Eksempler på 4 strofer af rådgivning og deres betydning

I typer poesi, hvoraf den ene er poesi lang. Gammel poesi er forskellig fra nye typer poesi eller typer af nutidig poesi, hvilken gammel poesi ikke er bundet af rim og linje. Nogle eksempler fra gamle digte, såsom gurindam, typer poesi og eksempler på talibun digte. Diskussionen denne gang vil vi diskutere handler stadig om gammel poesi, nemlig poesi.

Etymologisk kommer poesi fra arabisksyi'ir, syu'ur", hvilket betyder" dyb følelse ". I mellemtiden er ifølge KBBI poesi defineret som: typer af gammel poesi som hver linje består af fire linjer og har samme rim. Poesi har stadig bindende regler. Denne form gør det ligne digtets egenskaber som blev diskuteret i den foregående artikel. Men i modsætning til rimet, der har en sampiran og indhold, er hver linje i digtet et indhold. For at lære digte at kende yderligere, overvej følgende digtets egenskaber:

Karakteristik af poesi

Poesi har bindende regler, herunder:

• poesi kan bestå af fra et par strofer
• hver strofe i verset har fire linjer
• poesi har rim formet a-a-a-a
instagram viewer
• alle linjer i verset er indhold
• hver linje er en enhed af indhold
• poesi ved hjælp slags talefigur eller brug en talefigur

Råd

Poesi begynder at komme ind i regionen Indonesien sammen med indførelsen af ​​islamisk lære bragt af handlende. Man kan endda sige, at poesi er en måde at sprede islamiske lærdomme på i øhavet. Derfor voksede den type religiøs poesi hurtigt på det tidspunkt. Rådgivningspoesi er en af ​​de typer poesi, der er inkluderet i sektionen religiøs poesi. Svarende til navnet indeholder rådsdigtet råd eller forslag i den islamiske religion.

Nogle af de berømte figurer i rådgivningspoesi inkluderer:

• Hamza Fanzuri
• Kong Ali Haji

Eksempler på rådgivning digte af Hamzah Fanzuri

Hamzah Fanzuri er en fremtrædende digter, der også er ekspert i tilbedelse. Nogle af hans værker er rådende poesi som beskrevet i hans arbejde, nemlig Syair Perahu. Det følgende er lyden af ​​Hamzah Fanzuris rådsdigt.

(1) Dette er en salme

at skrive poesi er for smukt

fastlægge måden at flytte på

det er her i'tikat er blevet rettet

(2) O ungdom, kend dig selv,

er båden til dit kropsbillede

uanset hvor lang dit liv er,

til det følgende vil din stilhed forblive.

(3) Hej ung klog mand

generere styring med guide

dit bådværktøj fungerer også

det er den måde at ordne mennesker på

(4) Hold din båd stærk

producere forsyninger med vand og træ

padle padle sæt det der

så din båds hastighed

(5) Husk resultaterne af træ og kylling

løft ankeret og sejl

på den mandlige frokostris, vurder

den perfekte måde er bestemt kabir

(6) Hold din båd stærk

flodmundingen er smal, hvor du går

der er masser af fisk og hajer

venter på, at din båd forlader derfra.

(7) Flodmundingen er dyb, der er meget fisk

det var her båden sank og blev beskadiget

Korallen er skarp som et spyd

på sandet kvæles du

(8) Du ved, o købmand

bølgenes krusninger er koraller

en masse fisk kommer til at rede

vil tage det til midten af ​​marken.

(9) Munden er for smal,

hvor er kanoen og tømmerflåden

hvis der er fastspændte retningslinjer,

perfekt måde også ba'id.

Betydning af poesi

Fra eksemplet med ovenstående rådsdigt kan indholdet af digtet fortolkes som følger: i strofe (1), Hamzah forklarede, at den poesi, han skrev, indeholdt råd om, hvordan man kunne leve livet i verden verden. Agn (2) Hamzah opfordrer unge til at identificere sig. Han sammenligner mennesker med både på en rejse og minder om, at den endelige destination er efterlivet. I vers (3) giver han råd om, at det i livet at leve er nødvendigt at overholde religiøse lære. Mennesker skal altid forbedre sig selv som en båd, der har brug for reparationer, så den kan fortsætte med at køre. Verset (4) indeholder stadig råd til at styrke tro og fromhed. Agn (5) antyder, at den lærte viden og lære også skal udføres for at nå et evigt mål. Desuden siger Hamzah i vers (6), at i enhver tilbedelse, der udføres, skal der være fristelse, og vi skal være klar til at imødegå den. Agn (7) Hamzah forklarer, at mange mennesker er fortabt og fanget af fristelse. Agn (8) siger også, at der i livet er mange prøvelser, der vil underminere beslutsomheden om at tilbede. Derfor giver Hamzah i vers (9) instruktioner om, hvordan man håndterer det, nemlig ved at holde sig til religiøse lære.

Eksempel på et rådedigt af Raja Ali Haji

Udover Hamzah Fanzuri er en anden berømt figur Raja Ali Haji. Han er berømt for sit arbejde, "Råd til børn". Som titlen antyder, indeholder dette digt råd fra en far til sin søn. Ordene i hans råd er:

(1) Lyt til eventyrfædrene,
Til din unge bestari
Hvis det er sandt for dig selv,
Stadig gav velviljen far.

(2) Kom nu, unge teenagere,
Hvis din søn arbejder for kongen,
Det sande hjerte skal ydmyges,
Og hårdt på arbejde.

(3) Gør guvernørskab, vær ikke doven,
Zahir og indre er ikke slemme,
Rens dit hjerte, vær oprigtig,
Som vand i et glas.

(4) Hvis dit barn vokser op,
tale og ord vær ikke uhøflig,
Vær ikke som målgruppen,
Mange mennesker er vrede.

(5) Tal sødt dit barn siger,
Dit barns blide temperament gør,
Dit barns tålmodige hjerte er bestemt,
Dit barns kønsorganer tænker.

(6) Hvad dine børn leder efter,
Så hans hjerte ikke løber væk,
Velsign dine børn i landet,
På grund af bestaris kloge opførsel.

(7) Råd fra dine børns far, tænk,
Det er forkert djævelen, dit barn, pas på,
Den kloge mand, din søn nærmer sig,
Din søns dårlige mennesker holder sig væk.

(8) Efter at den store mand synes noget dårligt,
Følger ikke lærerens undervisning
De følelser-blå ord og ord,
Opfør dig som en jagthund.

(9) skruppelløs opførsel og adfærd,
Hårde ord kommer altid ud,
Tænk ikke på folk, der har skam,
Had folk nedstrøms og opstrøms.

(10) Det er den person, hvis sind mangler,
Tænker dig selv smart,
Takbur tæller ikke mennesker,
Mennesker er altid i krig.

(11) Dine børn holder sig væk fra denne adfærd,
På grund af Lord Rahmanis had,
Sjælen bæres her og der,
Der er ingen adfærd fra et råd.

(12) Den urimelige halvdel og Sprog,
Det er for hurtigt at gøre fortjeneste,
Syarak og told kontrolleres ikke,
Som en tiger, der jagter en hjorte.

(13) går her og der, bryder og svækkes,
Hvad der rammes falder ned,
Hvad der er opfyldt dækkes derefter,
Dette er en meget hensynsløs handling.

(14) Det er også værd at søge tjenester,
Til kongen, der var tid,
Men med visdom og sprog,
Så landet er fyldt med temaer.

(15) Når budet er svagt og blidt,
Alle kan lide at følge,
Og med skam og frygt,
Alt er ikke involveret.

(16) Hvis du styrer med en pisk,
Ud over ordene skal,
Folk accepterer, at det gør ondt,
Måske komme og tænke på at dø.

(17) Dette er din fars råd, sir,
Til dine unge adelige
Ondt lyst, din søn er imod,
Så vi ikke bliver fanget.

(18) Forslaget er opbrugt,
Fader gav tabik og hilsner,
Til kristne og muslimer
Overalt arbejder der indeni.

Dette er et eksempel på et 4-strofe rådsdigt og dets betydning af Hamzah Fanzuri og Raja Ali Haji. Forhåbentlig kan forklaringerne og eksemplerne ovenfor gøre det lettere at forstå rådets poesi og være nyttige.