قانون التكليفي هو: القسمة والتفسير دال بنجيلاسان

القانون التكليفي: القسمة والتفسير في علم أصول الفقه- ما هو المقصود بالشرع التخليفي في الفقه الإسلامي ؟، بهذه المناسبة حول Knowledge.co.id سوف يناقشها وبالطبع أشياء أخرى تحيط بها أيضًا. دعنا نلقي نظرة على المناقشة في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

---

القانون التكليفي هو: القسمة والتفسير في علم أصول الفقه

---

أصول الفقه فرع علمي يناقش الطرق المختلفة التي يستخدمها المسلمون المجتهدون عند حفر الشريعة من مصادر موجودة بالفعل في القرآن و السنة. وعلى أساس هذا النص الشيعي يأخذ المجاهدون الأمر الذي يصبح بعد ذلك الأساس لتحديد القانون في تحقيق المنفعة التي هي الهدف الرئيسي لهذه الشريعة.

في هذه الدراسة لأصول الفقه ، ينقسم القانون بعد ذلك إلى نقطتين أساسيتين في القانون ، وهما قانون التكليفي وقانون الوضعي. القانون التكليفي هو قانون يلزم المكلف بالاختيار بين الفعل أو عدمه ، في حين أن القانون الوضي هو قانون محددًا على شيء يكون سببًا لشيء آخر ، بمعنى ما إذا كان القانون يصبح شرطًا أو يصبح حاجزًا.

في قانون التكليفي والوادي ، هناك مصطلح يُشار إليه عمومًا على أنه موضوع القانون / mahkum fih ، لأنه في هذه الحالة توجد قوانين مثل إلزامية ، سنة ، جائز ، مكروه ، للقوانين غير المشروعة. أو ببساطة أكثر ، فإن تصرفات المكلف المتعلقة بأوامر الشريعة تسمى محكم fih ، في حين أن الشخص الخاضع لخطوب الله سبحانه وتعالى يسمى محكم عليه (المكلف).

وعلينا أن نعرف أنه في هذه الحياة ، نحن كمسلمين سنكون دائمًا على اتصال ولا يمكن فصلنا عن القانون السوري. لأن الشريعة ستستمر في إلحاقها بالمسلم. لذلك ، من المهم بالنسبة لنا دراستها لأنه من خلال دراستها يمكننا معرفة واجباتنا كمسلمين.

---

الشريعة الاسلامية

تأتي كلمة القانون التي نستخدمها اليوم في الإندونيسية من كلمة قانون (بدون حرف u بين الحرفين k و m) باللغة العربية أو "سيادة القانون" باللغة الإنجليزية. أي أن القواعد أو القواعد هي مقاييس ومعايير ومعايير ومبادئ توجيهية مستخدمة لتقييم سلوك أو تصرفات البشر والأشياء.

بينما في الشريعة الإسلامية ، هناك خمسة قوانين أو قواعد تستخدم كمعيار لقياس الأعمال البشرية في كل من مجال العبادة وفي مجال المعامله. أنواع القواعد الخمسة هي الأحكام الخامسة أو تصنيف خمسة أو خمسة مؤهلات وهي:

• جائز (مباح ، جيز ، ابهة).
• موصى به (سنة ، مندب ، مستحب).
• مكروه
• إلزامية (فرض ، فرض) ، وتنقسم الشريعة الإسلامية إلى التزامات فردية (فرض عين) ، مثل الصلاة والصوم ،
• الالتزام الجماعي (فرض كفاية) ، فإن الوفاء بهذا الالتزام من قبل عدد من الأفراد يحرر الأفراد الآخرين أداؤها كصلاة الجنازة والجهاد ، وتحرم على عكس الحلال أو غير ذلك. محظور.

---

الأحكام الخامسة

تأتي الأحكام من اللغة العربية وهي جمع كلمة القانون وخمسة تعني خمسة. لذلك ، يُشار إلى الجمع بين الكلمتين بالأحكام الخامسة (اقرأ: الأحكام الخامسة) أو يُعرف باسم قانون التكليفي.

قانون التكليفي هو نص قانوني يطالب المكلف أو الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم بموجب القانون القادر على تنفيذ الإجراءات القانونية سواء في شكل حقوق أو التزامات أو في شكل المنع.

يشتمل القانون التكليفي على خمسة أنواع من القواعد أو خمس فئات من الأحكام المتعلقة بالأشياء والسلوك البشري في الشريعة الإسلامية ، وهي الجيز والسنة والمكروح والواجب وغير المشروع.

قد يزيد مستوى الجودة وقد ينخفض ​​أيضًا. يقال: الصعود ، إذا كان العمل متعلقًا بالسنة ووجوبًا يقال أنه ينقص إذا اقترن الفعل بالمكروح والحرام. كل هذا يتوقف على مدى "نسبة" أو سبب.

---

قانون التكليفي وتقسيمه

قانون التكليفي ، هو مطالب الله سبحانه وتعالى المتعلقة بالأمر بالقيام بعمل ما أو الأمر بترك العمل. قانون التكليفي هو قانون يلزم المكلف بفعل ما أو يمنعه أو يُطلب منه الاختيار بين القيام به أو تركه.

القانون التكليفي هو أمر من الله سبحانه وتعالى يشجع شخصًا ما على اختيار القيام بذلك أو منعه ، أو اختيار القيام به أو تركه.

وبالتالي ، هناك خمسة أنواع من التشريع التكليفي التي يتم تضمينها في الفقه كأحكام قانونية ، مثل إلزامية (إجاب / أمر) ، ومندوب ، وحرام (تحريم / تحريم) ، ومكروح ، ومباحة. (جائز / جائز). وفيما يلي شرح تقسيم قانون التخلفي:

• الإيجاب (الإيجاب)

يطالب إجاب بشكل قاطع من الشريعة ليتم تنفيذه ولا يمكن (حرام) التخلي عنه ، لأن من تركها يتعرض للعقاب. وهذا الإجب يعني تنفيذ جميع الأوامر وترك جميع نواهيها ، فإذا خالفنا إحداها فإننا نتعرض للعقاب أو العقوبة. في الدنيا والآخرة ، وإن نفذنا كل الوصايا فالثواب هو أجرنا ، أي الموقف. تجبر.

الإجاب نفسه له نفس معنى الإجبار لكن الموافقة نفسها هي تحديد القانون بينما إلزامية هو القانون نفسه.

على سبيل المثال في سورة البقرة الآية 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

المعنى: وإقامة الصلاة وإخراج الزكاة. ومهما فعلت لنفسك خير طبعا لك أجرها عند الله. إِنَّ اللَّهُ مُرَى بِمَا يَفْعَلُونَ.

• تحريم (ال)

التحريم هو مطلب بعدم القيام بعمل له مطالب محددة ، أو بعبارة أخرى مطالب الله كإله بأننا كخدام يجب أن نترك أفعالنا بسبب شيء خاطئ من المؤكد. التحريم نفسه له معنى قانوني أساسي وهو حرام كنتاج لشريعة التحريم.

على سبيل المثال في سورة الأنعام الآية 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

المعنى: قل: دعني أقرأ ما حرمك ربك ، وهو: لا تشرك به شيئًا ، فاحسن لكلا الشعبين. ولا تقتلوا أولادكم خوفاً من الفقر ، فنحن نعيش لكم ولهم ، ولا تقتربوا من أفعالكم. الرجس سواء كان ظاهرا أو خفيا ، ولا تقتل الروح التي حرم الله (قتلها) إلا بشيء. حق". هذا ما أوصيت به حتى تفهمه ".

• نادب (ال)

هذا هو مطلب القيام بعمل ما ، لكن الطلب غير مؤكد. لا يحرم تركها ، لأن من تركها لا يعاقب. وبمعنى آخر: الندب حالة مستحبة ولكن ليس بالإكراه ، لأنه إذا تم ذلك سيحصل على أجر ، وإذا ترك لا يعاقب.

فمثلاً في آية الله في حرف البقرة الآية 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

المعنى: "يا أيها الذين آمنوا إن لم تؤمنوا نقدا لوقت معين فعليكم كتابتها ...".

إذا قام شخص ما بالمعاملة نقدًا (دين) في وقت متفق عليه لإعادة البضاعة / النقود ، فعليه كتابتها للتذكير بأنه مدين.

• الكراهة (الكراهة)

هذا هو الطلب على ترك فعل بطريقة غير مؤكدة ، كما أن عدم اليقين مأخوذ من المؤشرات التي تقلل الطلب ، وبالتالي التحول من مفهوم الحرام. لا يعاقب من يفعل الفعل المطلوب تركه. وتسمى نتيجة هذا الادعاء أيضًا بالكرامة والفعل المطلوب التخلي عنه يسمى مكروه.

وبعبارة أخرى ، فإن هذا الكراهة مطلوب منه أن يغادر ولكن ليس بالقوة ، بل هو اقتراح أفضل.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

المعنى: "أكثر ما يبغضه الله من فعل الطلاق". (صاحب السمو أبو داود ، ابن ماجة ، البيهقي ، حكيم).

يتضح هنا أن الطلاق يحل للإنسان ، لكن الله سبحانه وتعالى يكرهه كثيرًا ، على الرغم من أنه مشروع لكن الطلاق مكروه من الله.

• اباحة (الإباحة)

هذا هو كتاب الله الذي فيه الاختيار بين الفعل أو عدمه. ويسمى نتيجة كتاب الله أيضا بالاباحة وهو في العمل يسمى جائز. وبصفة عامة فإن الإباهة هديه والمباح سلوكه.

مثال في سورة الجمعة الآية 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

المعنى: إذا تمت الصلاة تشتتوا على الأرض. واطلبوا فضل الله واذكروا الله كثيرا لتوفقوا.

في شرح الآية أعلاه لا توجد مطالب أو نواهي ، لذلك إذا تم ذلك فلا بأس ، وإذا تركت فلا بأس أيضًا.

هذا هو الاستعراض من حول Knowledge.co.id حول قانون التكليفي, نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.