بانكاسيلا كمؤسسة الدولة: التاريخ والقيم والوظائف

إن Pancasila كأساس للدولة هو أسلوب حياة لمواطني الأمة الإندونيسية الذين تعتبر مبادئهم إلزامية أن تمارس من أجل عيش حياة آمنة يسودها السلام وتنسجم مع ما أمره الله تعالى. واحد.

بصرف النظر عن ذلك ، كمواطنين إندونيسيين ، علينا بالطبع أيضًا معرفة وفهم تاريخ Pancasila حتى نحترم دائمًا قيم Pancasila وندعمها.

في المواد المدرسية ، بالطبع ، غالبًا ما نسمع أن Pancasila مأخوذة من كلمتين باللغة السنسكريتية ، وهما panca التي تعني خمسة و sila مما يعني مبدأ.

Pancasila هي صياغة ومبادئ توجيهية لجميع الإندونيسيين في حياة الأمة والدولة.

يمكن أيضًا تفسير Pancasila على أنها الأسس الخمسة لتشكيل الدولة. مصطلح Pancasila موجود أيضًا في كتاب كتبه Empu Tantular ، وهو كتاب Sutasoma Book.

لمزيد من التفاصيل ، اقرأ بعناية المراجعات أدناه حول Pancasila.

بداية تاريخ بانكاسيلا

حتى الآن ، تم العثور على وثيقة واحدة فقط تشرح تاريخ بانكاسيلا.

يوضح كتاب سوتاسوما أن كلمة بانكاسيلا هي فعل ، أي تطبيق المعايير الأخلاقية التي تتكون من خمس نقاط رئيسية.

النقاط الخمس ممنوعة من ارتكاب العنف ، ممنوعة من السرقة ، ممنوعة من الحسد ، ممنوعة من الكذب ، ممنوعة من شرب الخمور.

كما يذكر الكلمة التي تلهم وحدة الأمة بأسرها ، وهي "Bhineka Tunggal Ika ، Tan Hana Dharma Magrwa".

ليس ذلك فحسب ، فقد كتب ماهاباتي جاجا مادا قسم بالابا كعلامة تاريخية لتوحيد الأرخبيل لأول مرة.

بمرور الوقت ، غالبًا ما يظهر مصطلح Pancasila في الخطب التي ألقتها الشخصيات البارزة الشخصيات المهمة التي قاتلت من أجل الأمة الإندونيسية ، شملت هذه الشخصيات Soekarno و H.O.S كوكروامينوتو.

ومع ذلك ، هناك بعض الكتاب الذين لا يؤيدون أن مصطلح Pancasila اخترعه Soekarno.

ومع ذلك ، كان سوكارنو هو الذي تجرأ على التحدث بصوت عالٍ للتعبير عن بانكاسيلا حتى عُرفت بانكاسيلا كما هي اليوم.

بالطبع ، نضال قادة الأمة لتشكيل أساس الدولة كبير جدا.

لأن تاريخ تشكيل Pancasila كأساس للدولة كما اعتمدتها الأمة الإندونيسية تم تشكيلها في الأصل من سلسلة من المحاكمات التي عقدها شخصيات دفاعية.

تاريخ ولادة بانكاسيلا كمؤسسة حكومية

من خلال رؤية ديناميكيات تغيير تكوين مبادئ بانكاسيلا ، نعلم بالطبع أن الشعب الإندونيسي قلق للغاية بشأن منظور الحياة وأساس الدولة.

ونحن كمواطنين بالطبع يجب أن نفهم كيف أن تاريخ Pancasila مليء بالتحولات والانعطافات لإنشاء Pancasila التي تعتبر مثالية للأمة الإندونيسية اليوم.

هناك العديد من القرارات السياسية التي تم تضمينها في تاريخ إنشاء Pancasila. يجب أن نكون على دراية بمصطلح اللجان التي تم تشكيلها في الماضي مثل BPUPKI و PPKI و Committee of Nine.

لذلك ، ألق نظرة فاحصة على تفسيرات القرارات من عدة لجان أدناه بشأن Pancasila.

1. تشكيل BPUPKI (29 أبريل 1946)

وكالة التحقيق للتحضير للاستقلال الإندونيسي أو غالبًا ما يتم اختصارها باسم BPUPKI. تم تأسيس BPUPKI بهدف مناقشة جميع الأمور المتعلقة بحكم الأمة الإندونيسية ، بما في ذلك أساس الدولة الإندونيسية.

برئاسة د. Radjiman Widyodiningrat ، أصبحت جلسة BPUPKI هي تاريخ Pancasila كأساس للدولة. وعقدت الجلسة الأولى في 29 مايو - 1 يونيو 1945 بحضور 33 متحدثًا.

• محمد يامين (29 مايو 1945)

محمد يامين كواحد من الشخصيات المهمة لاستقلال إندونيسيا.

اقترح الحالة الأساسية التي تم نقلها في خطابه غير المكتوب في جلسة BPUPKI والتي أولاً ، تتضمن محتويات اقتراحه القومية ، والإنسانية ، والألوهية ، والديمقراطية ، والرفاهية اشخاص.

ثم نقل أفكاره كتابةً حول مشروع نص دستور جمهورية إندونيسيا وهي:

1. الإيمان بالله الواحد.
2. جنسية الوحدة الاندونيسية.
3. شعور عادل وحضاري للإنسانية.
4. الديمقراطية بقيادة الحكمة في المداولة / التمثيل.
5. العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا.

• Soepomo (31 مايو 1945)

شارك Soepomom أيضًا أفكاره التي تتكون من:

1. افهم الوحدة.
2. علاقات الدولة والدين.
3. نظام الهيئة الاستشارية.
4. التنشئة الاجتماعية الدولة.
5. العلاقات بين الدول الآسيوية في الشرق الكبير.

• سوكارنو (1 يونيو 1945)

في جلسة BPUPKI الأولى ، نقل سوكارنو أيضًا أفكاره الخمسة المتعلقة بأساس الدولة وبعد ذلك تم تسمية الفكرة Pancasila ، وتشمل هذه الأفكار:

1. الجنسية الاندونيسية
2. الدولية أو الإنسانية
3. توافق أم ديمقراطية
4. الرعاية الاجتماعية
5. الألوهية المثقفة

من الاقتراحات الثلاثة لشخصيات مهمة أعلاه ، يتم استيعاب هذه المقترحات ومناقشتها مرة أخرى في نطاق لجنة أصغر. اللجنة عبارة عن تشكيل BPUPKI الذي نعرفه باسم لجنة التسعة.

2. اللجنة التاسعة (22 يونيو 1945)

يشار إلى نتيجة صياغة مسودة ديباجة الدستور التي قدمتها لجنة التسعة باسم ميثاق جاكرتا (ميثاق جاكرتا). فيما يلي صيغة Pancasila الواردة في ميثاق جاكرتا:

1. على الله تعالى وجوب تنفيذ الشريعة لأتباعها
2. الإنسانية العادلة والمتحضرة
3. وحدة اندونيسيا
4. الديمقراطية تقودها الحكمة في التداول / التمثيل
5. العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا

3. جلسة BPUPKI الثانية (10-16 يوليو 1945)

لمناقشة الصياغة التي قدمتها اللجنة التسعة ، ثم عقدت BPUPKI جلسة ثانية. أسفرت المحاكمة عن عدة قرارات منها:

1. الاتفاقية الأساسية للدولة الإندونيسية ، وهي Pancasila كما هو مذكور في ميثاق جاكرتا.
2. دولة إندونيسيا في شكل جمهورية ، ونتيجة هذا القرار هي موافقة 55 صوتًا من 64 شخصًا حاضرًا.
3. اتفاقية بشأن أراضي إندونيسيا التي تشمل أراضي جزر الهند الشرقية الهولندية ، تيمور الشرقية ، إلى ملقا (نتيجة الاتفاقية هي 39 صوتًا).
4. تشكيل ثلاث لجان صغيرة هي لجنة صياغة الدستور ، واللجنة الاقتصادية والمالية ، ولجنة الدفاع عن الوطن.

أخيرًا ، في 17 أغسطس 1945 ، أعلنت إندونيسيا رسميًا استقلالها.

وفي اليوم التالي للإعلان ، تم استبدال BPUPKI بـ PPKI بهدف إتقان صياغة Pancasila كما هو مذكور في مقدمة دستور عام 1945.

4. جلسة PPKI (18 أغسطس 1945)

ثم عُقدت جلسة PPKI في اليوم التالي لاستقلال إندونيسيا وغيرت المبادئ الأولى التي اقترحها محمد حتا.

الذي قرأ في البداية "الله عليه واجب تنفيذ الشريعة الإسلامية ل أتباع "، ثم تغيرت إلى" الإيمان بالله الأعلى الواحد "، بحيث أساس إندونيسيا (بانكاسيلا) لتكون:

1. الإيمان بالله الواحد
2. الإنسانية العادلة والمتحضرة
3. وحدة اندونيسيا
4. الديمقراطية تقودها الحكمة في التداول / التمثيل
5. العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا

غالبًا ما كان التغيير في المبادئ الأولى مثيرًا للجدل في ذلك الوقت ، حتى اليوم.

ومع ذلك ، هناك شيء واحد نحتاج إلى معرفته هو أن التغيير في المبدأ الأول الذي يقرأ "الإيمان بالله الواحد والوحيد" ينطبق على جميع الإندونيسيين.

وإذا استوعبنا تاريخ وجود Pancasila ، فإن كل الأمور المتعلقة بالمبادئ الأولى لا ينبغي ولا ينبغي أن تحدث مرة أخرى. لأنها ضد بانكاسيلا.

5. أمر رئاسي رقم. 12 سنة 1968

إلى جانب تطور العصر ، شهدت Pancasila بعض التنوع ، سواء من حيث الصياغة والقراءة وحتى النطق.

لذلك ، لتوقع حدوث مثل هذا التنوع ، في عام 1968 الرئيس أصدر سوهارتو تعليمات رئاسية بشأن الصيغة الصحيحة للبانكاسيلا ، بما في ذلك ما يلي: التالية :

1. الإيمان بالله الواحد
2. الإنسانية العادلة والمتحضرة
3. وحدة اندونيسيا
4. الديمقراطية تقودها الحكمة في التداول / التمثيل
5. العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا

بانكاسيلا باعتبارها الأيديولوجية الأساسية للدولة

لدى Pancasila خمسة مبادئ أو خمسة مبادئ تؤدي إلى النقاط الخمس لسيادة الدولة الإندونيسية.

المبادئ الخمسة هي مبدأ الألوهية YME ، ومبدأ الإنسانية التي تشكلت بطريقة عادلة وحضارية ، ومبدأ الوحدة ، ومبدأ التداول والشعبوية ، وأخيراً مبدأ العدالة.

قبل أن تفهم بانكاسيلا على أنها أيديولوجية الدولة ، يجب أن تفهم أولاً معنى الأيديولوجيا بشكل عام.

تأتي الأيديولوجيا من كلمة "فكرة" التي تعني فكرة أو مفهوم أو فهم أساسي أو مُثُل و "لوغوس" التي تعني العلم.

بشكل عام ، يمكن تفسير الأيديولوجيا على أنها مجموعة من الأفكار والأفكار والمعتقدات والمعتقدات ثقة شاملة ومنهجية في المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية و متدين.

إن فهم بانكاسيلا كأيديولوجية الدولة الإندونيسية هو القيم الواردة فيه Pancasila وهي نموذج معياري لعملية تنظيم حياة الدولة إندونيسيا.

بمعنى واسع ، فإن معنى Pancasila كأيديولوجية هو رؤية لتنظيم حياة الأمة والدولة بحيث في وقت لاحق ، ستتحقق الحياة التي تتمسك بالقيم الإلهية والقيم الإنسانية وقيم الوحدة والقيم والقيم الشعبوية عدالة.

ليس ذلك فحسب ، يمكن أن تكون Pancasila أيضًا وسيلة لحل النزاعات التي تحدث في المجتمع الإندونيسي. لأن قيم Pancasila يمكن أن توحد المجموعات العرقية والثقافات المختلفة في إندونيسيا.

المقصود بأساس الدولة هو Pancasila كمصدر لجميع المصادر القانونية في إندونيسيا.

ثم يشمل Pancasila أيضًا الجو الغامض لدستور عام 1945. وتجسد Pancasila المُثُل القانونية للقوانين الأساسية المكتوبة وغير المكتوبة.

قيم بانكاسيلا كأيديولوجية الدولة

قيم بانكاسيلا هي قيم الألوهية والإنسانية والوحدة والديمقراطية والعدالة. هذه هي القيم الأساسية لحياة الدولة والجنسية والمجتمع.

يتم تصنيف قيم Pancasila على أنها قيم روحية يتم فيها دمج القيم الأخرى بشكل كامل ومتناغم. كل من القيم الحيوية والقيم المادية وقيم الحقيقة (الواقع) والقيم الأخلاقية والقيم الجمالية والقيم متدين.

قيم بانكاسيلا كأيديولوجيا بحد ذاتها موضوعية وذاتية.

تعني القيم الموضوعية لـ Pancasila:

• صياغة مبادئ Pancasila نفسها لها معنى أعمق.
• Pancasila مخزنة في ديباجة دستور عام 1945 باعتبارها المبادئ الأساسية للدولة.
• سيستمر جوهر قيم Pancasila في الوجود طوال حياة الأمة الإندونيسية.

بينما توضح القيم الذاتية لـ Pancasila أن وجود قيم Pancasila يعتمد على الأمة الإندونيسية نفسها. يمكن تفسير الأسباب:

• تنشأ قيم Pancasila من الأمة الإندونيسية.
• تحتوي قيم Pancasila فيه على قيم روحية.
• قيم بانكاسيلا هي طريقة حياة الشعب الإندونيسي.
• قيم Pancasila فيه هي القيم التي تم التنقيب عنها وتنميتها وتطورت من ثقافة الأمة الإندونيسية

تتطلب Pancasila كمصدر للقيم أن يحتوي الدستور على محتويات تتطلب من الحكومة ومسؤولي الدولة تضمينها مديرو الحزب والمجموعات الوظيفية للحفاظ على الشخصية الإنسانية النبيلة والتمسك بالمثل الأخلاقية للشعب السامي.

وظيفة بانكاسيلا كأساس للدولة

1. وظيفة Pancasila هي أن تكون مصدر جميع المصادر القانونية في إندونيسيا.
2. الجو الإلهي للدستور.
3. والتشجيع على الدستور والحكومة ومجلس الشورى الشعبى بالشرط رقم ٤٠ لسنة ٢٠٠٨. XVIIV MPR / 1998
4. استعادة موقع Pancasila كأساس لجمهورية إندونيسيا.
5. وجود معايير يجب الالتزام بها من قبل الحكومة والإداريين من أجل المثل الأخلاقية لجميع الناس.
6. كمثل قانونية للقانون الأساسي لدولة إندونيسيا.