تاريخ صياغة البانكاسيلا والملخص [كامل]
أصبح الحدث التاريخي لصياغة Pancasila أحد الأحداث الرئيسية في إنشاء دولة إندونيسيا.
هذا لأن Pancasila يحتوي على محتوى تم اقتراحه في البداية من قبل العديد من الأشخاص المهمين في إندونيسيا ، حتى ذلك الحين تم جمع مقترحاتهم والبحث عنها والتي كانت الأكثر ملاءمة وتماسكًا.
أصبحت Pancasila كأساس للدولة الإندونيسية ، في عملية صنعها واحدة من أهم التاريخ في إندونيسيا.
لأنه ، في عملية التصنيع ، يمر بمراحل مختلفة مرهقة للغاية ولا يمكنك أن تخطئ في صياغتها.
نظرًا لأن Pancasila هو أساس دولة مرن ، يمكن تفسير أن Pancasila ينطبق أيضًا في المستقبل أو أيضًا يجب ألا يتعارض مع تقدم العصر أو أيضًا في الحياة في المجتمع.
بالضبط Pancasila هو رابط وكذلك رابط في الحياة اليومية ، لذلك نحن كمواطن إندونيسي ، يمكنك الابتعاد عن الأشياء التي ليست جيدة في التنمية والتقدم حقبة.
جدول المحتويات
تاريخ صياغة البانكاسيلا
تاريخ صياغة البانشاسيلا - بدءًا من وعد الاستقلال من قبل رئيس وزراء اليابان آنذاك ، كونياكي كويسو إلى إندونيسيا في 7 سبتمبر 1944.
ثم أنشأت الحكومة اليابانية في 1 مارس 1945 (2605 ، عام شوا 20) BPUPKI جهود التحضير للاستقلال الإندونيسي) بهدف تعلم أشياء عن الحكم استقلال إندونيسيا.
تضم BPUPKI 74 عضوًا (67 إندونيسيًا و 7 يابانيين). ثم عقدت المنظمة جلستها الأولى في 29 مايو 1945 - 1 يونيو 1945 بهدف صياغة الفلسفة الأساسية للدولة للدولة الإندونيسية.
استمرت لمدة ثلاثة أيام ، كان هناك ثلاث شخصيات إندونيسية مهمة ، وهم محمد يامين ، وسويبومو ، وسوكارنو الذين ساهموا بأفكار لتأسيس الدولة الإندونيسية.
في خطاب قصير في اليوم الأول ، محمد يامين نقلت خمسة مبادئ لإندونيسيا المستقلة ، ومحتويات المبادئ الخمسة هي:
- جنسية
- إنسانية
- الإله
- ديمقراطية
- رفاهية الناس
في اليوم الثاني، Soepomo يقترح أيضًا 5 مبادئ ، وهي:
- الجنسية الاندونيسية
- الأممية أو الإنسانية
- الوحدة والوحدة
- الرعاية الاجتماعية
- الإيمان بالله الواحد
سوكارنو في اليوم الأخير نقل أيضًا أفكاره حول المبادئ الخمسة التي تشكل كلًا موحدًا وتسمى Pancasila ، وقد تم استقبال اقتراح Soekarno جيدًا من قبل جميع المشاركين في التجربة.
لذلك عُرف 1 يونيو 1945 بعيد ميلاد بانكاسيلا.
بعد إعلان الاستقلال في 17 أغسطس 1945. كان هناك العديد من المبعوثين الذين قدموا من شرق إندونيسيا. ومن هؤلاء المبعوثين:
- سام راتولانجي ، ممثل سولاويزي
- تاج الدين نور وعير. الأمير نور ، ممثل كاليمنتان
- أنا كيتوت بودا ، ممثل نوسا تينجارا
- Latu Harhary ، ممثل من Maluku.
لقد جاءوا بسبب اعتراضات على ما ورد في مسودة ديباجة الدستور وهي أيضًا مبدأ أولاً ، Pancasila ، التي تنص على "أن الله ملزم بتنفيذ الشريعة الإسلامية من أجله أتباعها ".
وهكذا ، في جلسة PPKI الأولى ، وبالتحديد في 18 أغسطس 1945 ، اقترح حتا تغيير الجملة إلى "الإيمان بإله واحد".
تم استشارة تغيير الجملة سابقًا مع 4 قادة إسلاميين ، وهم قاسمان سينغوديميجو ، وحيد حسيم ، كي باجوس هادكوسومو ، وتيكو م. حسان.
وافق الأشخاص الأربعة على تغيير الجملة. وهكذا ، في النهاية ، تم تحديد مسودة الافتتاح بالإضافة إلى جسد دستور عام 1945 في جلسة PPKI الأولى في 18 أغسطس 1945 ، تم إنشاء Pancasila كأساس للدولة الإندونيسية.
تم قبول Pancasila كأساس للدولة الموحدة لجمهورية إندونيسيا من قبل جميع الأطراف وتم قبولها نهائي. وراء إنشاء Pancasila ، لها تاريخ طويل وراءها.
هذا التاريخ حساس لدرجة أن الأخطاء في عرضه يمكن أن تهدد سلامة الدولة الإندونيسية.
لا يمكن فصل هذا عن العديد من الجدل والخلافات ذات الصلة والممتدة ، سواء فيما يتعلق بمن كان مقدم الطلب الأول لمنشئ مصطلح Pancasila.
من عدة مصادر موثوقة ، هناك على الأقل العديد من تركيبات Pancasila التي ظهرت أو ظهرت. من هذه الصيغ ، بعضها مختلف والبعض الآخر متماثل.
لمزيد من التفاصيل ، سيتم مناقشتها في المراجعة أدناه
الفورمولا 1: محمد يامين
في جلسة BPUPKI الأولى التي عقدت في 29 مايو - 1 يونيو 1945. طُلب من بعض أعضاء BPUPKI تقديم مقترحاتهم فيما يتعلق بالمواد الدستورية ومسودة "الطباعة الزرقاء" للدولة الموحدة لجمهورية إندونيسيا التي سيتم إنشاؤها قريبًا.
لذلك في اليوم الأول من جلسة BPUPKI في 29 مايو 1945 ، نقل محمد يامين أفكاره قبل الجلسة العامة لـ BPUPKI إما بإلقاء خطاب أو كتابيًا تم تقديمه إلى BPUPKI.
في خطابله، محمد يامين طرح خمسة مرشحين أساسيين للدولة وهم:
- الجنية الوطنية
- جنية الإنسانية
- إلهي الجنية
- الجنية الشعبية
- رفاهية الناس
بينما في مكتوبة, كما اقترح محمد يامين خمسة مرشحين أساسيين للدولة وهم:
- الإيمان بالله الواحد
- جنسية الوحدة الاندونيسية
- إحساس عادل وحضاري للإنسانية
- الديمقراطية يقودها حكمة الحكمة في المداولات التمثيلية
- العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا
الصيغة الثانية: عير. سوكارنو
في اليوم الثاني من جلسة BPUPKI في 1 يونيو 1945 ، ع. كما نقل سوكارنو الاقتراح الأساسي للدولة الذي عُرف لاحقًا باسم عيد ميلاد بانكاسيلا.
مختلف عن محمد يامين، إر. نقل سوكارنو مقترحاته الثلاثة المتعلقة بالمرشح للدولة الأساسية ، وهي خمسة مبادئ وثلاثة مبادئ ومبدأ واحد.
كما أنه هو من طرح واستخدم مصطلح "Pancasila" الذي يعني "المبادئ الخمسة" في صياغته للاقتراح محمد يامين عالم لغوي يجلس بجانب سوكارنو.
وهكذا ، تمت الإشارة إلى تركيبات Soekarno الثلاثة باسم Pancasila و Trisila و Ekasila.
صيغة البانكاسيلا
- الجنسية الاندونيسية
- الأممية ، أو شبه الإنسانية
- الإجماع ، أو الديمقراطية
- الرعاية الاجتماعية
- ألوهية مثقفة
صيغة Trisila
- القومية الاجتماعية
- الاجتماعية الديمقراطية
- الإله
صيغة Ekasil
- التعاون المتبادل
الفورمولا الثالث: ميثاق جاكرتا
تم تقديم اقتراح المخطط من قبل ثلاث شخصيات إندونيسية رئيسية في الجلسة المتأخرة الأولى لـ BPUPKI.
خلال العطلة بين 2 يونيو - 9 يوليو 1945 ، كان هناك 8 أعضاء من BPUPKI تم تعيينهم لبناء المبنى لجنة صغيرة مهمتها استيعاب مقترحات أعضاء BPUPKI الذين دخلت.
وبدون علم اليابانيين ، أضاف سوكارنو عضوًا آخر.
تُعرف هذه اللجان الصغيرة أيضًا باسم Pantia 9. بالضبط في 22 يونيو 1945 ، عقدت هذه المنظمة اجتماعًا حضره 8 أعضاء من BPUPKI في اجتماع غير رسمي.
أعضاء اللجنة التسعة هم:
- الأشعة تحت الحمراء. Soekarno ، كرئيس يشغل أيضًا منصب عضو
- ح. أجوس سليم عضوًا
- السيد. أحمد سوبارجو ، عضوًا
- السيد. محمد يامين ، عضوًا
- د. محمد حتا عضواً
- السيد. أ. مراميس ، كعضو
- كياي هادي وشيد حسيم عضوًا في
- عبد القهار مزقير عضواً
- Abikusno Tjokrosujoso ، كعضو
في تحديد العلاقة بين الدين والدولة ، ينقسم أعضاء BPUPKI إلى معسكرين.
أحدهما مجموعة مسلمة تريد شكلاً من أشكال الحكم الديني الإسلامي ، والأخرى مجموعة قومية الذي يتطلب شكل دولة علمانية لا يسمح للدولة فيها على الإطلاق بالتحرك داخلها دين.
ثم ورد الاتفاق بين المعسكرين في وثيقة بعنوان "مسودة ديباجة القانون الأساسي".
يشار إلى الوثيقة أيضًا باسم ميثاق جاكرتا (ميثاق جاكرتا) من قبل محمد يامين. وفي الوقت نفسه ، فإن صياغة دستور الدولة موجودة أيضًا في نهاية الفقرة الرابعة من الوثيقة المسماة "مسودة مقدمة القانون الأساسي".
من الفقرات 1 إلى 3 تحتوي على مشروع إعلان الاستقلال أو إعلان أو إعلان الاستقلال.
هذه الصيغة هي الصيغة الأولى نتيجة لاتفاق "مؤسسو الأمة".
صوت الصيغة هو:
"... على أساس: الألوهية ، مع وجوب تطبيق الشريعة الإسلامية على أتباعها ، على أساس الإنسانية العادلة والمتحضرة ، الوحدة. إندونيسيا ، والشعب الذي تقوده الحكمة في المداولات التمثيلية وتحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الناس إندونيسيا."
القراءة البديلة
البديل هو قراءة صياغة المسودة الأساسية للدولة في ميثاق جاكرتا بهدف توضيح الاتفاقية بين المجموعتين في BPUPKI.
بجعل الفقرة الأخيرة في الفقرة الرابعة عبارة فرعية فرعية قائمة بذاتها.
القراءة البديلة على النحو التالي:
"... على أساس: الألوهية
[أ] مع الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها ، على أساس ،
[أ -1] الإنسانية العادلة والمتحضرة ،
[أ .2] الوحدة الإندونيسية
[أ .3] الديمقراطية التي تقودها الحكمة في التداول التمثيلي [؛] و
[ب] من خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين ".
صيغة كاملة مع ترقيم
- على الله تعالى وجوب تنفيذ الشريعة لأتباعها
- على أساس الإنسانية العادلة والمتحضرة
- وحدة اندونيسيا
- والناس الذين تقودهم الحكمة في مداولات الممثلين
- ومن خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين
صيغة شعبية
صيغة الصيغة الشائعة هي ، الصيغة المتداولة في المجتمع ، محتويات الصيغة هي:
- على الله تعالى وجوب تنفيذ الشريعة لأتباعها
- الإنسانية العادلة والمتحضرة
- وحدة اندونيسيا
- الديمقراطية تقودها الحكمة في التداول التمثيلي
- العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا
في الدورة الثانية لـ BPUPKI في 10-17 يوليو 1945 ، سميت الوثيقة "المسودة" تمت مناقشة ديباجة القانون الأساسي "أو ميثاق جاكرتا رسميًا في الجلسة العامة يومي 10 و 14 يوليو 1945.
ثم تم تقسيم "مسودة ديباجة القانون الأساسي" وتم توسيعها إلى وثيقتين مختلفتين ، وهما إعلان الاستقلال. (مشتق من الفقرات 1-3 التي تم تقسيمها إلى 12 فقرة) وافتتاحية (مشتقة من الفقرة 4 دون أي توسيع) قليلا).
ثم تم قبول الصيغة في الجلسة العامة لـ BPUPKI في 14 يوليو 1945. لا يوجد سوى اختلاف طفيف عن ذلك الموجود في صياغة ميثاق جاكرتا ، أي بإلغاء كلمة "و" في الفقرة الفرعية الأخيرة.
إن صياغة مسودة الدولة الأساسية من نتائج جلسة BPUPKI هي الصيغة الرسمية الأولى ، ونادرًا ما تكون معروفة من قبل المجتمع الأوسع.
صياغة الجملة
"... على أساس: الألوهية ، مع وجوب تطبيق الشريعة الإسلامية على أتباعها ، على أساس الإنسانية العادلة والمتحضرة ، الوحدة. إندونيسيا ، والأشخاص الذين تقودهم الحكمة في المداولات التمثيلية ، من خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الناس إندونيسيا."
صيغة كاملة مع ترقيم
- على الله تعالى وجوب تنفيذ الشريعة لأتباعها
- على أساس الإنسانية العادلة والمتحضرة
- وحدة اندونيسيا
- والديمقراطية تقودها الحكمة في المداولات النيابية
- من خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين
الصيغة V: PPKI
الاستسلام المفاجئ للإمبراطورية اليابانية ، تلاه إعلان الاستقلال الإندونيسي الذي أعلنه الشعب الإندونيسي. وهو ما يسبق الاتفاق بين الأطراف الإندونيسية والاتفاق يخلق حالة طوارئ ويجب القيام به على الفور منجز.
في 17 أغسطس 1945 ظهرًا ، ممثلون من إندونيسيا في منطقة كايجون (بابوا ، ومالوكو ، ونوسا تينجارا ، وسولاويزي ، وكاليمانتان) ، بمن فيهم أ. أ. مراميس ، السيد ، التقى عير. سوكارنو ، الذي اعترض على الصيغة التي تقول "مع" يتم التصديق على الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها للمشاركة كجزء من الأساس بلد.
للحفاظ على سلامة الأمة الإندونيسية المعلنة حديثًا ، اتصل سوكارنو بسرعة بهاتا ، والتقى بممثلين عن الجماعات الإسلامية.
في البداية ، كان ممثلو الجماعة الإسلامية وهم تيوكو مو حسن ، أ. اعترض كل من Kasman Singodimedjo و Ki Bagus Hadikusumo على التعديل المقترح.
ومع ذلك ، بعد التشاور مع الأطراف الأخرى ، اتفقوا أخيرًا على استبدال الصيغة التي نصت في الأصل "الله ، مع الالتزامات". تطبيق الشريعة الإسلامية لأتباعها "حل محل الإيمان بإله واحد أعلى" كـ "مخرج طوارئ" وهو مؤقت ومن أجل النزاهة. إندونيسيا.
في صباح يوم 18 أغسطس 1945 ، تم تقديم اقتراح لإزالة عبارة "مع الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها" في الاجتماع العام PPKI.
ليس هذا فقط ، في الاجتماع العام PPKI ، تم اقتراح حذف عبارة "وفقًا للأساس" من Ki Bagus Hadikusumo.
إن الصيغة الأساسية للدولة الواردة في الفقرة الرابعة من ديباجة الدستور هي الصيغة الرسمية الثانية التي سيستخدمها الشعب الإندونيسي لاحقًا حتى الآن. عُرف هذا الدستور فيما بعد بدستور عام 1945.
صيغة الجملة
"... على أساس: الله سبحانه وتعالى ، إنسانية عادلة ومتحضرة ، وحدة إندونيسيا وشعب من بقيادة الحكمة في المداولات التمثيلية وتحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الناس إندونيسيا."
الصيغمتصلمع صعدد
- الإيمان بالله الواحد
- الإنسانية العادلة والمتحضرة ،
- وحدة اندونيسيا
- والناس الذين تقودهم الحكمة في مداولات الممثلين
- ومن خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين.
الصيغة السادسة: دستور RIS Konstitusi
الأراضي المحتلة في جمهورية إندونيسيا تتقلص وتضغط عليها بسبب تصرفات الوكالة الوطنية للتعاون الدولي.
وهكذا ، في نهاية عام 1949 ، اضطرت جمهورية إندونيسيا ، التي كان مركزها في ذلك الوقت في يوجياكارتا (RI Yogyakarta) ، إلى قبول شكل دولتها كدولة. الحكومة الفيدرالية التي قدمتها الحكومة الاستعمارية الهولندية تحت اسم الولايات المتحدة الإندونيسية (RIS) وجعلتها فقط دولة مسار.
على الرغم من أن PPKI قد صادق في 18 أغسطس 1945 على الدستور ، إلا أنه كان لا يزال ساريًا بالنسبة لجمهورية إندونيسيا في يوجياكارتا ، ولكن RIS لديك دستور اتحادي أو دستور RIS نتيجة إجماع جميع ولايات RIS.
الصياغة الأساسية للدولة في دستور RIS واردة في الديباجة أو الافتتاحية في الفقرة الثالثة.
تمت الموافقة على دستور RIS في 14 ديسمبر 1949 من قبل ست عشرة ولاية ووحدة دولة أعضاء في RIS.
صياغة الجملة
"... على أساس الاعتراف بالله تعالى والإنسانية والجنسية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية".
الصيغمتصلحسب الترقيم
- الإيمان بالله الواحد ،
- إنسانية،
- جنسية،
- ديمقراطية
- والعدالة الاجتماعية
الصيغة السابعة: دستور مؤقت
بعد إنشاء RIS ، بدأت البلاد تضعف وتنهار. في غضون أسابيع فقط ، تفككت ولايات RIS ثم اندمجت مع دولة جمهورية إندونيسيا ، يوجياكارتا.
في مايو 1950 ، لم يكن هناك سوى ثلاث ولايات حقيقية هي يوجياكارتا ، NIT ، و NST.
بعد إجراء عدة اجتماعات مكثفة بين RI Yogyakarta و RIS ، كممثلين عن NIT و NST ، قاموا وافق على إنشاء دولة موحدة وأراد أيضًا إجراء تغييرات من دستور RIS إلى الدستور المؤقت.
تم إجراء هذا التغيير مع إصدار قانون RIS رقم 7 لعام 1950 بشأن تعديل الدستور المؤقت لجمهورية إندونيسيا أصبح الاتحاد دستورًا مؤقتًا (LN RIS 1950 No 56 ، TLN RIS No 37) والذي تم التصديق عليه في 15 أغسطس 1950.
ترد الصياغة الأساسية للدولة الموحدة في الفقرة الرابعة من الديباجة أو في مقدمة دستور عام 1950 المؤقت.
صيغة الجملة
"... بناء على الاعتراف بالله تعالى والإنسانية والجنسية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية ..."
صيغة كاملة مع ترقيم
- الإيمان بالله الواحد ،
- إنسانية،
- جنسية،
- ديمقراطية
- والعدالة الاجتماعية
الصيغة الثامنة: دستور 1945
يشكل فشل الجمعية التأسيسية في مهمة صياغة دستور يحل محل الدستور المؤقت الذي تم إقراره في 15 أغسطس 1950 خطراً على وحدة البلاد.
لذلك ، في 5 يوليو 1959 ، ع. سوكارنو بصفته رئيسًا لإندونيسيا في ذلك الوقت اتخذ خطوة بإصدار مرسوم صادر عن رئيس الدولة ، حيث كان أحد تضمنت محتويات المرسوم إعادة سن الدستور الذي صدق عليه PPKI في 18 أغسطس 1945 ليصبح دستور دولة إندونيسيا عن طريق استبدال الدستور في حين.
مع إعادة سن دستور عام 1945 ، أصبحت صياغة بانشاسيلا الواردة في ديباجة الدستور مرة أخرى الصيغة الرسمية التي يجب استخدامها.
تم قبول هذه الصيغة أيضًا من قبل MPR ، التي أصبحت أعلى مؤسسة حكومية في إندونيسيا كعضو في مجلس شورى الشعب تجسيدًا للسيادة الشعبية بين عامي 1960 و 2004 ، في منتجاتها النظامية المختلفة ، بما فيها:
1. مرسوم MPR رقم XVIII / MPR / 1998 بشأن إلغاء مرسوم مجلس الشورى الشعبي لجمهورية إندونيسيا رقم. II / MPR / 1978 بخصوص مبادئ توجيهية لتقدير وممارسة Pancasila (Ekaprasetya Pancakarsa) وتحديد تأكيد Pancasila كمؤسسة حكومية ، و
2. مرسوم MPR رقم III / MPR / 2000 بشأن المصادر القانونية ونظام التشريع.
صيغة الجملة
"... على أساس: الإيمان بالله الوحيد ، والإنسانية العادلة والمتحضرة ، والوحدة الإندونيسية ، والشعب الذي تقودها الحكمة في المداولة / التمثيل وتحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الناس إندونيسيا."
صيغة كاملة مع ترقيم
- الإيمان بالله الواحد ،
- الإنسانية العادلة والمتحضرة ،
- وحدة اندونيسيا
- والأشخاص الذين تقودهم الحكمة في المداولات / التمثيل
- ومن خلال تحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين.
الصيغة IX: نسخة مختلفة
لم يقتصر الأمر على الاقتباس الكامل من دستور عام 1945 ، بل كان لدى مجلس الشورى الثوري أيضًا الوقت لتقديم صياغة مختلفة قليلاً عن سابقتها.
هذه الصيغة واردة في مرفق مرسوم MPRS رقم. XX / MPRS / 1966 بشأن مذكرة جمهورية إندونيسيا الشعبية الديمقراطية بشأن المصادر النظامية لقانون جمهورية إندونيسيا والنظام التشريعي لجمهورية إندونيسيا.
الصيغ
- الإيمان بالله الواحد ،
- الإنسانية العادلة والمتحضرة ،
- وحدة اندونيسيا
- الديمقراطية تقودها الحكمة في التداول / التمثيل
- العدالة الإجتماعية.
الصيغة X: النسخة الشعبية
الصيغة الأخيرة التي ستناقشها yuksinau.id هي تلك التي تم تعميمها وقبولها على نطاق واسع من قبل الجمهور.
هذه النسخة الشائعة من تركيبة البانكاسيلا معروفة ومعروفة بشكل عام ويتم تدريسها على نطاق واسع في عالم التعليم باعتبارها الصياغة الأساسية للدولة حتى الآن.
هذه الصيغة بشكل عام هي نفس الصيغة الواردة في دستور عام 1945 ، ومع ذلك ، في النسخة الشعبية يؤدي هذا إلى إزالة كلمة "و" وعبارة "وإدراك شيء ما" في الجملة الفرعية الاخير.
هذه الصيغة واردة أيضًا في مرفق مرسوم MPR رقم II / MPR / 1978 بشأن المبادئ التوجيهية لحياة وممارسة Pancasila (Ekaprasetya Pancakarsa).
الصيغ
- الإيمان بالله الواحد ،
- الإنسانية العادلة والمتحضرة ،
- وحدة اندونيسيا
- الديمقراطية تقودها الحكمة في التداول التمثيلي
- العدالة الاجتماعية لجميع شعب إندونيسيا.
ملخص
- لم تناقش جلسة BPUPKI الأولى المرشحين الأساسيين للدولة فحسب ، بل ناقشت أيضًا أشياء أخرى. تم تسجيل عضوين من وزارة الصحة. حتا وسوبومو الذين أتيحت لهم الفرصة لإلقاء الخطب لمدة طويلة نوعًا ما. ألقى حتا خطابًا عن الاقتصاد الإندونيسي ، بينما ألقى سوبومو ، الذي أصبح فيما بعد مهندس الدستور ، خطابًا حول طبيعة الدولة التكاملية.
- دولة شرق إندونيسيا ، وتشمل أراضيها سولاويزي والجزر المحيطة بها ، وجزر نوسا تينجارا ، وأرخبيل مالوكو بأكمله.
- دولة سومطرة الشرقية ، تغطي أراضيها الجزء الشرقي من مقاطعة شمال سومطرة التي هي الآن.
"Pancasila كما هو مشار إليه في ديباجة دستور عام 1945 هو أساس الدولة للدولة الموحدة لجمهورية إندونيسيا التي يجب تنفيذها باستمرار في حياة الدولة "(المادة 1 من مرسوم MPR رقم XVIII / MPR / 1998 بالاقتران مع مرسوم MPR رقم I / MPR / 2003 بالاقتران مع المادة الأولى من القواعد الإضافية للدستور 1945).
وبالتالي ، فإن مراجعة تاريخ صياغة البانكاسيلا ، نأمل أن تساعد في عملية التعلم الخاصة بك. شكرا لزيارتك.