التقاطعات هي: الشكل ، الموصل ، التأثير ، الخاصية ،

التقاطعات هي: الشكل والموصلات والأثر والخصائص والأمثلة وعلاقتها بالتوحيد - ما هو المقصود بالتقاطع ؟، بهذه المناسبة حول Knowledge.co.id سوف يناقشها وبالطبع الصيغ الأخرى التي تغطيها أيضًا. دعنا نلقي نظرة على المناقشة في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

التقاطعات هي: الشكل والموصل والأثر والخصائص والأمثلة وعلاقتها بالتوحيد

التقاطع هو نقطة التقاء التقاطع أو التقاطع بين خطين أو اتجاهين. وفقًا لـ Soerjono Soekanto ، فإن التقاطع هو مجموعة عرقية في مجتمع تعددي ، مثل Sundanese و Javanese و Bugis و Minang وغيرها.

من هذا يمكن استنتاج أن التقاطع هو اجتماع أو عبور لعضوية مجموعة اجتماعية من مختلف الأقسام سواء في شكل العرق أو الدين أو الجنس أو الطبقة الاجتماعية أو غيرها في المجتمع مجمع.

بالإضافة إلى ذلك ، سينتج عن التقاطع مجموعات جديدة تتقاطع أيضًا مع بعضها البعض. لذلك ، في العديد من المجالات ، سيضع تصنيف العديد من الأفراد في نفس الوقت شخصًا أو مجموعة من الأشخاص في عدة معايير مختلفة.

يُعرَّف علم الاجتماع بأنه عبور أو اجتماع لعضوية مجموعة اجتماعية من أقسام مختلفة سواء على شكل عرق أو دين أو جنس أو طبقة اجتماعية أو غيرها في المجتمع مجمع. يحدث التقاطع نتيجة تفاعل اجتماعي مكثف أو ارتباط أعضائه من خلال التفاعل الاجتماعي وسائل الارتباط في الثقافة الإنسانية ، بما في ذلك اللغة والفن ووسائل النقل والأسواق ، و المدرسة.

للاستفادة من وسائل التفاعل الاجتماعي هذه ، كل فرد من أفراد المجتمع من مختلف الأعراق والدينية والعرقية والجنس ، يمكن أن يصبح الاقتصاديون أو التعليم أو السلالة المختلفة أعضاءً في مجموعة اجتماعية معينة أو أن يصبحوا من أتباع دين معين.

لتسهيل فهم ما ورد أعلاه ، نقدم لك مثالًا حقيقيًا ، على سبيل المثال:

• رحمت ، واهو ، وجيلانج يأتون من مناطق مختلفة ، لكن في أيام الجمعة يجتمعون دائمًا في المسجد.
• أعضاء الهيئة التشريعية الذين يجلسون معًا في جمهورية الكونغو الديمقراطية أو الحركة الشعبية الثورية ينتمون إلى مجموعات عرقية ومناطق وديانات مختلفة.

---

أشكال التقاطع الاجتماعي

• متجانس ، وهو قطاع من قطاعات الحياة ولكن له معايير مختلفة. الأمثلة بين الأديان والأعراق والمهن.
• غير متجانسة ، أي قطاعات مختلفة. ومن الأمثلة على ذلك العرق والدين والعرق والدين والتعليم والمهنة والعرق والمنظمات السياسية.

---

أسباب التقاطع الاجتماعي

• المادية أي الإمكانيات والثروة والنسل.
• غير مادية وهي الحب والمودة.
• الاجتماعية الثقافية ، أي الدين والفن والسياسة.

---

موصلات قناة التقاطع في إندونيسيا

العضوية المتقاطعة في مجموعة اجتماعية لا تحدث فقط ، ولكن بمساعدة التفاعلات التي تحدث بين الأقسام المختلفة.

يتم التفاعل بين قسم وآخر من خلال العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. تحقق من المراجعات أدناه:

• العلاقات الاقتصادية
• من خلال التجارة
• وكذلك من خلال الصناعة
• علاقات اجتماعية
• من خلال الزواج
• ومن خلال التعليم
• العلاقات السياسية
• العلاقات الدبلوماسية أو العلاقات بين الدول أيضا لها دور في عملية التقاطع بين المسؤولين أو المبعوثين من كل دولة.

---

تأثير التقاطع

كعملية اجتماعية ، للتقاطع عواقب على تعددية المجتمع ، بما في ذلك ما يلي:

• زيادة التضامن ، لأن الأفراد من العرق ، والعرق ، والدين ، ومستوى التعليم ، والجنس ، و كما ستجمع المهن المختلفة وتشكل مجموعات اجتماعية بناءً على المعايير آخر.
• قم بتشغيل احتمالية نشوب صراع ، إذا كانت الاختلافات الموجودة بينهم أكثر وضوحًا ووضوحًا. على سبيل المثال ، إذا كانت الاختلافات في الخلفية العرقية والدين والحالة الأبوية أكثر بروزًا في منظمة طلابية ، فسيكون هناك صراع ينتهي بالانقسام.

---

خصائص وأمثلة التقاطع

تشمل خصائص التقاطع ما يلي:

هناك شعور بالانتماء المتبادل والمسؤولية التي تلزم مكان أو منتدى أعضائها والتي يمكن أن تقلل من الصراع
سوف تخلق نتائج التقاطع شعوراً بالوحدة الوطنية والنزاهة.
لديه مجموعة متنوعة من السمات على أساس العرق والعرق والدين

مثال:

• رحمت ، واهو ، وجيلانج يأتون من مناطق مختلفة ، لكن في أيام الجمعة يجتمعون دائمًا في المسجد.
• أعضاء الهيئة التشريعية الذين يجلسون معًا في جمهورية الكونغو الديمقراطية أو الحركة الشعبية الثورية ينتمون إلى مجموعات عرقية ومناطق وديانات مختلفة.
• الناس الذين يعيشون في مدن مختلفة ولديهم أوضاع اجتماعية ودينية مختلفة.
• أعضاء الهيئة التشريعية الذين يجلسون معًا في جمهورية الكونغو الديمقراطية أو الحركة الشعبية الثورية وينتمون إلى مجموعات عرقية ومناطق وديانات مختلفة.

---

علاقة التقاطع والتوحيد

تصنيف المجتمع عموديًا (التقسيم الطبقي أو التقسيم الطبقي الاجتماعي) أو أفقيًا (التمايز الاجتماعي أو التعددية) لا يطبق قواعد مختلفة أو عوامل فردية أو قائمة وحده.

ومع ذلك ، فهي ذات طبيعة تراكمية ، لذلك غالبًا ما تكون هناك تقاطعات (تجارب) وتوحيد (التداخل) في عضوية المجتمع في مشاركة الفئات الاجتماعية في البيئة عام.

لفهم المشكلات المذكورة أعلاه ، انتبه إلى المراجعات أدناه:

• تداخل

تقاطع أو باللغة الإنجليزية يسمى تقاطع جمع حسن شاديلي ، interksi ، المذكورة كنقطة التقاطع أو الاجتماع (من سطرين) والتي يمكن الإشارة إليها أيضًا باسم تعبر.

في هذه الأثناء ، يُعرَّف المصطلح من كلمة قسم (قسم) في قاموس علم الاجتماع الذي جمعه Soerjono Soekanto على أنه مجموعة عرقية في المجتمع ، كل منها عبارة عن قسم.

لذلك يمكن استنتاج أن التقاطع هو تقاطع أو تقاطع عضوية مجموعتين عرقيتين أو أكثر في مجموعات اجتماعية مختلفة في المجتمع مركب واحد.

• الدمج

يعني التوحيد في قاموس الإندونيسي الكبير إجراءً (أشياء ، إلخ) لتقوية أو تقوية (التواصل والوحدة وما إلى ذلك).

لذلك ، بناءً على الفهم أعلاه ، يمكن تفسير التوحيد على أنه تقوية أو تأكيد عضوية أفراد المجتمع في مختلف الفئات الاجتماعية من خلال التداخل عضوية.

• مجموعة إجتماعية

المجموعة الاجتماعية أو المجموعة الاجتماعية هي مجموعة (تجميع) البشر التي تتم بانتظام. هذه المجموعة الاجتماعية أو المجموعة الاجتماعية هي أيضًا مجموعة أو وحدات بشرية تتعلق بالعلاقات المتبادلة التي تؤثر أيضًا على بعضها البعض وهناك وعي ببعضها البعض يساعد.

تم طرح هذه المعايير المنهجية المتعلقة بالفئات الاجتماعية من قبل Soerjono Soekanto في كتاب علم الاجتماع كمقدمة ، بما في ذلك ما يلي:

• يجب أن يدرك كل عضو في المجموعة أنه جزء من المجموعة المعنية.
• هناك علاقة متبادلة بين الأعضاء مع بعضهم البعض.
• هناك عامل مشترك بحيث تصبح علاقتهم أقرب.

يمكن أن يكون هذا العامل المشترك في شكل مصير مشترك ، أو نفس الهدف ، أو نفس الأيديولوجية ، أو عدو مشترك ، أو حتى مجموعة عرقية (مجموعة عرقية).

للمجموعة هيكل وقواعد وأنماط سلوك معينة.
لديك نظام وعملية معينة.

عواقب التقاطع مع التوحيد الذي يحدث في المجتمع هي كما يلي:

• يمكن لعملية التقاطع أن تزيد من التفاهم المتبادل بين الأفراد ذوي الخصائص الاجتماعية والثقافية المختلفة والخلفيات.
• يمكن أن تتسبب عملية التقاطع في فقدان أو فقدان هوية فرد فرد في مجموعة اجتماعية. لأن كل عضو سيضع هويته الفردية جانباً ويعطي الأولوية لأوجه التشابه مع أعضاء المجموعة أو الهوية المشتركة داخل المجموعة.
• يمكن لعملية التوحيد زيادة التضامن بين أعضاء المجموعة.

---

التثاقف المتبادل

إذا كان لدى مجموعة في المجتمع ذات نوع معين من الثقافة موقف منفتح مع الثقافات الأخرى ، فسيؤدي ذلك إلى التثاقف المتبادل. يبدأ التثاقف المتبادل مع تقاطع مستمر من شأنه أن يخلق حبًا متبادلًا للثقافات الأخرى.

وبوعي أو بغير وعي ، فإن بعض الأفراد في المجتمع سيتبعون أيضًا ويستخدمون تجسيد الثقافة الأخرى. على سبيل المثال ، هناك طلب على الطعام من عدة مجموعات عرقية ويفضل كثيرًا من قبل مجموعات المجتمع
آخر.

تشمل أسباب التثاقف المتبادل في التقاطع ما يلي:

• البدائية

البدائية هي فهم أو وجهة نظر تدعم كل الأشياء التي تم جلبها منذ الطفولة. سواء كان الأمر يتعلق بالتقاليد أو العادات أو المعتقدات أو كل ما هو موجود في بيئته الأولى بحيث يشكل موقفًا معينًا.

البدائية لها معنى الروابط الرئيسية في الشخص في الحياة الاجتماعية ، مع الأشياء التي تم إحضارها معه منذ ولادته ، مثل العرق والعرق والمنطقة و آخر.

توجد البدائية لعدة أسباب ، منها ما يلي:

إذا كان هناك شيء يعتبر خاصًا في عرقه أو عرقه أو دينه أو مكان ولادته.
موقف الرغبة في الحفاظ على اكتمال المجتمع أو المجموعة من التهديدات الخارجية.
هناك العديد من القيم التي يتم دعمها لأنها مرتبطة بالمعتقدات ، على سبيل المثال القيم الدينية وفلسفة الحياة وغيرها.

• القوالب النمطية العرقية

ترتبط القوالب النمطية العرقية ارتباطًا وثيقًا بالعرق أو العرق أو العقيدة أو المهنة أو الجنسية.

في جوهرها ، الصورة النمطية هي تخيل عقلية جامدة ، أي في شكل العطاء من الأحكام السلبية الموجهة ضد المجموعة الخارجية. من ناحية أخرى ، سيتمكن الزملاء في المجموعات من إعطاء تقييم إيجابي. يمكن أن تؤدي القوالب النمطية مع الجماعات الخارجية الجامدة إلى تحيز قوي.

إن تطور القوالب النمطية في الشخص هو نتيجة للتأثير في تصور معين له وظيفة كوسيلة لتأكيد الذات. هناك اختلافات عرقية مختلفة موجودة داخل شرائح السكان حيث لا تتساوى الحصة في المناطق الجغرافية أو الاجتماعية ، وهذا سيؤدي إلى صعوبات.

يمكن أن يتسبب هذا النوع من الصور النمطية العرقية في أن يكون للشخص طبيعة محافظة وأن يكون منغلقًا على الأشياء الجديدة والأجنبية.

• التعصب العرقي

هناك ، إحدى القبائل التي تُدعى الأسكيمو ، حيث تشير القبيلة إلى نفسها باسم الإنويت والتي تعني "الشعب الحقيقي".

يشرح سمنر وجهة النظر هذه على أنها مركزية عرقية ، والتي يتم تعريفها رسميًا على أنها وجهة نظر المجموعة نفسها هي مركز كل شيء ويتم مقارنة جميع المجموعات الأخرى والحكم عليها وفقًا للمعايير تلك المجموعة.

بعبارة أخرى ، التمركز العرقي هو عادة موجودة في كل مجموعة لاعتبار ثقافة المجموعة أفضل ثقافة.

ستجعل النزعة العرقية ثقافتها كمعيار في قياس شيء جيد أو سيء ، مرتفع أقل شأنا وغريبًا حقًا للثقافات الأخرى بما يتناسب مع تشابهها مع الثقافة.

ومع ذلك ، فإن الهيمنة هي أنه ليس كل شيء في مجموعة في المجتمع له طابع التمركز العرقي.

هذه المركزية العرقية هي استجابة بشرية عالمية ، يمكن العثور عليها في جميع المجتمعات المعروفة ، في جميع المجموعات وعمليًا في جميع الأفراد.

هذا هو الاستعراض من حول Knowledge.co.id حولتداخل , نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.