مملكة Tarumanegara: التاريخ ، التراث ، الموقع ، الملك

عمل Tarumanegara أو يشار إليه أيضًا باسم مملكة Tarum ثاني أقدم مملكة هندوسية في إندونيسيا بعد مملكة كوتاى.

حكمت مملكة تاروم في المنطقة الغربية من جزيرة جاوة في القرن الرابع حتى القرن السابع الميلادي. يتضح هذا من خلال وجود العديد من الآثار التاريخية التي لا تزال موجودة حتى اليوم.

وتشمل هذه الآثار: المعابد والنقوش وغيرها.

يأتي اسم Tarumanegara من الكلمات Tarum و Nagara. تاروم له معنى النهر الذي يقسم جاوة الغربية ، وهو نهر سيتاروم.

ولكن هناك أيضًا من يجادل بأن مصطلح تاروم يأتي من اسم نبات ملون يقع على نهر سيتاروم.

وكلمة Nagara وتعني دولة أو مملكة.

مملكة Tarumanegara هي مملكة لديها طائفة فيشنو. تأسست هذه المملكة على يد الملك جاياسينغوارمان عام 358 م.

يكمن الدليل الملموس لهذا العمل في محتويات نص وانجساكيرتا. في ذلك الوقت ، حصل الملك Jayasingawarman على لقب Rajadiraja. لمزيد من المعلومات حول مملكة Tarumanegara ، راجع المراجعة أدناه.

تاريخ تأسيس مملكة تاروم

• مملكة Tarumanegara أو Taruma هي مملكة حكمت ذات مرة في منطقة جزيرة جاوة ، وخاصة في الغرب في القرن الرابع إلى القرن السابع الميلادي.
  حيث تعتبر هذه المملكة من أقدم الممالك الهندوسية في الأرخبيل. في السجلات التاريخية ، فإن مملكة Tarumanegara هي مملكة هندوسية بها طائفة Vishnu.
  تأسست مملكة Tarumanegara في الأصل من قبل Rajadirajaguru Jayasingawarman في 358. ثم خلف العرش ابنه المسمى Dharmayawarman (382-395). حكم الملك جاياسينغاوارمان من 358 إلى 382 م.

• بعد تقدم الملك في السن ، استقال الملك ليعيش حياة كهنوتية. بصفته ناسكًا ، يحمل Jayasinghawarman لقب Rajaresi. أصبح اسم ولقب الملك مهاريزي راجاديراجا جورو جاياسينغاوارمان.
  تم دفن Jayasingawarman على حافة نهر Gomati ، بينما كان ابنه على ضفة نهر Candrabaga.
  كان مهراجا بورناورمان ثالث ملوك مملكة تارومانيجارا الذي حكم من 395 إلى 434 م.
  قام ببناء عاصمة ملكية جديدة في عام 397 والتي كانت أقرب إلى الساحل.

• سميت المدينة فيما بعد باسم Sundapura ولأول مرة تم استخدام اسم Sunda. في عام 417 ، أمر بحفر نهري جوماتي وكاندراباجا لـ 6112 رمحًا (حوالي 11 كم).
  بعد الحفر ، احتفظ الملك بالخلاص من خلال التبرع بـ 1000 بقرة للبراهمين. تركت مملكة Tarumanegara العديد من النقوش التي يمكننا العثور عليها حتى الآن ، ولكن للأسف لم تستخدم أي من هذه النقوش عدد السنوات.

• لتحديد موعد تأسيس Tarumanegara ، أُجبر الخبراء على محاولة العثور على مصادر أخرى.
  والجهود المختلفة التي بذلت لم تذهب سدى. بعد ذلك ، ذهبوا إلى الصين لدراسة العلاقة بين الصين وإندونيسيا في الماضي عثر على مخطوطات تتعلق بالمملكة الإندونيسية مع المملكة الصينية التي أطلق عليها تولومو.
  وفقًا للمذكرة ، أرسلت مملكة تولومو مبعوثين إلى الصين عام 528 م ، 538 م ، 665 م ، 666 م.
  وهكذا ، من خلال هذه النتائج ، يمكن استنتاج أن Tarumanegara قد تم تأسيسها منذ حوالي القرنين الخامس والسادس.

• نقش باسير موارا الذي ينص على حدث عودة الحكومة إلى ملك سوندا تم إجراؤه عام 536 م.
  في ذلك العام كان سوريافارمان (535-561 م) الذي كان يحكم مملكة تارومانيجارا هو الملك السابع لمملكة تارومانيجارا.
  في عهد كاندراورمان في 515-535 بعد الميلاد ، والد سوريورمان ، العديد من الحكام الإقليميين إعادة قبول السلطة الحكومية على أراضيه كمكافأة على ولائه للمملكة تارومانيجارا.
  بناءً على ذلك ، فعل سوريورمان نفس الشيء مثل استمرار لسياسة والده.

• يخبرنا وجود نقش بورناورمان في رمال المصب عن ملك سوندا عام 536 م.
  أين هو الذي يظهر ما إذا كانت عاصمة Sundapura قد غيرت وضعها إلى مملكة إقليمية.
  هذا يعني أن مركز حكومة مملكة تارومانيجارا قد تحول إلى مكان آخر.
  يمكن أيضًا العثور على أمثلة مماثلة من موقع راجاتابورا أو سالاكاناغارا (المدينة الفضية) ، والتي أطلق عليها بطليموس اسم أرجير في عام 150 بعد الميلاد.

• أصبحت هذه المدينة حتى عام 362 مركزًا لحكومة ملوك ديوارمان (من ديوارمان الأول إلى الثامن).
  عندما تحول مركز الحكومة من راجاتابورا إلى تارومانيجارا ، غير سالكاناجارا بعد ذلك وضعه ليصبح مملكة إقليمية.
  Jayasingawarman كمؤسس لمملكة Tarumanegara كان صهر الملك ديوارمان الثامن. هو نفسه مهاريسي من إسالانكايانا في الهند فر إلى الأرخبيل بسبب المنطقة تم غزو قوته وغزوها من قبل سيد المحيط المسمى جوبتا ملك المملكة ماجادا.

• لم يواصل سوريوارمان أيضًا سياسات والده السياسية التي أعطت مزيدًا من الثقة لملوك المنطقة لرعاية حكومتهم.
  لكنه حول انتباهه أيضًا إلى العلية الشرقية.
  ثم في عام 526 م ، أسس مانيكمايا ، الذي كان صهرًا لسورياوارمان ، مملكة جديدة في منطقة كيندان ، منطقة ناغريغ الواقعة بين باندونغ وليمبانغان ، غاروت.
  ثم عاش ابن شخصية Manikmaya هذه مع جده في عاصمة Tarumangara وأصبح فيما بعد قائدًا لجيش مملكة Tarumanegara.
  ثم أصبح تطور المنطقة الشرقية أكثر تطوراً عندما أسس الحفيد الأكبر مانيكمايا مملكة جالوح عام 612 م.

موقع مملكة تاروماناغارا

يقع موقع أو موقع قوة مملكة Tarumanegara في المنطقة المحيطة بجاوة الغربية.

توسعت المنطقة مع تطور هذه المملكة بعد أن قادها ملك يدعى الملك بورناورمان.

الملك بورناورمان ، كما ورد في نقش Ciaruteun ، ونقش Kebon Kopi ، والعديد من النقوش الأخرى هو شخصية ملك بارع جدًا في الحرب.

نجح الملك بورناورمان أيضًا في التوسع أو التوسع من مناطق مختلفة.

ثم قاتل واحتلت مملكة Salakanagara التي وصلت إلى السلطة في السابق في أرض Sunda.

من خلال هذا التوسع ، توسعت أراضي وموقع مملكة Tarumanegara أيضًا إلى منطقة جاكرتا (Tanjung Priok) وأيضًا Banten.

انطلاقا من بعض الأدلة التاريخية التي تم العثور عليها ، يتفق الخبراء على أن مملكة Tarumanegara حيث تقع أول مملكة هندوسية في جزيرة جاوة في المنطقة المحيطة بجاوة الغربية (الآن).

يوجد في Tarumanegara مركز حكومي في منطقة Sundapura أو ما نعرفه الآن باسم Bekasi koa.

حتى نتمكن من الاستنتاج ، إذا نظرنا إلى محتويات نقش Muara Cianteun ، مركز انتقلت المملكة في عهد الملك سوريافارمان وهو الملك السابع للمملكة تارومانيجارا.

غطت أراضي مملكة تارومانيغارا تقريبًا كل من جاوة الغربية وبانتن.

في الواقع ، كان لمملكة Tarumanegara أيضًا تأثير كبير في الممالك في وسط جاوة وجاوة الشرقية.

حياة مملكة تاروماناغارا

وهذه هي الحياة الموجودة في مملكة تاروم ومنها:

1. الحياة السياسية

الملك بورناورمان ملك عظيم نجح في تحسين حياة شعبه.

تم إثبات ذلك من خلال اكتشاف نقش Tugu الذي ينص على أن الملك Purnawarman قد أمر بحفر نهر.

إن أعمال حفر هذا النهر كبيرة جدًا ، لأنه من إنشاء هذا النهر إنشاء قنوات الري التي تعمل على تسهيل ري الحقول الزراعية للناس.

2. الحياة الاجتماعية

تم ترتيب الحياة الاجتماعية في مملكة Tarumanegara بدقة ، ويمكن ملاحظة ذلك من الملك Purnawarman الذي يواصل السعي لتحسين رفاهية حياة شعبه.

كما يشعر الملك بورناورمان بالقلق الشديد بشأن موقف أو موقع البراهمة الذين يعتبرون مهمين في أداء الواجبات في كل احتفال قرباني يتم إجراؤه في أراضي المملكة كعلامة على احترام الله.

3. الحياة الاقتصادية

يذكر نقش النصب أيضًا أن الملك بورناورمان أمر شعبه بعمل قناة بطول 6122 رمحًا.

كان لبناء هذه القناة أهمية اقتصادية كبيرة بالنسبة للمجتمع الملكي.

هذا لأنه يمكن استخدامه كوسيلة أو وسيلة لمنع الفيضانات وأيضًا كوسيلة لمنع الفيضانات وسائل النقل البحري التجاري بين الأقاليم في مملكة تارومانيجارا مع روابط عالمية في الخارج.

وكذلك الجسور التجارية مع المناطق المحيطة. هذا يؤثر بالتأكيد على الحياة الاقتصادية لشعب مملكة Tarumanegara لتشغيلها بانتظام.

4. الحياة الثقافية

بناء على تقنية وطريقة كتابة الحروف في النقوش التي تم العثور عليها كدليل على عظمة مملكة تارومانيجارا.

لذلك يمكننا معرفة ما إذا كان المستوى الثقافي للمجتمع في ذلك الوقت مرتفعًا بالفعل. بصرف النظر عن كونها تراثًا ثقافيًا ، فإن وجود هذه النقوش المختلفة يظهر أيضًا تطور ثقافة الكتابة في إقليم مملكة تارومانيجارا.

ملك مملكة تاروماناغارا

لم تشهد مملكة تاروم نفسها سوى 12 ملكًا. ثم في عام 669 بعد الميلاد ، تم استبدال Linggawarman الذي كان آخر ملوك تاروماناغارا بصهره المسمى Tarusbawa.

Linggawarman نفسه لديه ابنتان. أكبرهم كان يدعى ماناسيه وأصبحت زوجة تاروسباوا من سوندا والثانية سوباكانكانا وأصبحت زوجة دابونتاهيانج سري جيانسا ، مؤسس مملكة سريفيجايا.

لذلك تلقائيًا ، وقع عرش سلطة Tarumanagara على صهر ابنته الكبرى Tarusbawa.

ثم انتهت سلطة Tarumanagara بنقل العرش إلى Tarusbawa ، لأن Tarusbawa كان شخصيًا أكثر يريد العودة إلى مملكته ، وبالتحديد في مملكة سوندا التي كانت في السابق تحت سيطرته تاروماناغارا.

على نقل السلطة هذا إلى سوندا ، لم يوافق سوى غالوه ثم قرر الانفصال عن سوندا ووراثة منطقة تاروماناغارا.

الملوك الذين حكموا مملكة تارومانيجارا ذات مرة:

1. Jayasingawarman 358-382 م
2. Dharmayawarman 382-395 م
3. بورناورمان 395-434 م
4. Wisnuwarman 434-455 م
5. إندراورمان 455-515 م
6. كاندراورمان 515-535 م
7. سوريورمان 535-561 م
8. Kertawarman 561-628 م
9. Sudhawarman 628-639 م
10. Hariwangsawarman 639-640 م
11. Nagajayawarman 640-666 م
12. Linggawarman 666-669 م

1. نسب مملكة Tarumanegara

فيما يلي بعض قوائم الملوك المشهورين في مملكة تارومانيجارا ، ومنها ما يلي:

1. Jayasinghawarman

كان أول ملك لمملكة Tarumanegara هو الملك Jayasinghawarman الذي حكم المملكة من 358 إلى 382 بعد الميلاد.

وهو أيضًا مؤسس مملكة Tarumanegara. Jayasinghawarman هو حكيم عظيم من الهند ، على وجه الدقة من منطقة Salankayana.

هربت Salakayana إلى الأرخبيل لأن مملكتها تعرضت لهجوم من قبل مملكة Magada بقيادة الملك Samudragupta.

عندما توفي ، دفن على ضفاف نهر غوماتي في بيكاسي.

خلال فترة حكم Jayasinghawarma ، تم نقل مركز مملكة Tarumanegara بعد ذلك من Rajapura إلى Tarumanegera. راجابورا تعني سالانكايانا أو مدينة الفضة.

2. دارماياوارما

كان الملك التالي دارماياوارما ابن جاياسينغهاوارمان. اعتلى العرش ليحل مكان والده عام 382 م - 395 م. لم يتم تسجيل الكثير من التاريخ من الملك الثاني لمملكة تارومانيجارا. ومع ذلك ، فإن اسمه مدرج في مخطوطة وانجساكيرتا ، وهي نص يحتوي على ملوك مملكة تارومانيجارا.

3. بورناورمان

أصبح بورناورما أحد الملوك المشهورين الذين حكموا مملكة تارومانيجارا.

ورد اسمه في نقش يرجع إلى القرن الخامس. ليس ذلك فحسب ، فقد ظهر اسمه أيضًا في مخطوطة وانجساكيرتا.

حكم المملكة من 395 م إلى 434 م. خلال فترة حكمه ، انتقلت عاصمة مملكة Tarumanegara إلى Sundapura. هذا ما أصبح فيما بعد أصل الاسم سوندا.

في وقت حكم Purnawarman ، شهدت مملكة Tarumanegara أيضًا تقدمًا سريعًا. في الواقع ، نجحت مملكة Tarumanegara أيضًا في السيطرة على 48 مملكة صغيرة على الأقل تحتها.

ثم امتدت قوة مملكة Tarumanegara من Salakanegara أو Rajapura ، والتي كانت تقدر في هذا الوقت بأنها منطقة Telu Lada ، Pandeglang إلى Purbalingga ، وسط جاوة.

في العصور القديمة ، كانت حدود الدولة لمملكة تارومانيجارا هي كالي بريبس.

بعد عهد الملك بورناوارنا ، تابعت مملكة تارومانيجارا ابنه المسمى فيشنوارما.

ثم تم استبدال العرش بـ Indrawarman. ثم حل محله مهراجا كاندراورمان.

4. سوريورمان

الملك سوريافارمان هو سابع ملوك مملكة تارومانيجارا. حكم سوريوارمان المملكة لمدة 26 عامًا.

بالمقارنة مع والده المهراجا كاندراورمان ، فإن سياسات سوريورمان مختلفة بالفعل.

إذا كان المهراجا كاندراورمان يتمتع بالسلطة الكاملة ، فإن ذلك يكمن في الملك. من ناحية أخرى ، ركز سوريورمان أكثر على الحكومة في الجزء الشرقي من المملكة.

هذا هو أصل تأسيس المملكة في كيندان ، المنطقة المحيطة بباندونغ وليمبانغان جاروت من قبل صهره المسمى مانيكمايا.

في الواقع ، تشهد المنطقة أيضًا تطورًا سريعًا بسبب مملكة جالوح التي أسسها حفيد مانيكمايا في عام 612 م.

5. Linggawarman

كان Linggawarman آخر ملوك حكم مملكة Tarumanegara. Linggawarman حكم من 666 م إلى 669 م.

في ذلك الوقت ، لم يكن للملك Linggawarman ابن خلفًا لعرش مملكة Tarumanegara. وكان لديه ابنتان فقط ، اسمها مينارسيه وابنته الكبرى سوباكانكانا.

ثم تزوجت الأميرة مينارسيه من تاروسباوا الذي أصبح خليفة لملك لينغاوارمان. في غضون ذلك ، تزوج سوككانكانا لاحقًا من دابوتا هيانغ سري الذي أصبح مؤسس مملكة سريفيجايا.

اثار مملكة تاروماناغارا

فيما يلي بعض النقوش أو الآثار من مملكة تارومانجا ، ومنها ما يلي:

1. نقش Ciaruteun

تم العثور على نقش Ciaruteun أو المعروف أيضًا باسم نقش Ciampea على ضفاف نهر Ciarunteun ، بدقة بالقرب من مصب نهر Cisadane ، بوجور.

يستخدم النقش أحرف بالاوا وله اللغة السنسكريتية التي تتكون من 4 أسطر مرتبة في شكل سلوكا بمقياس أنستوبه.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا لوحة لنوع من العنكبوت وأيضًا زوج من الأقدام للملك بورناورمان. صورة باطن القدمين في نقش Ciarunteun لها معنيان ، وهما:

• بصمة ترمز إلى سلطة الملك على المنطقة (حيث تم العثور على هذا النقش).
• ترمز البصمة إلى قوة ووجود الشخص (الذي عادة ما يكون الحاكم) بالإضافة إلى الاحترام كإله.
  وهذا يعني أيضًا التأكيد على موقف بورناورمان الذي يشبه الإله فيشنو ، بحيث يُعتبر الحاكم وحاميًا للشعب.

2. نقش الجوافة

تم العثور على نقش جامبو أو المعروف أيضًا باسم نقش باسير كولينجكاك ، في تل كوليانجكاك ، على وجه التحديد في مزرعة الجوافة ، على بعد حوالي 30 كم غرب مدينة بوجور.

يستخدم هذا النقش أيضًا الحروف السنسكريتية والبلاوة وفيه أيضًا صورة لأخمص القدمين تمدح نظام حكومة الملك مولورمان.

3. نقش حديقة القهوة

تم العثور على نقش Kebon Kopi في منطقة قرية Muara Hilir ، منطقة Cibungbulang ، بوجور.

ما يميز هذا النقش أن هناك لوحة لآثار أقدام فيل تشبه آثار أقدام الفيل أيرواتا ، وهو جبل الإله فيشنو.

4. نقش مصب Cianten

تم العثور على نقش Muara Cianten في مدينة بوجور. هذا النقش مكتوب بخط مجعد غير قابل للقراءة.

بالإضافة إلى الكتابة ، وجد هذا النقش أيضًا رسومات لأخمص القدمين.

5. نقش باسير أوي

تم العثور على نقش باسير أوي في منطقة لوويليانغ وهو مكتوب أيضًا بخط غير قابل للقراءة.

6. نقش سيدانجيانغ

تم العثور على نقش Cidanghiyang أو المعروف أيضًا باسم نقش Lebak في قرية Lebak ، على وجه التحديد على ضفاف نهر Cidanghiang ، منطقة Munjul الفرعية ، منطقة Pandeglang ، Banten.

تم اكتشاف هذا النقش فقط في عام 1947 ويحتوي فيه على سطرين من الشعر على شكل شعر بأحرف بالاوا والسنسكريتية.

محتوى النقش هو تمجيد لشجاعة الملك بورناورمان.

7. نقش النصب

تم العثور على نقش توغو في منطقة توغو ، منطقة سيلينسينغ الفرعية ، جاكرتا الشمالية. هذا النقش محفور في حجر دائري ومحتوياته أطول من نقوش تارومانيجارا الأخرى.

إذن ، هناك العديد من الأشياء التي يمكن أن نعرفها من النقش والتي لا نجدها في النقوش الأخرى.

الأشياء التي يمكننا معرفتها من نقش Tugu تشمل:

• يذكر نقش توغو أسماء نهرين مشهورين في البنجاب. وهي نهري Chandrabaga و Gomati.
  بالمعلومات من النهرين ، ستؤدي إلى تفسيرات من العلماء ، أحدها وفقًا لبورباتجاراكا.
  بحيث يتم تعريف نهر Chandrabaga اشتقاقيًا (دراسة المصطلحات) على أنه نهر Bekasi.
• يشرح نقش Tugu أيضًا عناصر التقويم ، على الرغم من أنه غير مكتمل بأرقام السنة.
  ما ورد فيه هو أشهر الفالغونا والكايترا التي يعتقد أنها مماثلة لشهري فبراير وأبريل.
• يذكر نقش توغو أن حفل خلاص البراهمة أعقبه أيضًا ألف بقرة قدمها الملك.

مصدر تاريخ مملكة تاروم

يُعرف الدليل على وجود مملكة تاروم من خلال مصادر مختلفة تأتي من داخل الدولة أو خارجها.

المصادر التي تأتي من داخل البلاد هي سبعة نقوش حجرية تم العثور عليها في بوجور بما يصل إلى أربعة نقوش ، واحدة في جاكرتا والباقي تم العثور عليها في ليباك بانتين.

من المعروف من هذه النقوش أن المملكة كان يقودها راجاديراجورو جاياسينغوارمان عام 358 م وحكم حتى عام 382 م.

يقع قبر Rajadirajaguru Jayasingawarman حول نهر Gomati (في منطقة Bekasi).

مملكة Tarumanegara هي استمرار لمملكة Salakanagara. في غضون ذلك ، وردت مصادر من الخارج في الأخبار الصينية ، منها:

• Fa-Hsien News ، في عام 414 م في كتابه بعنوان Fa-Kao-Chi الذي يخبرنا أنه في Ye-po-ti لا يوجد سوى عدد قليل من الناس البوذيين.
  حيث معظمهم من الهندوس والبعض الآخر ما زالوا روحانيين.
• تشير أخبار سلالة سوي إلى أنه في 528 و 535 مبعوثًا وصلوا من تولو مو التي كانت في الجنوب.
• تشير أخبار سلالة تانغ أيضًا إلى أنه في 666 و 669 وصل مبعوثون من To-lo-mo.

استنادًا إلى القصص الثلاثة المذكورة أعلاه ، استنتج الخبراء أن مصطلح كلمة To-lo-mo هو صوتيًا نفس كلمة Tarumanegara.

لذلك ، بناءً على المصادر المختلفة التي تم وصفها مسبقًا ، يمكننا معرفة بعض جوانب الحياة حول مملكة Tarumanegara.

تشير التقديرات إلى أن مملكة Tarumanegara قد تطورت بين عامي 400 و 600 بعد الميلاد.

انطلاقا من النقوش المختلفة ، نعلم أيضًا أن الملك الذي حكم في ذلك الوقت كان بورناورمان.

تغطي أراضي بورناورمان ، وفقًا لما هو مذكور في نقش توغو ، كامل جاوة الغربية تقريبًا ، والتي تمتد من بانتين وجاكرتا وبوغور وسيريبون.

انهيار مملكة تارومانيجارا

انهيار مملكة تارومانيجارا عندما قاد المملكة الملك الثالث عشر ، أي الملك تاروسباوا.

يعود سبب انهيار المملكة إلى غياب القيادة المستمرة في المملكة.

لأن الملك تاروسباوا يفضل قيادة مملكته الصغيرة التي تقع في اتجاه مجرى نهر غوماتي.

ليس ذلك فحسب ، بل كان سببًا آخر لانهيار مملكة تارومانيجارا بسبب الهجمات من عدة ممالك كانت موجودة في ذلك الوقت.

علاوة على ذلك ، كانت مملكة ماجاباهيت مملكة كان لها دور مهم في انهيار مملكة تارومانيجارا.

ثم استمرت القيادة من قبل سودوارمان. عندما كان يقودها سودوارمان ، شهدت مملكة تاروم تدهورًا حادًا.

كان التراجع بسبب عدة أمور ، منها ما يلي:

• لم يهتم Sudawarman بالمشاكل أو المشاكل التي حدثت في المملكة ، لأنه عاش منذ الطفولة في kanci.
• لم يتقن Sudawarman قضية Tarumanegara.
• إعطاء التدبير للملوك الذين تحت قيادته.

1. استنتاج

مما قلناه أعلاه ، يمكننا أن نستنتج أن تأثير الثقافة الهندية في إندونيسيا لا يشير فقط إلى تطور التعاليم الهندوسية البوذية.

ولكن أيضًا في جوانب أخرى. مثل: الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وما إلى ذلك

في عملية التثاقف ، تلعب إندونيسيا أيضًا دورًا نشطًا. يمكن ملاحظة ذلك من خلال العديد من الآثار التي لم تكن بالكامل نتيجة سرقة أدبية من الثقافة الهندية.

على الرغم من أن أسلوب وطبيعة الثقافة يتأثران بالهند. ومع ذلك ، فإن الدولة الإندونيسية ، في تطورها ، قادرة على إنتاج ثقافة شخصيتها الخاصة.

2. اقتراح

من وجود مملكة Tarumanegara التي كانت موجودة في أراضينا في الماضي. لذلك يجب أن نكون شاكرين لذلك.

لماذا هذا؟

لأن هذا الامتنان يمكن أن يتجلى في المواقف والسلوك بقلب مخلص وصادق مدفوعًا بإحساس عالٍ بالمسؤولية في الحفاظ على ثقافة الأجداد والحفاظ عليها نحن.

إذا شاركنا في ضمان استدامته ، فهذا يعني أننا شاركنا في رفع درجة وهوية الأمة.

لذلك ، دعونا نحافظ معًا على التراث الثقافي للأمة الذي هو فخر لنا جميعًا ونحميه.

وبالتالي مراجعة موجزة هذه المرة يمكننا أن ننقلها. نأمل أن يتم استخدام المراجعة أعلاه كمواد دراستك.