Атрибути на Аллах: Необходими атрибути, невъзможни атрибути, Джаиз атрибути и техните обяснения

Атрибути на Аллах: Необходими атрибути, невъзможни атрибути, Джаиз атрибути и техните обяснения – Кои са качествата на Бог, които трябва да разберем. По този повод Относно knowledge.co.id ще обсъди атрибутите на Аллах заедно с неговото обяснение. Нека разгледаме заедно дискусията в статията по-долу, за да я разберем по-добре.

Атрибути на Аллах: Необходими атрибути, невъзможни атрибути, Джаиз атрибути и техните обяснения

---

Атрибутите на Аллах Св.Т. са качествата, притежавани от Аллах Св.Т., който е най-възвишеният и най-съвършеният.
Аллах е създателят и владетелят на Вселената и всички ценности на абсолютната истина съществуват и зависят само от Него. Това е доказателство, че Аллах е Всевишен, Най-могъщ, Най-близък, Най-справедлив, Най-мъдър, Най-състрадателен и Милосърден и други качества, които правят Аллах SWT съвършен.

И като мюсюлмани и мюсюлмани, вие трябва да вярвате, че има безкрайно качество на съвършенството за Аллах Св.Т. Като цяло, атрибутите на Аллах са разделени на три категории, а именно задължителни, невъзможни и атрибути Позволено, но не задължително

---

Задължителна природа на Аллах

Поради тези много характеристики, Абу Мансур Ал-Матуриди, експерт учен, най-накрая даде ограничение от 20 задължителни черти, които трябва да съществуват в Аллах. Така всяко вещество, което няма споменатите свойства, може да се установи, че не е Аллах Св.Т.

Какво е задължителното свойство на Аллах? Може да се каже, че задължителната природа на Аллах е атрибут, който трябва да съществува в Аллах. Според шейх Мохамед ас-Сануси, в Syarh Umm al-Barahain. Тази характеристика означава задължително 'акли, което означава, че всичко според съотношението е сигурно или липсата му не може да се приеме.

Задължителната природа на Аллах е разделена на четири класификации, а именно:

похотлив

Природата на Нафсия, а именно природата, свързана със Същността на Аллах. Има само една nafsiyah природата, а именно

• Форма (съществува)

Битие означава, че Бог съществува (съществуване). Невъзможно е, ако Аллах е дам или не съществува. Тази природа е задължителна и вечна по природа. В съответствие с думата на Аллах SWT QS. Ибрахим: 10, което означава "Няма съмнение за съществуването на Аллах".

Салбия

Природата на Салбия е черта, която отрича съществуването на противоположната природа, а именно черти, които не са в съответствие, не са достойни за съвършенството на Неговата същност. Има пет характеристики на салбия, а именно:

• qidam

Ал Кидам означава Аллах е Върховното същество или Кидам. Невъзможно е, ако Аллах е худут или нов. Както в думата на Аллах QS. Ал Хадиид b57]: 3. Доказателството, че Аллах е първият е съществуването на земята, небето и др.

• Бака

Al Baqo' означава Аллах SWT е вечен. Невъзможно, ако Бог е смъртен или загива. Както и със словото на Аллах QS. Al Furqoon b25]: 58).

• Mukhalafatu lil-hawadits

Този атрибут означава, че Аллах SWT е различен или не прилича или не е същият като Неговите създания. Невъзможно е, ако Аллах SWT прилича на Неговите създания. Както е посочено в словото на Аллах SWT QS. Аш Сюуро b42]: 11

• Киямуху Бинафсихи

Тази характеристика означава, че Аллах SWT може да стои сам без помощта на създания. Невъзможно е, ако Аллах Св.Т. има природата iftiqoorullah или желае/има нужда от Неговите създания. В съответствие с думата на Аллах SWT QS. Al Ankabuut b29]: 6.

• Wahdaniyyah

Тази характеристика означава, че Аллах SWT е един. Невъзможно, ако Бог има голям брой. Както е посочено в словото на Аллах SWT QS. Al Mu'minuun b23]: 91

Маани

Характеристиките на Маани са абстрактни характеристики, които трябва да съществуват в Аллах. Има седем характеристики на маани, а именно:

• Кудрат (царуване)

Силата на Аллах Св.Т. над всичко е абсолютна, няма граници и нищо не я ограничава, както до Неговата собствена субстанция, така и до Неговите създания. За разлика от човешката сила има граници и има граници.

Доказателството е съществуването на Вселената. Процесът на подготовка на аргумента, ако Аллах не е способен, със сигурност Аллах е слаб ('Ajzun), и ако Аллах е слаб, тогава той няма да може да създаде никакви създания изобщо. Постулатът на Накли за характеристиката на Кудрот

"Наистина Аллах има власт над всичко." (QS. Ал-Бакара [2]:20)

• Ирадат (с желание)

Аллах Св.Т. е създал природата и нейното съдържание по собствена воля, без принуда от други страни или намеса от тях който Аллах Св.Т. иска, трябва да се случи, така че всеки път, когато Аллах Св.Т. не го иска, определено не го иска случи се. За разлика от човешката воля или воля, не малко хора имат желания, но тези желания засядат по средата на пътя. Ако хората желаят, без да бъдат придружени от волята на Аллах SWT. Със сигурност това желание няма да се сбъдне. Това показва, че хората имат ограничения, докато Аллах Св.Т. има неограничена воля.

Предложението на Aqli за характера на Irodate. Доказателството е съществуването на Вселената. Процесът на формулиране на аргумента, ако Аллах не желае, той трябва да бъде принуден (karohah), а Аллах е принуден, това е невъзможно, защото няма да се характеризира като кудрот, ще но не е възможно да се припише Аллах на природата кудрот, защото това ще доведе до слабостта на Аллах, докато слабостта на Аллах е невъзможна, защото няма да може да създаде никакво създание малко. Постулатът на Накли за природата на Иродате.

„Наистина вашият Господ е Изпълнител на това, което пожелае.“ (QS. Hud[50]:107)

• Знание (знаейки)

Това означава, че Аллах SWT има съвършено знание или интелигентност, което означава, че знанието на Аллах SWT не е нито ограничено, нито ограничено. Аллах SWT знае всичко, което съществува във Вселената, видимо и невидимо. Всъщност това, което се крие дори в човешкото сърце. Доказателството за съвършенството на знанието на Аллах SWT е като морска вода, която се превръща в мастило, за да напише изреченията на Аллах SWT, изреченията няма да се изчерпят, дори ако носят много допълнителна вода като начало. Често сме изумени от интелигентността и знанията, притежавани от умните хора в този свят. Освен това сме изумени от красотата на произведението и изтънчеността на технологията, създадена от хората. Наясно ли сме, че това знание е само малка част от това, което Аллах Св.Т. ни е дал?

Постулатът на Акли за природата на науката Постулатът е съществуването на Вселената. Процесът на формулиране на аргумента, ако Аллах не е знаещ, той със сигурност няма да иска, докато Аллах не иска е невъзможно, защото няма да се припише на кудрот, но Аллах не се приписва на кудрот е невъзможно, защото ще доведе слаб Бог. Междувременно слабостта на Аллах е невъзможна, защото няма да може да направи стоките на всяко създание. Накли Доказателство за знание

— И той знае всичко. (QS. Ал Хадид [57]: 3 или QS. Ал Бакара [2]:29)

• живот (живот)

Това означава, че животът на Аллах не му дава живот, а живее със собствената Си субстанция, защото Аллах е съвършен, различен от създанията, които е създал. Например: Хората имат живот. Освен това те също се нуждаят от храна, напитки, почивка, сън и т.н. Животът му Аллах СВТ обаче не се нуждае от всичко това. Аллах SWT живее вечно, не преживява смъртта, дори не спи.

Постулатът на Акли за природата на живота Аргументът за съществуването на Вселената. Процесът на подготовка на аргумента, ако Аллах не е жив, тогава той няма да бъде характеризиран като Кудрот, но Аллах не се характеризира с Кудрот е невъзможно, защото ще доведе до Божията слабост, докато Божията слабост е невъзможна, защото няма да може да направи природата вселена. Предложението на Naqli за природата на Словото на Божия живот:

"И бойте се от Аллах, който е жив и не умира." (QS. Ал-Фуркан [25]: 58)

• Сама' (Слух)

Аллах SWT чува всеки звук в тази вселена. Няма звук, който да убегне от слуха на Аллах Св.Т., макар и слаб и бавен, като шепнещия глас на човешкото сърце и душа. Слухът на Аллах Св.Т. е различен от слуха на Неговите създания, защото не е възпрепятстван от нищо, докато слуха на Неговите създания е ограничен от пространството и времето. ПРОВИЗИИ:

"И Аллах е Всечуващият, Всезнаещият"... (QS Al Maidah: 76)

• Основа (виждане)

Аллах SWT вижда всичко, което съществува в тази вселена. Божието видение е абсолютно, което означава, че не е ограничено от разстояние (далеч или близо) и не може да бъде възпрепятствано от стени (тънки или дебели). Всичко, което съществува в тази вселена, малко или голямо, видимо или невидимо, трябва да бъде видяно от Аллах Св.Т. ТЕОРИЯ:

„………И Аллах Вижда това, което правите.“ … (ал-Бакара: 265)

Като разбираме великата природа на Аллах Св.Т., винаги трябва да сме внимателни в това, което правим. Може би можем да лъжем хората, като родители, учители или приятели. Ние обаче няма да можем да излъжем Аллах SWT.

• Калам (говорене / казване)

Аллах Св.Т. е калам, което означава, че Аллах Св.Т. каза в Своята книга, която беше разкрита на Неговите пророци и пратеници. Да се ​​говори за Аллах Св.Т. със сигурност не е същото като да се говори за хора, защото Аллах Св.Т. няма органи (пет сетива), като езика и устата, които хората имат. Аллах SWT говори, без да използва никаква форма на помощ, защото природата на речта на Аллах е много съвършена. Като доказателство, че има откровение от Аллах SWT под формата на Корана, който беше разкрит на Пророка Мохамед С.А.В., и книгите на Аллах, които бяха разкрити на апостолите преди Пророка Мохамед С.А.В. ПРОВИЗИИ:

”……. И Аллах каза на Муса с една ясна дума” (QS Ан-Ниса ': 164)

Затова ние като слуги на Аллах SWT трябва да свикнем да казваме изречения tayyibah, което означава благородни думи, като когато направим грешка, тогава веднага прочете istighfar.

Манавия

Природата на Ma'nawiyah е преобладаващата природа на Ma'ani. Характерът на Ma'nawiyah не може да стои сам, защото всеки път, когато има характеристика на ma'ani, трябва да има характеристика на Ma'nawiyah. Броят на характеристиките на ma'nawiyah е същият като броя на характеристиките на ma'ani, а именно:

• Кадиран

А именно (Състоянието на Аллах Теаля, Който има силата да създава и унищожава)

„Наистина Аллах има власт над всичко“ (QS. Ал Бакара: 20).

• Ученик

А именно (Държавата на Аллах Теаля, Който желае и определя всичко).Той желае съдбата и съдбата на хората.

„Наистина вашият Господ постига това, което желае“... (QS. Худ :107)

• „Алиман

А именно (Състоянието на Аллах Теаля, Който знае всичко).

Като знае всичко, което се е случило и какво не се е случило, Бог може да знае какво е в сърцата и умовете на хората.

„И Аллах е всезнаещ всичко“... (QS. An Nisa' :176)

• Хайян

А именно (Живото състояние на Аллах Теаля).

Аллах е Живата Същност, Аллах никога няма да умре, никога няма да спи или да бъде небрежен. постулат

„И бойте се от Аллах, който живее вечно и който не умира“ (QS. Ал Фуркан: 58)

• Самиан

А именно (Състоянието на Аллах Теаля, който чува).

Аллах винаги чува човешката реч, молбите или молитвите на Своите раби. постулат

„Аллах е Всечуващ и Всезнаещ“... (QS. Ал Бакара: 256).

• Басиран

А именно (Състоянието на Аллах Теаля, Който вижда всяко съществуване (съществуващото нещо).

Аллах винаги вижда нашите движения. Затова винаги трябва да правим добро. постулат

„И Аллах вижда това, което правите“... (QS. Ал Худжурат: 18)

• Мутакалиман

А именно (Състоянието на Аллах Теаля, който говори, Аллах не е ням)

Той говори или каза чрез стиховете на Корана. Ако Коранът стане наш пътеводител в живота, значи сме се подчинили и сме се подчинили на Аллах с.т.

---

Невъзможни качества на Аллах

Що се отнася до опонента, невъзможно е 'aqli, тоест всичко, което според съотношението не съществува или не може да бъде прието. Междувременно последният е jaiz 'aqli, което е черта, която може или не може да съществува според съотношението.

Невъзможната природа на Аллах означава невъзможната природа на Аллах SWT. Невъзможната природа на Аллах е противоположната дума на задължителната природа на Аллах По-долу са 20 невъзможни атрибута на Аллах SWT.

• „Адам, не означава нищо (може да умре)
• Худут, означава нов (може да бъде подновен)
• Fana', което означава загиване (нетраен/мъртъв)
• Mumathalatuhu Lilhawadith, означава да приличаш на Неговите създания
• Qiyamuhu Bighayrih, означава стоене с другите (има сътрудничество)
• Ta'addud, означава много - кажете (повече от един)
• 'Ajz, което означава слаб (не силен)
• Karahah, което означава принуден (може да бъде принуден)
• Jahl, което означава невеж (глупав)
• Маут, което означава мъртъв (може да умре)
• Шамам означава глух
• „Уми, означава сляп
• Букм, което означава ням
• Kaunuhu 'Ajizan, което означава слаб (в неговото състояние)
• Kaunuhu Karihan, което означава принуден (при обстоятелства)
• Kaunuhu Jahilan, означава невеж (в неговото състояние)
• Kaunuhu Mayyitan, означава мъртъв (в неговото състояние)
• Каунуху Асам, означава глух (в неговото състояние)
• Kaunuhu A'ma, което означава сляп (в неговото състояние)
• Kaunuhu Abkam, което означава ням (в неговото състояние)

Характеристики на Джаиз за Аллах

Природата на Джаиз за Аллах означава, че е позволено Аллах SWT да направи нещо или да не направи нещо или също се нарича "може би". Може би е нещо, което може да съществува и не.

Джаиз означава, че е наред, със смисъла, че Аллах Св.Т. е създал всичко, тоест също без принуда от нищо, т.к. Аллах Св.Т. е Кудрат (сила) и Ирадат (воля), също така е позволено на Аллах Св.Т. да отрича всичко, каквото и да е Той Искам да.

За да научим науката за монотеизма, трябва да намерим учител, който е добър в науката и практиката в ежедневието. и по-важното е учител, който има санад до раздела на Расулуллах SAW, защото учител като този ще бъде труден получено, ключът е учител, който може да промени нашето собствено физическо и духовно Аз в практиката на ежедневния живот ден.

Така рецензията от Относно knowledge.co.id относно Божията природа, надявам се, че може да допринесе за вашето прозрение и знания. Благодарим ви за посещението и не забравяйте да прочетете други статии