الخيار هو: التعريف ، القانون الأساسي ، أنواعه ، والسد

الخيار هو تعريفه ونظامه الأساسي وأنواعه وأثر تطبيقه - فهل هذا هو المقصود بشريعة الخيار ؟، في هذه المناسبة حول Knowledge.co.id سوف يناقشها وبالطبع حول الأشياء الأخرى التي تحيط بها أيضًا. دعنا نلقي نظرة على المناقشة في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

---

الخيار هو تعريفه ونظامه الأساسي ونوعه وأثر تطبيقه

---

وفقًا لمصطلح الخيار ، فإن الخيار هو الحق في التصويت لأحد الطرفين أو كليهما الذين ينفذون صفقة بيع وشراء لتنفيذ أو إلغاء الصفقة المتفق عليها ، والتي تنتج عن أشياء معينة تجعل الاختيار بين الطرفين الذي - التي.

والخيار أصله يعني الانتقاء والتنحية والتصفية. وفي الوقت نفسه ، وفقًا للغة ، فإن اسم مشدار من كلمة الاختتيار الذي يعني الاختيار والنظافة. وفقًا للمصطلح ، فهذا يعني الحق لكلا طرفي العقد في اختيار الاستمرار أو إلغاء العقد.

معنى التعريف أعلاه هو القانون الأصلي في العقد بعد المصادقة عليه وهو منع كل طرف (البائع والمشتري) يلغيها ، ما لم يكن هناك إذن من سوريا لإلغائها ، أي من قبل طريق الخيار.

في الاصطلاح ، عرّف علماء الفقه "الخيار" ، من جملة أمور أخرى ، على لسيد سابق: "الخيار يطلب خير شيئين ، أن ينفّذ أو يلغي (بيعًا وشراء)". وهبة الزهيلي (23) تعرف الخيار على أنه: "حق التصويت لأحد الطرفين أو كلاهما ينفذ صفقة لتنفيذ أو إلغاء الصفقة المتفق عليها وفقاً لشروط كل طرف يقوم بتنفيذ الصفقة.

معنى آخر للخيار هو الحق في التحديد بين الاستمرار في عقد البيع والشراء أو عدم إعادة التوجيه (السحب ، وليس البيع والشراء). الخيار يطلب أفضل خيارين ، وهما استمرار أو إلغاء صفقة البيع والشراء.

وفقًا لعلماء الفقه ، يُسمح بالخيار في الشريعة الإسلامية بناءً على حاجة معينة على وجه السرعة من خلال النظر في الفوائد التي تعود على كل طرف يرتكب أ عملية تجارية.

---

القانون الأساسي للخيار

الأساس القانوني العام للخيار هو كما يلي:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

المعنى: عن ابن عمر رع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اشترى شخصان وبيعا فكل منهما. كلاهما لهما حق الخيار (الاختيار بين إلغاء أو الاستمرار في البيع والشراء) طالما أنهما لم يفترقا أو لا يزالا معًا سويا؛ أو إذا تنازل أحدهما عن الآخر. فإذا تنازل أحدهم عن غيره ، فتاجروا على هذا الأساس ، فهو بيع وشراء. إذا انفصلا بعد البيع والشراء ولم يبطل كل منهما شراء وبيع ، ثم هناك بيع وشراء ". (وَلفَادَزُ هَذَا الْحَديثِ عَلَى التَّارِيخِ مسلم).

م. يعرّف عبد المجيب: "الخيار هو حق الاختيار أو الاختيار بين شيئين للمشتري والبائع ، سواء أكان عقد البيع والشراء سيستمر أم يُلغى". حق الخيار في البيع والشراء جائز شرعاً ، سواء أكان استمرار البيع أم إلغائه ، بحسب حالة (حالة) البضاعة التي يجري تداولها.

---

أنواع الخيار

• ---

  مجلس خيار

مجلس الخيار حق مملوك للبائع والمشتري لمواصلة المعاملة أو إلغاء الصفقة طالما أن الطرفين لا يزالان في اجتماع البيع يشترى.

وطالما أنها لا تزال في التجميع أو أن البائع والمشتري لم يفصلا ، فيجوز لكليهما إجراء صفقة أو إلغاءها. ومع ذلك ، إذا انفصل الاثنان ، فلا يمكن للبائع ولا المشتري إلغاء اتفاقية البيع والشراء. ولا يمكن للمشتري أيضًا أن يطلب استرداد نقوده حتى لو أعاد البضائع.

بشكل عام ، فإن خيار مثل هذا ينطبق فقط في المعاملات التي تكون ملزمة لكلا الطرفين الذين ينفذون المعاملة ، مثل معاملات البيع والشراء والتأجير.

وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أبرم شخصان عقد بيع وشراء ، فلكل طرف حق التصويت ، ما لم يفصل بين الأجساد / الأماكن... (HR. البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر).

ثم عن الإمام البخاري ومسلم عن الحكيم وحزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال،

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

المعنى: يجوز للبائع والمشتري أن يفعلوا الخيار ما لم يفترقا. إذا كان كلاهما صحيحًا وشرحا بشكل صحيح ، فسيحصل كلاهما على البركات في معاملتهما. فإن أخفوه وكذبوا ، سينزع الله نعمة تجارتهم ".

أما اختلاف العلماء في مجلس الخيار فكانوا على النحو الآتي:

• • مدارس الشافعي والحنبلي

ترى كلتا المدرستين أن: كل طرف أبرم عقدًا له الحق في أن يكون له مجلس خيار طالما أنهم لا يزالون في التجمع على الرغم من أن العقد ساري المفعول بالموافقة وقبول. النقطة المهمة هي أن البائع والمشتري لا يزالان يتمتعان بالحق في أن يكونا قادرين على تنفيذ الصفقة أو لا لأنهما لا يزالان في نفس الحدث أو لم ينفصلا.

وهذا بناء على حديث البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر السابق. وحديث عمرو بن شعيب رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والدارقطني وابن خزيمة.

• • حنفي ومالكي

ترى كلتا المدرستين أن: العقد تم استكماله بالموافقة و qabul ، بحيث إذا تم تنفيذ العقد بموافقة و qabul ، فلن يكون هناك حق في التجمع لكليهما. النقطة المهمة هي أنه ليس لدى البائع والمشتري فرصة لإلغاء الصفقة.

هذا مبني على كلام الله سبحانه وتعالى ، س: النساء الآية 29. وهو ما يعني: "... إلا عن طريق التجارة التي تنطبق بالتراضي بينكما ..." ثم حسبهم حديث مجلس الخيار غير مقبول لأنه يناقض كلام الله في حرف المائدة الآية 1 الذي يعني: "يا أيها الذين آمنوا نفذوا العقود. الذي - التي…".

في حالة عدم تطبيق مجلس خيار:

لا يسري مجلس الخيار عند إجهاض البائع والمشتري بعد العقد. أو يموت أحدهم.

• ---

  خيار عيبي

الخيار العيبي هو حق الإلغاء أو البيع والشراء لكلا الطرفين اللذين أبرما عقدًا إذا كان هناك عيب في الشيء الذي يتم تداوله ولم يكن السجل معروفًا من قبل المالك في وقت العقد تجري.

على سبيل المثال ، يقوم البائع والمشتري بإجراء صفقة لشراء 3 كجم من البطيخ ، ولكن هناك بعض البطيخ الفاسد دون علم البائع أو المشتري. وفي مثل هذه الحالات ، عند فقهاء الفقه ، ثبت للمشتري حق الخيار. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

المعنى: "كل المسلمين إخوة. لا يحل للمسلم أن يبيع ما يضر بأخيه إلا إذا شرح لأخيه عار ". (HR. أحمد وابن ماجه وداروقثني وحكيم وطبراني).

بالنسبة لهذا الخيار ، يجب تطبيق الشروط والأحكام ، بما في ذلك ما يلي:

• • لم يكن المشتري على علم بأي عيوب في البضائع وقت العقد. إذا علمت منذ البداية بوجود عيب فلا يصح الخيار العيبي.
  • في وقت العقد ، لا يقدم البائع شرطًا يفيد بأنه إذا كان هناك سلعة معيبة ، فلا يمكن إرجاعها. هذا يعني أن هناك اتفاقًا من المشتري بخصوص العيوب التي سيتم شراؤها. إذا طلب البائع لم يعد خيار العيبي ساري المفعول.
  • لا يختفي العيب حتى يتم إلغاء العقد.

يمكن منع خير عيبي من إعادة البضائع إذا:

• • صاحب حق الخيار على استعداد لمعالجة العيوب الموجودة في السلعة
  • حق الخيار يسقطه المالك.
  • يضيع الشيء الذي يصبح غرضًا أو يظهر عيبًا جديدًا بسبب تصرفات صاحب حق الخيار.

• ---

  شروط الخيار

شروط الخيار هي الخيار الذي يطلبه أحد الطرفين (البائع والمشتري) بعد العقد ، لفترة محددة سلفًا على الرغم من أنها طويلة جدًا. إذا رغب الطرفان ، فيمكن لكليهما إجراء معاملة أو إلغائها في أي وقت المحدد ، قد يكون هذا الخيار مطلوبًا من قبل الطرفين المتعاملين سويا.

معنى آخر لشروط الخيار هو حق التصويت الذي تم تحديده لأحد أطراف العقد أو كليهما لمواصلة أو إلغاء البيع والشراء ، خلال فترة السماح المحددة.

كما في حديث ابن عمر رضي. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

المعنى: "البائع والمشتري لم يجر بينهما بيع وشراء قبل أن يفترقا إلا البيع والشراء بالخيار".

عن ابن عمر رضي الله عنه. أن رسول الله. قال:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

وتعني: إذا قام شخصان بصفقة بيع وشراء ، يجوز لكل منهما أن يقوم بالخيار ما لم يفترقا جسديا. وكلاهما يقوم بالخيار أو أحدهما خيرا للآخر ، ثم يتفق كلاهما على التعامل ، فيصبح البيع والشراء أمرا لازما ".

• ---

  خيار رؤيا

الخيار الرؤيا هو حق تصويت للمشتري لمواصلة أو إلغاء البيع والشراء الذي تم على شيء لم يراه عند إبرام العقد.

شروط صحة خيار الرؤية هي:

• • لم يتم رؤية البضائع عند إبرام العقد أو قبل العقد.
  • تكون البضائع المتعاقد عليها في شكل عناصر خرسانية مثل السيارات والمنازل وما إلى ذلك.
  • يجب أن يكون هذا النوع من العقود من العقود التي يمكن بطبيعتها قبول الإلغاء مثل البيع والشراء والإجارة.

يمكن أن ينتهي الخيار رؤيا إذا:

• • لقد استسلم المشترون. هذا يعني أنه عندما يكون العنصر متاحًا ، يوافق المشتري على العنصر.
  • الشيء المعروض للبيع مفقود.

• ---

  خير نقدي

الخيار نقدي هو حق الخيار في إتاحة الفرصة لإلغاء البيع والشراء لمعاملة تبادل غير مباشر. الخيار نقدي هو حق الاستمرار أو إلغاء البيع والشراء إذا لم يدفع المشتري السداد. أو أن البائع لم يسلم البضاعة مع أن المشتري قد استلم كامل المبلغ.

• ---

  خير تاعين

الخيار الطائعي حق التصويت للمشترين في تحديد البضائع ذات الجودة المختلفة في البيع والشراء. على سبيل المثال ، شراء السيراميك: هناك أنواع فائقة الجودة ومتوسطة الجودة. ومع ذلك ، لا يعرف المشترون على وجه اليقين أي السيراميك ذو جودة فائقة ومتوسطة. ولتحديد هذا الاختيار ، احتاج إلى خبراء ومهندسين معماريين في السيراميك.

وهذا النوع من الخيار جائز عند علماء الحنفية ، على أساس أن نفس المنتج. الجودة المختلفة غير معروفة على وجه اليقين من قبل المشتري ، لذلك فهو بحاجة إلى مساعدة من خبير. ولكي لا ينخدع المشتري ، ولكي يلبي المنتج الذي يبحث عنه حاجته ، جاز الخيار الطائعي.
طرح علماء الحنفية الذين أباحوا الخيار الطائين ثلاثة شروط لصحة هذا الخيار ، وهي:

• • يتم الاختيار على سلع مماثلة ذات جودة وطبيعة مختلفة.
  • البضائع مختلفة في طبيعتها وقيمتها.
  • يجب تحديد مهلة الخيار الطائين ، أي عند الإمام أبو حنيفة ألا تزيد على ثلاثة أيام.

إن الخيار الطائعي عند علماء الحنفية لا يسري إلا في المعاملات التي تكون من طبيعة نقل حقوق الملكية في صورة مادية وملزمة للطرفين ، كالبيع والشراء.

---

أثر تطبيق قانون الخيار

يجب أن يكون لكل حكم إسلامي حكمة وتوجه لحل المشكلات يمكن حله. طبعا وكذلك مع قواعد الخيار في عمليات البيع والشراء. مع وجود قانون الخيار ، يمكن أن تكون النتيجة في شكل الحكم ، وهي على النحو التالي:

• يجعل الخيار عقد البيع والشراء يتم وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية ، أي بالتراضي بين البائع والمشتري.
• تثقيف الجمهور لتوخي الحذر في إجراء عقود البيع والشراء ، بحيث يحصل المشترون على سلع جيدة أو محبوبة حقًا.
• لا يبيع البائع البضائع للمشتري بشكل تعسفي ، ويعلمه أن يكون صادقًا في شرح حالة البضاعة.
• تجنب عناصر الاحتيال سواء من البائع أو المشتري ؛ لوجود حكمة في عملية البيع والشراء.
• يمكن للخيار الحفاظ على علاقات جيدة مع بعضها البعض. أما بالنسبة للخداع أو الغش فيؤدي في النهاية إلى الندم ، والندم من جانب واحد يمكن أن يؤدي عادة إلى الغضب والحقد والانتقام وغير ذلك من النتائج السيئة.

هذا هو الاستعراض من حول Knowledge.co.id حول الخيار هو تعريفه ونظامه الأساسي ونوعه وأثر تطبيقه, نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.