Forståelse af Waqf og Waqf-lov i islam (fuld diskussion)

Forståelse af Waqf og Waqf-lov i islam (fuld diskussion) - I islam er ordet "waqf" kendt. Objekter, der kan doneres, er holdbare genstande, ikke kun engangsbrug og er værdifulde ifølge islamisk lære. Waqf-objekter kan ikke ejes af enkeltpersoner, waqf-objekter doneres til en gruppe mennesker eller mennesker, der kan bruge disse waqf-objekter til gavn for folket.

Forståelse af Waqf og Waqf-lov i islam (fuld diskussion)

Det følgende vil forklare betydningen af ​​waqf i henhold til sproget, i henhold til vilkårene, skolens imamer og regeringen og deres lov i islam.

Definition af Waqf

Betydningen af ​​waqf på sprog betyder 'holde’. Ifølge syara 'udtryk er waqf tilbageholde noget evigt i substans for at drage fordel af det til gavn for Islam og fremskridt. Tilbageholdelse af et objekt, hvis stof er evigt, kan fortolkes som en holdning til ikke at sælge og ikke at give og ikke til også testamentere, men kun for at give velgørenhed, der skal bruges i en generel skala (ikke for enkeltpersoner) bestemte).

Imam Shafi'i- og Hambali-skolerne definerer waqf, nemlig en person, der har sin rigdom til brug inden for alle fordele ved at fortsætte med at fastholde ejendommen som en form for underkastelse til Gud. Desuden er definitionen af ​​waqf fra Hanafi-skolen at eje ejendom ved at give afkald på ejendomsretten til Allah.

En person, der siger noget, betyder, at han opgiver ejerskabet af ejendommen og giver den til Allah for kan give fordele til mennesker permanent og kontinuerligt, må ikke sælges, doneres eller arvet.

En lidt anden forståelse fra Imam Abu Hanafi holder ejendom i ejerskab af mennesker waqf af provenuet eller distribuere fordelene ved ejendommen til folk, der han elskede. Med henvisning til definitionen af ​​Abu Hanifah kan det forstås, at ejendommen er under kontrol af den person, der er waqf (wakif), så længe han stadig er i live. Dette kan overføres til hans arvinger, hvis han enten er død for at blive solgt eller doneret.

En anden forståelse af waqf fra Maliki-skolen er at give noget som et resultat af fordelene ved ejendom, hvor den vigtigste ejendom forbliver i modtagerens ejerskab selv et øjeblik.

Baseret på synspunkter fra alle imamer udstedte den indonesiske regering også regler relateret til waqf. Regeringsforordning nr. 28 af 1977 er en juridisk handling fra en person eller juridisk enhed, der adskiller en del af hans aktiver i form af ejendom og institutionaliserer det for evigt. Med henblik på tilbedelse eller andre offentlige formål i overensstemmelse med islams lære.

Bevæbnet med en forståelse af flere synspunkter relateret til waqf, kan vi konkludere, at waqf er en af ​​typerne af gaver. Men kun fordelene kan tages, og objektet skal forblive intakt. Derfor er aktiver, der er berettigede til waqf, aktiver, der ikke er opbrugt og generelt ikke kan overføres, såsom jord, bygninger og lignende. Hovedsageligt af almen interesse, for eksempel for moskeer, bønnerum, islamiske kostskoler, børnehjem, offentlige veje og så videre.

Waqf-lov i islam

Juridisk set er waqf det samme som velgørenhed. At dømme ud fra sin natur er waqf ikke kun velgørenhed ved at dele velstand som de fleste almisser. Belønningen er dog større for dem, der laver waqf. Niveauerne af waqf når også mange mennesker, fordi målet er generel fordel, ikke for enkeltpersoner. Den modtagne belønning løber kontinuerligt, så længe de varer eller genstande, der doneres, stadig er nyttige og nyttige. waqf lov er sunnah. Bekræftet i en hadith:

Betyder: "Når et Adam-barn dør, afskæres alle hans gerninger undtagen tre (slags), nemlig almisse Jariyah (som løber kontinuerligt), viden, der bruges, eller et fromt barn, der beder for ham.. " (HR muslim)

Waqf-ejendom må ikke sælges, doneres eller arves. Imidlertid skal waqf-ejendommen kontinuerligt bruges af almen interesse som beregnet af den person, der er waqf.

Profeten Hadith, som betyder: "Umar havde faktisk fået et stykke jord i Khaibar. Umar spurgte Rasulullah SAW; O Allahs sendebud, hvad er din befaling til mig angående landet? Han svarede: Hvis du kan lide at holde landet og give almisse fordele! Så med sine instruktioner gav Umar sin jord i velgørenhed med en aftale om, at jorden ikke ville blive solgt, hverken givet eller arvet.. " (Fortalt af bukhari og muslim)

Den grundlæggende viden om waqf kan forhåbentlig få os til bedre at forstå vores sociale funktion som mennesker. Waqf-loven lærer os om værdien af ​​et menneskes herlighed, som skal måles ud fra niveauet af brugbarhed som menneske for sine medmennesker og deres religion. Lad os være ædle ved fortsat at være mere nyttige for andre og religion.

Det er diskussionen om Forståelse af Waqf og Waqf-lov i islam (fuld diskussion), forhåbentlig kan give fordele for os alle. tak skal du have