folgenden Artikel gemeinsam an, um sie besser zu verstehen.

Der Zusammenbruch des Kediri-Königreichs: Geschichte und Erbe

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Kediri erlebte seine Blütezeit während der Herrschaft von König Jayabaya. Der König, der für seine magischen Kräfte bekannt ist und mit seinen Vorhersagen Probleme lösen kann, ist dafür bekannt, immer „hellsichtig“ zu sein „Verstehen Sie Sak Durunge Winarah.“ Auch heute noch kennen viele Menschen den sogenannten Begriff und glauben immer noch daran Jayabaya.

Die Situation hat sich allmählich gewendet, seit der König von Kediri von König Kertajaya als Nachfolger von König Jayabaya regiert wurde. Zu dieser Zeit wurden die Menschen von Kediri als gläubige Hindus von Agenten provoziert, die Ken Arok aus Tumapel geschickt hatte. Ken Aroks Spiel war so gut, dass die hinduistischen Geistlichen in Kediri ihn nicht erkannten In der Gemeinde verbreitete sich die Nachricht, dass Kertajaya den Menschen befahl, ihn anzubeten als Gott.

Die Kediri-Brahmanen glaubten, dass der Kertajaya-König damals die Religion beleidigt hatte. Es wurden mehrere Versuche unternommen, mit Kertajaya zu sprechen. Da sich Kertajaya jedoch selbst nicht so geordnet fühlte, antwortete Kertajaya mit der Annahme, dass dies alles nicht wahr sei.

Durch das Gefühl, von Kertajaya gespielt zu werden, sammelten die Brahmanen, die das Gefühl hatten, ihren Glauben zu verteidigen, Kraft sich selbst, indem er vorhatte, Tumapel um Hilfe zu bitten, das zu dieser Zeit ein untergeordnetes Gebiet des Königreichs war Kediri. Der Anführer von Tumapel war Akuwu Ken Arok – das aktuelle Camat-Äquivalent – ​​nachdem Ken Arok zuvor Tunggul Ametung, nämlich Akuwu, getötet hatte.

Ken Arok begrüßte den Wunsch der Brahmanen, gegen Kertajaya zu kämpfen, denn das war es, was er sich erhofft hatte. Die damaligen Brahmanen sahen, dass Ken Arok sehr auf der Seite der Brahmanen stand und den Ruhm der Religion wiederherstellen wollte, der damals von Kertajaya als beleidigt galt.

Im Jahr 1254 kam es zu einem Krieg zwischen Kertajaya und den Brahmanen, die von Ken Arok aus Tumapel unterstützt wurden. Laut dem Negarakertagama-Buch brach der Krieg im Dorf Ganter aus. Der Krieg wurde schließlich von der Tumapel-Seite mit den Brahmanen gewonnen.

Zur Überraschung der Brahmanen stellte sich jedoch heraus, dass Ken Aroks gute Hilfsabsichten, wie bereits erwähnt, darauf beruhten Es stellte sich heraus, dass der gleiche Glaube eine verborgene Mission beinhaltete, nämlich den Wunsch, Tumapel zu befreien, das zuvor an der Macht war Kediri. Ken Aroks Plan, den er vor langer Zeit unter Einbeziehung der religiösen Emotionen der Brahmanen ausgearbeitet hatte, ging reibungslos auf. Er stellte die Brahmanen gegen ihren eigenen König, nämlich Kertajaya. Kediri befindet sich seit der Niederlage und dem Tod Kertajayas im Niedergang.

Ken Arok proklamierte daraufhin das Tumapel-Königreich mit dem Titel Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum. Basierend auf der Kudadu-Inschrift war der eigentliche offizielle Name des Singasari-Königreichs Tumapel-Königreich. Laut Nagarakertagama hieß die Hauptstadt des Tumapel-Königreichs bei ihrer Gründung im Jahr 1222 Kutaraja.

Hier wurde der Ehrgeiz zur Gründung des Singasari-Königreichs durch eine listige Rebellion geweckt der die religiösen Gefühle der Zeit, in der die Brahmanen beeinflusst waren, aufnahm und es dann wagte, zu rebellieren der König.

Nachdem Ken Arok Kertajaya besiegt hatte, wurde Kediri ein Gebiet unter der Kontrolle des Singosari-Königreichs. Ken Arok ernannte Jayasabha, den Sohn von Kertajaya, zum Regenten von Kediri. Im Jahr 1258 wurde Jayasabha durch seinen Sohn namens Sastrajaya ersetzt. Im Jahr 1271 wurde Sastrajaya von seinem Sohn Jayakatwang abgelöst. Im Jahr 1292 wurde Jayakatwang kopfschüttelnd Regent. Während seiner Zeit als Regent rebellierte Jayakatwang gegen Singosari, angeführt von Kertanegara, aus Groll in der Vergangenheit, als sein Vorfahre Kertajaya von Ken Arok besiegt wurde.

Nachdem Jayakatwang Kertanegara erfolgreich getötet hatte, baute er das Kediri-Königreich wieder auf, bestand jedoch nur ein Jahr. Dies geschah aufgrund eines gemeinsamen Angriffs der mongolischen Truppen und der Truppen von Kertanegaras Schwiegersohn Raden Wijaya.

Im Jahr 1293 kam die von Kaiser Kublai Khan entsandte mongolische Armee, um sich an Kertanegara zu rächen. Diese Situation nutzte Raden Wijaya, um Jayakatwang anzugreifen. Raden Wijaya arbeitete dann mit der mongolischen Armee und maduresischen Truppen unter der Führung von Arya Wiraraja zusammen, um Kediri anzugreifen. In diesem Krieg verloren Jayakatwangs Truppen und danach gab es keine Neuigkeiten mehr über das Königreich Kediri.

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Frühgeschichte der Bildung des Königreichs Kediri

Das Königreich Kediri ist eines von mehreren großen und einflussreichen Königreichen im Archipel. Kadiri oder auch Panjalu genannt, war von 1042 bis 1222 ein ostjavanisches Königreich, dessen Mittelpunkt in der Stadt Daha lag, der heutigen Stadt Kediri. Die Stadt Daha selbst existierte bereits vor der Gründung des Kediri-Königreichs und Daha ist eine Abkürzung für Dahanapura, was Stadt des Feuers bedeutet. Dies geht aus einer Pamwatan-Inschrift aus Airlangga aus dem Jahr 1042 hervor.

Die Gründung des Kediri-Königreichs begann mit der Entscheidung von König Airlangga zum Anführer des letzten antiken Mataram-Königreichs. Er teilte das Königreich in zwei Teile, nämlich das Königreich Jenggala oder Kahuripan und Panjalu oder Kediri.

Dies begann im Jahr 1042. Die beiden Söhne von König Airlangga kämpften um den Thron des alten Mataram-Königreichs. Daher war König Airlangga gezwungen, das Königreich in zwei Teile zu teilen. Als Folge des Bürgerkriegs wurde das Königreich Panjalu an Sri Samarawijaya und das Königreich Jenggala an Mapanji Garasakan übergeben.

Wie in der Meaenga-Inschrift angegeben, wurde festgestellt, dass Panjalu von Jenggala kontrolliert werden konnte und der Name Raja Mapanji Garasakan verewigt wurde. Im folgenden Krieg gelang es dem Königreich Kediri Panjalu jedoch, alle Throne von Airlangga zu kontrollieren.

Diese beiden Königreiche werden durch Gunung Kawi und den Fluss Brantas getrennt. Das Ziel ist, dass es keinen Konflikt gibt. Das Janggala- oder Kahuripan-Königreich bestand aus Malang und der Region des Brantas-Flussdeltas.

Im Einzelnen entstand das Territorium des Jenggala-Königreichs aus den Häfen Surabaya, Rembang und Pasuruhan, und die Hauptstadt war Kahuripan. Mittlerweile umfasst das Königreich Panjalu oder Kediri die Regionen Kediri, Madiun und die Hauptstadt Daha.

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Genealogie der Könige des Königreichs Kediri

Nachfolgend finden Sie einige der königlichen Genealogie von Kediri, darunter:

• König Sri Jayawarsa

Es kann nur aus der Inschrift von Sirah Keting (1104 n. Chr.) bekannt sein. Während seiner Herrschaft schenkte König Jayawarsa den Dorfbewohnern Geschenke als Zeichen der Wertschätzung, weil die Menschen dem König gespendet hatten. Aus der Inschrift geht hervor, dass König Jayawarsa sich große Sorgen um die Gemeinschaft (das Volk) machte und versuchte, das Wohlergehen seines Volkes zu verbessern.

• König Bameswara (1117 n. Chr.)

Viele hinterließen Inschriften, wie sie beispielsweise in den Gebieten Tulung Agung und Kertosono gefunden wurden. Inschriften wie die gefundenen enthalten hauptsächlich religiöse Themen, sodass die Umstände seiner Regierung sehr gut bekannt sind.

• König Jayabaya (1135-1157M)

Das Königreich Kediri erlebte ein goldenes Zeitalter, als es von König Jayabaya regiert wurde. Der glorreiche Erfolg des Königreichs Kediri wurde durch das Aufkommen prominenter Gelehrter unterstützt: Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna und Manoguna. Sie sind Jalma Sulaksana, vollständige menschliche Wesen, die den Grad erreicht haben, das Universum in Brand zu setzen. Unter der Führung von König Jayabaya erreichte das Königreich Kediri den Höhepunkt der Zivilisation, wie die Entstehung von Gesetzbüchern und Gesetzen beweist Staatlichkeit, wie sie in den Kakawin Baratayuda, Gathutkacasraya und Hariwangsa versammelt ist, die bis heute ein spirituelles Erbe sind gute Qualität.

Prabu Jayabayas Führungsstrategie zum Wohlstand seines Volkes war in der Tat sehr bewundernswert (Gonda, 1925: 111). Das Königreich, dessen Hauptstadt Dahono Puro am Fuße des Mount Kelud ist, verfügt über sehr fruchtbare Böden, auf denen alle Arten von Pflanzen grün wachsen. Landwirtschaft und Plantagen gibt es reichlich. In der Mitte der Stadt teilt sich der Fluss Brantas. Das Wasser ist klar und es gibt viele verschiedene Fischarten, so dass es immer reichlich Eiweiß und nahrhaftes Essen gibt. Die Produkte werden dann mit dem Boot entlang des Flusses in die Stadt Jenggala in der Nähe von Surabaya transportiert. Das Rad der Wirtschaft lief reibungslos, so dass das Königreich Kediri wirklich als ein Land bezeichnet werden kann, das gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

König Jayabaya regierte zwischen 1130 und 1157 n. Chr. Prabu Jayabayas spirituelle und materielle Unterstützung durch Gesetz und Regierung war uneingeschränkt. Die Einstellung und weitsichtige Vision seines Volkes machten König Jayabaya würdig, dass man sich für alle Zeiten an ihn erinnert. Wenn sich das einfache Volk bis heute an ihn erinnert, zeigt das, dass er während seiner Regierungszeit stets weise und gerecht gegenüber seinem Volk gehandelt hat.

Abgesehen davon, dass er ein großer König ist. König Jayabaya war auch als Wahrsager oder Wahrsager bekannt. Seine Vorhersagen sind in einem Buch namens Jongko Joyoboyo gesammelt. In seiner Vorhersage erwähnt König Jayabaya mehrere Dinge, beispielsweise eine schöne Königin, die Indonesien regieren wird.

• König Sri Saweswara

Als religiös und kulturell gläubiger König hielt Prabu Sarwaswera an dem Prinzip „tat wam asi“ fest, was bedeutet, dass du du bist, du bist (alle von ihnen), alle Geschöpfe sind du. Laut Prabu Sarwaswera ist Moksha das ultimative Ziel des menschlichen Lebens, nämlich die Vereinigung der Seele mit Paramatma. Der richtige Weg ist der, der zur Einheit führt; alles, was die Einheit behindert, ist nicht richtig.

• König Sri Aryeswara

Sri Aryeswara war der König von Kadiri, der um 1171 regierte. Der Name seines Abhiseka-Titels ist Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. Es ist nicht genau bekannt, wann Sri Aryeswara den Thron bestieg. Sein historisches Erbe ist die Windinschrift vom 23. März 1171. Das Symbol des Kadiri-Königreichs war damals Ganesha. Es ist auch nicht bekannt, wann seine Herrschaft endete. Der Jaring-Inschrift zufolge war Sri Gandra der nächste König von Kadiri.

• König Sri Gandra

Die Regierungszeit von König Gandra (1181 n. Chr.) lässt sich anhand der Jaring-Inschrift erkennen, nämlich der Verwendung von Tiernamen in Rängen, beispielsweise den Namen von Elefanten, Kebos und Ratten. Diese Namen geben den hohen und niedrigen Rang einer Person im Palast an.

• König Sri Kameswara

Während der Herrschaft von König Kameswara (1182-1185 n. Chr.) erlebte die literarische Kunst eine sehr schnelle Entwicklung. Unter ihnen komponierte Empu Dharmaja Smaradhana. Auch während seiner Regierungszeit waren Panji-Geschichten bekannt, beispielsweise die Panji-Semirang-Geschichte.

• König Sri Kertajaya (1190-1222 n. Chr.)

Ist der letzte König des Königreichs Kediri. Raja Kertajaya ist auch als Dandang Gendis bekannt. Während seiner Herrschaft nahm die Stabilität des Königreichs ab.

Viele Brahmanen flohen und baten Tumapel um Hilfe, der zu dieser Zeit von Ken Arok regiert wurde. Das wissend. König Kertajaya bereitete daraufhin Truppen für den Angriff auf Tumapel vor. In der Zwischenzeit. Ken Arok unternahm mit Unterstützung der Brahmanen einen Angriff auf das Kediri-Königreich. Die beiden Heere trafen bei Ganter (1222 n. Chr.) aufeinander. In dieser Schlacht wurden die Truppen von Kediri vernichtet. König Kertajaya gelang die Flucht (sein Schicksal ist jedoch nicht sicher bekannt). Die Macht des Königreichs Kediri endete und es wurde ein untergeordnetes Gebiet des Königreichs Tumapel.

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Die Blütezeit des Königreichs Kediri

Über die Ereignisse in den frühen Tagen des Kediri-Königreichs ist nicht viel bekannt. König Kameswara (1116–1136) heiratete Dewi Kirana, Tochter des Königreichs Janggala. So wurde Janggala am Ende wieder mit Kediri vereint. Kediri wurde ein ziemlich starkes Königreich auf Java. Zu dieser Zeit wurde das Buch Kakawin Smaradahana von Mpu Dharmaja geschrieben, das in der javanischen Literatur mit der Panji-Geschichte bekannt ist. Ebenso schrieb Mpu Tanakung die Bücher Kakawin Lubdaka und Wertasancaya

Der berühmte König von Kediri war Jayabaya (1135-1159). Jayabaya wurde später als „Prognostiker“ der Zukunft Indonesiens bekannt. Während seiner Herrschaft erweiterte Kediri sein Territorium bis zur Küste Borneos. Auch zu dieser Zeit wurde Ternate ein untergeordnetes Königreich unter Kediri. Zu dieser Zeit verfügte Kediri über eine ziemlich beeindruckende Flotte. Er ist auch dafür bekannt, dass er die Komposition des Kakawin Bharatayuddha in Auftrag gegeben hat, die von Mpu Sedah initiiert und später von Mpu Panuluh fertiggestellt wurde.

König Kertajaya, der als grausamer König bekannt war (1185–1222), forderte das Volk sogar auf, ihn anzubeten. Dies führte dazu, dass ihm die Brahmanen Widerstand leisteten. Kertajaya war der letzte König des Kadiri-Königreichs.

Die Entdeckung der Tondowongso-Stätte Anfang 2007, bei der es sich vermutlich um ein Relikt des Kadiri-Königreichs handelt, wird voraussichtlich weitere Geheimnisse aufdecken.

Gemeinschaftsleben des Königreichs Kediri

Kediri ist ein maritimes Agrarkönigreich. Kediris Wirtschaft basiert auf Handel, Tierhaltung und Landwirtschaft für Menschen, die in ländlichen Gebieten leben. Während diejenigen an der Küste auf Handel und Schifffahrt angewiesen sind. Sie haben Handelsbeziehungen mit Maluku und Srivijaya aufgebaut. Kediri ist als Produzent von Reis, Baumwolle und Seidenraupen bekannt. Das Königreich Kediri ist recht wohlhabend. Dies zeigt sich an der Fähigkeit des Königreichs, seinen Mitarbeitern ein stabiles Einkommen zu bieten, obwohl sie nur mit Produkten bezahlt werden.

Diese Informationen basieren auf dem Buch Chi-fan-Chi (1225) von Chau Ju-kua, das besagt, dass Su-ki-tan, das zu She-po (Java) gehört, bereits Gebiete erobert hat. Experten schätzen, dass Su-ki-tan ein Königreich in Ost-Java ist und kein anderes als das Königreich Kediri ist. Es ist auch möglich, dass Su-ki-tan eine Hafenstadt ist, die Händlern aus dem Ausland, einschließlich China, bekannt ist.

Seine Regierung war sehr um die Lage seines Volkes besorgt, so dass Landwirtschaft, Handel und Viehzucht recht rasch vorankamen.

Die Gruppen in der Kediri-Gemeinschaft werden basierend auf ihrer Position in der königlichen Regierung in drei Gruppen eingeteilt:

• Zentrale soziale Gruppe (Königreich): Personen, die sich im Umfeld des Königs und einiger seiner Verwandten sowie seiner Gruppe von Dienern befinden.
• Landwirtschaftliche Gemeinschaftsgruppe (regional): Gemeinschaftsgruppe bestehend aus Beamten oder Regierungsbeamten im landwirtschaftlichen Gebiet (regional).
• Nichtstaatliche Gemeinschaftsgruppen: Gruppen von Menschen, die offiziell keine Position und Beziehung zur Regierung haben oder selbstständig sind.

Soziales Leben

Das soziale Leben des Kediri-Volkes ist recht gut, weil das Wohlergehen der Menschen gestiegen ist und die Menschen in Frieden leben. Im Buch Ling-wai-tai-ta (1178) von Chou-Ku-fei wird erklärt, dass das Volk der Kediri Kleidung trägt Sein Haar reichte ihm bis zu den Knien, seine Haare waren offen, die Häuser waren ordentlich und sauber, die Fliesenböden waren grün und Gelb. Landwirtschaft und Handel waren fortgeschritten, falsche Leute wurden mit Gold bestraft. Diebe und Räuber wurden getötet, Silbermünzen wurden verwendet, Kranke verwendeten keine Medikamente, sondern baten Götter oder Buddhas um Heilung.

Alle fünf Monate findet eine Wasserparty statt. Die verwendeten Musikinstrumente sind Flöten, Trommeln und ein hölzernes Xylophon. In einem sicheren und friedlichen Gemeinschaftsleben kann sich die Kunst entwickeln, einschließlich der fortschrittlichsten Literatur, insbesondere der alten javanischen Literatur. Die literarischen Werke des Kediri-Königreichs verrieten jedoch nicht viel über den damaligen Zustand der Regierung und Gesellschaft. Während der Kameswara-Ära erreichte die Entwicklung literarischer Werke ihren Höhepunkt.

Kulturleben

Das 12. Jahrhundert n. Chr. hat in der nächsten Zeit eine sehr wichtige Bedeutung. Das Königreich Kediri hinterließ viele Lehren für die Entwicklung seines Reiches, darunter:

• Ein Land kann Fortschritte machen, wenn die wirtschaftlichen Bedingungen stabil sind.
• Die politische Lage muss stabil sein, damit es der Nation nicht an Stärke mangelt.
• Das kulturelle Leben muss erweitert werden, um zum Ruhm der Nation beizutragen.

Die während der Regierungszeit von Kediri entstandenen literarischen Werke, nämlich:

• Kresnayana, aus der Regierungszeit von König Jayawarsa.
• Bharatayuda, geschrieben von Empu Sedah und Empu Panuluh.
• Arjuna Wiwaha, von Empu Kanwa.
• Hariwangsa, geschrieben von Empu Panuluh.
• Bhamakarya, der Autor ist unklar.
• Smaradhana, von Empu Dharmaja.
• Wartasancaya und Lubdhaka von Empu Tanakung

Politisches Leben

Die Herrschaft von Mapanji Garasakan dauerte nicht lange, dann wurde er von König Mapanji Alanjung (1052 – 1059 n. Chr.) abgelöst. Anschließend wurde Mapanji Alanjung durch Sri Maharaja Samarotsaha ersetzt. Die anhaltenden Kämpfe zwischen Jenggala und Panjalu hinterließen keine klaren Nachrichten über die beiden Königreiche 60 Jahre lang, bis der Name König Bameswara (1116-1135 n. Chr.) auftauchte Kediri.

Zu dieser Zeit wurde die Hauptstadt von Panjalu von Daha nach Kediri verlegt, so dass dieses Königreich als Königreich Kediri bekannt wurde. Während der Herrschaft von König Bameswara trug er ein königliches Abzeichen in Form eines mit Reißzähnen versehenen Schädels über der Mondsichel namens Candrakapala. Nachdem König Bameswara abgedankt hatte, wurde er durch Jayabaya ersetzt und während seiner Herrschaft gelang es ihm, Jenggala zu besiegen. Nach Jayabaya wechselte der König von Kediri ständig.

Im Jahr 1019 n. Chr. wurde Airlangga zum König von Medang Kemulan gekrönt. Als er regierte, gelang es ihm, die Autorität des Königreichs wiederherzustellen. Er verlegte das Regierungszentrum nach Kahuripan und es gelang ihm, das Königreich auf den Höhepunkt des Ruhms zu bringen. Doch noch vor seinem Tod beschloss Airlangga, aus der Regierung auszutreten und wurde ein Asket namens Resi Gentayu.

Der Thron sollte einer Tochter namens Sri Sanggramawijaya zufallen, die von der Kaiserin geboren wurde. aber weil er sich entschied, Einsiedler zu werden, ging der Thron auf den Sohn von Airlangga über, der von einem geboren wurde Konkubine. Um einen Bürgerkrieg zu vermeiden, wurde das Königreich in zwei Teile geteilt, nämlich das Königreich Jenggala (Kahuripan) und das Königreich Panjalu (Kediri). Der Versuch scheiterte jedoch. Genau die beiden Königreiche bekämpften sich mit der Niederlage von Jenggala und wurden dann durch die Regierung des Königreichs Kediri wieder vereint.

Wirtschaftliches Leben

Das Königreich Kediri ist ein landwirtschaftliches und maritimes Königreich. Da sie über fruchtbare Böden verfügen, können viele Gemeinden im Landesinneren ihren Lebensunterhalt als Landwirte mit reichlich landwirtschaftlichen Erzeugnissen bestreiten.

Mittlerweile leben die Menschen in Küstengebieten von Handel und Schifffahrt. Zu dieser Zeit war die Entwicklung beider Gebiete sehr schnell, selbst Kediri-Händler unterhielten bereits Handelsbeziehungen mit Maluku und Sriwijaya.

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Relikte des Königreichs Kediri

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Inschrift bleibt erhalten

Historische Quellen des Kediri-Königreichs lassen sich anhand mehrerer Inschriften und ausländischer Nachrichten nachvollziehen, darunter:

• Banjaran-Inschrift aus dem Jahr 1052 n. Chr. beschreibt Panjalus Sieg über Jenggala.
• Hantang-Inschrift aus dem Jahr 1052 n. Chr. beschreibt Panjalu während der Jayabaya-Zeit.
• Inschrift von Sirah Keting (1104 n. Chr.), enthält die Schenkung von Land an die Dorfbewohner durch Jayawarsa.
• Inschriften gefunden in Tulungagung und Kertosono Enthält religiöse Themen und stammt von König Bameswara.
• Die Ngantang-Inschrift (1135M) erwähnt den König Jayabaya, der den Menschen im Dorf Ngantang ein steuerfreies Stück Land schenkte.
• Netzstele (1181M), vom König von Gandra, der eine Reihe offizieller Namen mit Tiernamen wie Kebo Waruga und Rat Jinada enthält.
• Kamulan-Inschrift (1194M), enthält die Herrschaft von Kertajaya, in der es Kediri gelang, Feinde zu besiegen, die dem Katang-Katang-Palast feindlich gesinnt waren.
• Penataran-Tempel: Der größte und breiteste Tempel in Ost-Java liegt am Südwesthang des Mount Kelud, nördlich von Blitar, auf einer Höhe von 450 Metern über dem Meeresspiegel. Aus den im Tempel aufbewahrten Inschriften geht hervor, dass dieser Tempel zur Zeit von König Srengga aus dem Königreich Kediri erbaut wurde um 1200 n. Chr. und wurde bis zur Herrschaft von Wikramawardhana, dem König des Majapahit-Königreichs, weiter verwendet Jahr 1415.
• Gurah-Tempel: Der Gurah-Tempel befindet sich in einem Bezirk in Kediri, Ost-Java. Im Jahr 1957 wurde ein Tempel namens Gurah-Tempel entdeckt, der etwa 2 km von der Tondowongso-Stätte entfernt lag. Aufgrund fehlender Mittel wurde der Tempel jedoch umgebettet.
• Tonbowongso-Tempel: Die Tondowongso-Stätte ist eine archäologische Stätte, die Anfang 2007 im Tondowongso Hamlet, Kediri, Ost-Java, entdeckt wurde. Die etwas mehr als einen Hektar große Fundstelle gilt als der größte Fund der klassischen Zeit Geschichte Indonesiens in den letzten 30 Jahren (seit der Entdeckung des Batujaya-Bäderkomplexes). Prof. Soekmono fand 1957 einmal eine Statue an derselben Stelle. Die Entdeckung dieser Stätte begann mit der Entdeckung einer Reihe von Statuen durch mehrere örtliche Ziegelhandwerker. Aufgrund der Form und des Stils der gefundenen Intarsien wird angenommen, dass es sich bei dieser Stätte um ein Relikt der Vergangenheit handelt Frühes Kediri-Königreich (XI. Jahrhundert), die Anfänge der Verlagerung des politischen Zentrums von der Zentral-Java-Region nach Java Ost. Bisher ist das Königreich Kediri aus einer Reihe literarischer Werke bekannt, über sein Erbe in Form von Gebäuden oder Skulpturen ist jedoch nicht viel bekannt.
• Vajrasattva-Buddha-Statue: Diese Vajrasattva-Buddha-Statue stammt aus der Zeit des Königreichs Kediri (X./XI. Jahrhundert). Und jetzt ist es eine Sammlung des Museums für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Deutschland.
• Galunggung-Inschrift: Die Galunggung-Inschrift hat eine Höhe von etwa 160 cm, eine obere Breite von 80 cm und eine untere Breite von 75 cm. Diese Inschrift befindet sich in Rejotangan, Tulungagung. Rund um die Galunggung-Inschrift gibt es viele Inschriften mit alten javanischen Buchstaben. Die Schrift ist sauber geordnet. Insgesamt sind es noch 20 Linien, die mit bloßem Auge erkennbar sind. Mittlerweile sind jedoch einige der Buchstaben der Inschrift aufgrund altersbedingter Beschädigungen verloren gegangen. Auf der Vorderseite befindet sich ein kreisförmiges Symbol. In der Mitte des Kreises befindet sich ein Rechteck mit mehreren Logos. Auf einer Seite der Inschrift steht außerdem die Zahl 1123 C.
• Tuban-Tempel: Im Jahr 1967, als die Welle der Tragödie von 1965 Tulungagung traf. Es kommt zu einer ikonoklastischen Aktion, nämlich der Zerstörung kultureller Ikonen und Objekte, die als Idole gelten. Der Tempel Miri Gambar blieb von Vandalismus verschont, da die Dorfbeamten die Beschädigung dieses Tempels und des Tempelbereichs, der als heimgesucht galt, untersagten. Die Menge wandte sich dem Tuban-Tempel zu, der so genannt wird, weil sich dieser Tempel im Tuban Hamlet, Dorf Domasan, Bezirk Kalidawir, Regentschaft Tulungagung befindet. Dieser Tempel liegt etwa 500 Meter vom Mirifigur-Tempel entfernt. Der Tuban-Tempel selbst ist nur der Fuß des Tempels. Nach der Beschädigung wurde der Tempel begraben und heute stehen über dem Tempel Ziegen-, Hühner- und Entenställe. Laut Herrn Suyoto können die Fundamente des Tuban-Tempels freigelegt werden und sind noch relativ intakt, wenn die Bewohner es erneut graben wollen, etwa einen halben bis einen Meter über dem Boden. Die Zerstörung des Tuban-Tempels basierte auch auf der Legende, dass der Tuban-Tempel die männliche Figur Aryo darstellte Damar, in der Legende von Angling Dharma und wenn das Männchen zerstört wird, dann kann es als angesehen werden Sieg.
• Panumbangan-Inschrift: Am 2. August 1120 gab Maharaja Bameswara die Panumbangan-Inschrift zu diesem Antrag heraus Die Dorfbewohner von Panumbangan sollen ihre Charta auf Palmblättern schreiben lassen, die oben umgeschrieben wurden Felsen. Die Inschrift enthält die Bezeichnung des Dorfes Panumbangan als Sima Swatantra durch den vorherigen König, der in Gajapada begraben wurde. Es wird angenommen, dass der frühere König, auf den sich diese Inschrift bezieht, Sri Jayawarsa war.
• Talan-Inschrift: Die Talan/Munggut-Inschrift befindet sich in Gurit Hamlet, Blitar Regency. Diese Inschrift stammt aus dem Jahr 1058 Saka (1136 n. Chr.). Dieser Inschriftenstempel hat die Form von Garudhamukalancana am oberen Rand der Inschrift in Form eines menschlichen Körpers mit dem Kopf eines Adlers und Flügeln. Der Inhalt dieser Inschrift bezieht sich auf Simas Schenkung an das Dorf Talan, das in der Region Panumbangan liegt und eine Inschrift auf Palmblättern zeigt Das königliche Garudamukha-Siegel erhielten sie 961 Saka (27. Januar 1040 n. Chr.) von Bhatara Guru und bezeichneten es als Dorf Talan in ihrem Gebiet als Sima, die von Steuerpflichten befreit sind, und beantragen daher, dass die Inschrift mit einem Stempel auf den Stein übertragen wird das Königreich Narasingha. König Jayabhaya gewährte dem Wunsch des Talan-Volkes aufgrund seiner extremen Loyalität gegenüber dem König und fügte ihm verschiedene Sonderprivilegien hinzu.

Die Relikte des Buches

In der Ära des Königreichs Kediri begann die Entwicklung literarischer Werke wie Bücher. Hier sind einige Bücher aus dem Königreich Kediri, darunter:

• Wertasancaya-Buch Aufsatz von Empu Tan Akung, der Anweisungen zum Verfassen guter Gedichte enthält.
• Das Smaradhahana-Buch das von Empu Dharmaja verfasst wurde und den König als Inkarnation des Gottes Kama lobpreist. In diesem Buch wird auch erwähnt, dass die Hauptstadt seines Königreichs Dahana hieß.
• Lubdaka-Buch geschrieben von Empu Tan Akung, das die Geschichte von Lubdaka als Jäger enthält, der in die Hölle fahren sollte. Aufgrund seiner besonderen Verehrung wurde ihm von einem Gott geholfen und sein Geist wurde in den Himmel erhoben.
• Kresnayana-Buch Aufsatz von Empu Triguna, der die Geschichte von Kresna als ungezogenem Jungen enthält, der aber von allen geliebt wurde, weil er hilfsbereit und mächtig ist.
• Das Samanasantaka-Buch geschrieben von Empu Monaguna, das die Geschichte des berühmten Engels Harini für Begawan Trenawindu erzählt.
• Bharatayuda-Buch geändert durch Empu Sedah und Empu Panuluh.
• Das Gatotkacasraya-Buch und das Hariwangsa-Buch geändert durch Empu Panuluh.

So die Rezension von Über die Knowledge.co.id um Der Zusammenbruch des Kediri-Königreichs, Hoffentlich kann ich Ihre Einsichten und Ihr Wissen erweitern. Vielen Dank für Ihren Besuch und vergessen Sie nicht, andere Artikel zu lesen.