Разбиране на вакъфския и вакуфския закон в исляма (пълна дискусия)

Разбиране на вакъфския и вакуфския закон в исляма (пълна дискусия) - В исляма е позната с думата „вакъф“. Предметите, които могат да бъдат дарени, са трайни предмети, не само еднократни, но и ценни според ислямските учения. Вакуфните обекти не могат да бъдат собственост на физически лица, вакуфните обекти се даряват на група хора или хора, които могат да използват тези вакуумни обекти в полза на хората.

Разбиране на вакъфския и вакуфския закон в исляма (пълна дискусия)

По-долу ще се обясни значението на вакъфа според езика, според условията, имамите на училището и правителството и техния закон в исляма.

Определение на вакъф

Значението на вакъф в езика означава „задръжте’. Според термина syara, вакъфът е задържане на нещо вечно по същество, за да се възползвате от него за доброто и прогреса на исляма. Задържането на предмет, чиято същност е вечна, може да се тълкува като нагласа да не се продава и да не се дава и да не се също завещава, но само за да даде благотворителна цел, която да се използва в общ мащаб (не за физически лица) определени).

Училищата Имам Шафии и Хамбали определят вакъф, а именно някой, който държи богатството си за използване във всички области на изгода, като продължите да увековечавате собствеността като форма на подаване към Бог. Освен това, определението за вакъф от ханафитското училище е да държи собственост, като се отказва от своите права на собственост на Аллах.

Човек, който вакуумира нещо, означава, че се отказва от собствеността върху имота и го дава на Аллах може да осигури ползи за хората постоянно и непрекъснато, не може да се продава, дарява или наследен.

Малко по-различно разбиране от имам Абу Ханафи е държането на собственост в собственост на хора вакъф от приходите или разпределя ползите от имота на хора, които той обичаше. Позовавайки се на определението за Абу Ханифа, може да се разбере, че имотът е под контрола на лицето, което е вакъф (вакиф), докато е все още живо. Това може да бъде предадено на наследниците му, ако той е починал или за да бъде продаден или дарен.

Друго разбиране за вакъфа от училището в Малики е да се даде нещо в резултат на ползите от имуществото, където основното имущество остава в собствеността на бенефициента дори за миг.

Въз основа на възгледите на всички имами, правителството на Индонезия също издаде наредби, свързани с вакъфа. Правителствен регламент №. 28 от 1977 г. е правен акт на лице или юридическо лице, който отделя част от активите му под формата на собственост и го институционализира завинаги. За целите на поклонението или други обществени цели в съответствие с учението на исляма.

Въоръжени с разбиране на няколко гледни точки, свързани с вакъфа, можем да заключим, че вакъфът е един от видовете подаръци. Но само ползите могат да бъдат използвани и обектът трябва да остане непокътнат. Следователно активите, които отговарят на условията за вакъф, са активи, които не са изразходвани и обикновено не могат да бъдат прехвърлени, като земя, сгради и други подобни. Главно за обществения интерес, например за джамии, молитвени стаи, ислямски интернати, сиропиталища, обществени пътища и т.н.

Вакуфски закон в исляма

Юридически, вакъфът е същото като благотворителността. Съдейки по неговата природа, вакъфът не е просто благотворителност чрез споделяне на богатство като повечето милостини. Наградата обаче е по-голяма за тези, които правят вакъф. Нивото на полезност на вакъфа достига и до много хора, тъй като целта е обща полза, а не за отделни лица. Получената награда тече непрекъснато, докато дарените стоки или предмети все още са полезни и полезни. вакъфски закон е сунна. Потвърдено в хадис:

Значение: "Когато дете на Адам умре, всичките му дела са прекъснати, с изключение на три (вида), а именно милостиня Джария (която непрекъснато тече), използвано знание или благочестиво дете, което се моли за него.. " (HR мюсюлманин)

Имуществото на Waqf не може да се продава, дарява или наследява. Вакуфното имущество обаче трябва непрекъснато да се използва за обществен интерес, както е предвидено от лицето, което е вакъф.

Хадис на пророка, което означава: "Всъщност Умар бе получил парче земя в Хайбар. Умар попита Rasulullah SAW; О, Пратеник на Аллах, каква е твоята заповед за мен относно земята? Той отговори: Ако искате да държите земята и да давате милостиня! Така че с неговите инструкции Умар даде земята си благотворително със споразумение земята да не бъде продадена, нито дадена, нито наследена.. " (Разказано от Бухари и Мюсюлман)

Надяваме се, че основните знания за вакъфа могат да ни накарат да разберем по-добре нашата социална функция като хора. Законът на вакъфа ни учи за стойността на славата на човешкото същество, която трябва да се измерва от нивото на полезност като човешко същество за своите ближни и тяхната религия. Нека бъдем благородни, като продължаваме да бъдем по-полезни за другите и за религията.

Това е дискусията за Разбиране на вакъфския и вакуфския закон в исляма (пълна дискусия), надяваме се, че може да осигури ползи за всички нас. Благодаря ти