الموقف الإيجابي تجاه بانكاسيلا في حياة الأمة والدولة

الموقف الإيجابي تجاه بانكاسيلا في حياة الأمة والدولة - هنا عن المعرفة سوف تناقش قليلاً ما هي التهديدات والمواقف الإيجابية تجاه Pancasila ، انظر المناقشة.

الموقف الإيجابي تجاه بانكاسيلا في حياة الأمة والدولة

دعونا نناقش بالكامل ما هي التهديدات التي تواجه Pancasila أدناه بعناية.

تهديدات لبانكاسيلا

في تاريخ نضال الشعب الإندونيسي ، تلقت بانكاسيلا تهديدات متكررة ، من داخل البلاد وخارجها. تأتي التهديدات من داخل البلد من السلوكيات المخالفة للقيم Pancasila ، بالإضافة إلى الجهود المختلفة التي تريد استبدال أساس دولة Pancasila بالأساس والأيديولوجية اخر.

تأتي التهديدات من الخارج في شكل تأثيرات من حياة وأيديولوجيات الدول الأخرى. يمكن تصنيف التهديدات التي يتعرض لها البانكاسيلا إلى جزأين ، وهما التهديدات الجسدية والتهديدات غير الجسدية.

التهديدات الجسدية على شكل أعمال وحركات تمرد مسلحة تحاول تغيير أيديولوجية بانكاسيلا. فيما يلي بعض التهديدات الجسدية التي حدثت في إندونيسيا.

• كانت حركة DI / TII في جاوة الغربية في عام 1949 بقيادة س. م. كارتو سويريوأعلن حزب NII (دولة إندونيسيا الإسلامية) في 7 أغسطس 1949.
• قاد حركة DI / TII في جاوة الوسطى أمير فتح في عام 1951.
• تمرد قهار مزكار في جنوب سولاويزي عام 1952.
• تمرد جمهورية جنوب مالوكو عام 1950 بقيادة دكتور. سوموكيل.
• حركة أتشيه الحرة.
• حركة منظمة بابوا الحرة (OPM).

التهديد غير المادي لبانكاسيلا هو تأثير أيديولوجية أو أيديولوجية الشيوعية والرأسمالية. يتعارض هذان التعاليمان كثيرًا مع روح وقيم بانكاسيلا.

الموقف الإيجابي تجاه Pancasila

أولاوالله الواحد القدير. وهذا يعني الاعتراف بالشعب الإندونيسي لوجود الله على أنه خالق العالم بكل محتوياته. الله كقوة اولية. لذلك ، كشعب يؤمن بالله ، من الضروري تلقائيًا طاعة الله تعالى.

ثانيا، هو تقدير لبني البشر بغض النظر عن العرق واللغة. كبشر نحن متساوون أمام الله تعالى. وهذا يتوافق مع الإنسانية العادلة والمتحضرة.

تعني العدالة والحضارة أن المعاملة العادلة هي معاملة متساوية لإخواننا من بني البشر ، وتعني الحضارة أن المعاملة المتساوية تتوافق مع درجة الإنسانية. على أساس هذه المعاملة ، نحترم حقوق الإنسان بالتوازن مع التزاماتها.

وبالتالي ، فإن الانسجام بين الحقوق والواجبات هو تجسيد لإنسانية عادلة ومتحضرة. العدل في هذه الحالة هو التوازن بين الحقوق والواجبات. يمكن القول أن الحقوق تنشأ بسبب الالتزامات.

ثالثويدعم الشعب الإندونيسي الوحدة الوطنية. في هذا الاتحاد يمكن تعزيز التعاون المتناغم. وفي هذا الصدد ، نضع وحدة إندونيسيا فوق مصالحنا الخاصة. فالضحية لمنفعة الوطن تقدم على التضحيات في سبيل المصالح الشخصية.

هذا لا يعني أن الحياة الخاصة مرفوضة. كأشخاص يخافون الله سبحانه وتعالى ، فإن الحياة الشخصية هي الشيء الرئيسي. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أنه من أجل المصالح الشخصية يتم التضحية بمصالح الأمة.

الرابعة، هو أن حياتنا في المجتمع والدولة تقوم على نظام ديمقراطي. الديمقراطية المعتمدة هي ديمقراطية بانكاسيلا. وهذا يتوافق مع المبدأ الرابع ، ألا وهو الديمقراطية التي تقودها الحكمة في التداول / التمثيل.

في سياق تطبيق الديمقراطية ، نولي أهمية للتداول. لا تستند المداولات إلى قوة الأغلبية أو الأقلية.

وبالتالي مناقشة موجزة ل الموقف الإيجابي تجاه بانكاسيلا في حياة الأمة والدولة، قد يكون مفيدًا لنا جميعًا. شكرا لك