وظيفة بانكاسيلا كعقيدة: طبيعتها ، موقعها

جوهر بانكاسيلا

الحديث عن الطبيعة يعني التحدث عن الأشياء الأساسية أو الأساسية. وبالمثل ، فإن الجهود المبذولة لفهم طبيعة البانكاسيلا في حياة الأمة والدولة ، لأن بانكاسيلا لديها اتساع المعنى الفلسفي ، ثم من المعنيين الرئيسيين يمكن إعطاؤه معاني مختلفة ، منها ما يلي: التالية:

---

• بانكاسيلا أساس الدولة

لم تولد Pancasila فجأة في عام 1945 ، بل هي عملية طويلة تستند إلى تاريخ نضال الأمة الإندونيسية وتجربة الدول الأخرى. إن موقف بانكاسيلا كأساس للدولة ، كما هو مذكور في ديباجة دستور عام 1945 ، هو مصدر النظام القانوني الأعلى الذي ينظم حياة الدولة و عام.

---

• Pancasila كطريقة حياة

الوظيفة الرئيسية لبانكاسيلا كطريقة حياة للشعب الإندونيسي هي كدليل للحياة وأسلوب حياة ودليل التوجيه لجميع أنشطة الحياة والمعيشة للشعب الإندونيسي في مختلف جوانب حياة المجتمع والأمة إندونيسيا.

---

• Pancasila كشخصية الأمة الإندونيسية

الشخصية ، وتعني وصف المواقف والسلوك ، أو الأفعال البشرية ، وهي فريدة تميزها عن الشعوب الأخرى. تنعكس خصائص شخصية الأمة الإندونيسية في تعاليم بانكاسيلا ، وهي أن الأمة الإندونيسية هي أمة:

1. الله سبحانه وتعالى
2. إنسانية عادلة ومتحضرة
3. روح الوحدة والوحدة الوطنية
4. تحلى بروح المداولة للتوصل إلى توافق لتحقيق الحكمة
5. يطمح لتحقيق العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين

---

• بانكاسيلا هو العهد النبيل للأمة الإندونيسية

مصطلح'"بانكاسيلا اتفاقية نبيلة للأمة الإندونيسية"ظهر هذا في خطاب حالة الاتحاد الذي ألقاه الرئيس سوكارنو أمام مجلس نواب الشعب Gotong Royong (DPR-GR) في 16 أغسطس 1967. تم إعلان Pancasila كاتفاقية نبيلة لجميع الإندونيسيين.

---

• بانكاسيلا مثل المثل العليا والأهداف للأمة الإندونيسية

لمزيد من التفاصيل ، سيظهر وصف Pancasila كمثل وأهداف الأمة الإندونيسية في تفاصيل وأهداف الأمة والدولة الإندونيسية في الفقرة الرابعة من افتتاح دستور عام 1945 ، وهي:

1. احم جميع الإندونيسيين وجميع إراقة الدماء الإندونيسية
2. تعزيز الرفاهية العامة
3. إثراء حياة أمة
4. المشاركة في تنفيذ النظام العالمي القائم على الحرية والسلام الأبدي والعدالة الاجتماعية.

---

وظائف بانكاسيلا

بانكاسيلا أساس الدولة:

---

• كأساس للدولة

 يقع مقر Pancasila باعتباره القاعدة الأساسية أو القاعدة الأساسية للدولة ، وبالتالي تحتل Pancasila أعلى معيار قانوني في الدولة الإيديولوجية الإندونيسية. Pancasila هو مثال قانوني (staatside) على حد سواء القانون المكتوب وغير المكتوب (اتفاقية).

---

• كمصدر لجميع مصادر القانون

Pancasila هي قاعدة أساسية للدولة ، مما يعني أن لديها أعلى منصب ، وبالتالي فإن Pancasila هي أيضًا الأساس المثالي لإعداد القواعد في إندونيسيا. لذلك ، لا تنحرف جميع القوانين واللوائح على الصعيدين المركزي والإقليمي عن قيم Pancasila أو يجب الحصول عليها من قيم Pancasila.

---

• كوجهة نظر للحياة

وهي قيمة البانكاسيلا كدليل ودليل في تنمية الأمة والدولة حتى تظل قوية ومعرفة الاتجاه في حل المشاكل الإيديولوجية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وكذلك الدفاع و الأمان.

1. بصفتها روح وشخصية الأمة الإندونيسية ، تعكس قيم بانكاسيلا شخصية الأمة لأن القيمة الأساسية هي تبلور القيم الثقافية للأمة الإندونيسية الأصلية ، وليست مأخوذة من الدول الأخرى.
2. كمعاهدة نبيلة للأمة الإندونيسية

 ولدت بانكاسيلا من نتائج مداولات مؤسسي الأمة والدولة (الآباء المؤسسون) ممثلي الأمة ، يمكن أن تكون البانشاسيلا الناتجة مسؤولة أخلاقياً ، sisiocultural. الأخلاق بمعنى عدم تناقض القيم الدينية السائدة في إندونيسيا ، الاجتماعية والثقافية تعني انعكاسًا من القيم الثقافية للأمة الإندونيسية ، لذلك تحتضن Pancasila جميع مستويات المجتمع الإندونيسي التعددي هذا.

بانكاسيلا كأيديولوجية الدولة:

 أيديولوجية الدولة هي أيديولوجية غالبية المواطنين حول القيم الأساسية للدولة التي يجب تحقيقها من خلال حياة الدولة. غالبًا ما يشار إلى أيديولوجية الدولة على أنها أيديولوجية سياسية لأنها مرتبطة بتنفيذ الحياة الاجتماعية وحياة الدولة التي ليست سوى الحياة السياسية.
وظيفة بانكاسيلا كأيديولوجية الدولة ، وهي:

1. تعزيز الوحدة الوطنية لأن الأمة الإندونيسية أمة تعددية.
2. توجيه الأمة الإندونيسية نحو أهدافها وتعبئتها وتوجيهها
   الشعب الإندونيسي في تنفيذ التنمية.
3. الحفاظ على الهوية الوطنية وتنميتها وتشجيعاً لها
   تشكيل شخصية الأمة على أساس Pancasila.
4. كن معيارا للقيمة في نقد دولة الأمة والدولة.

قال ألفيان إن قوة الأيديولوجية تعتمد على نوعية الأبعاد الثلاثة التي تمتلكها تلك الأيديولوجية ، وهي أبعاد الواقع والمثالية والمرونة.

بانكاسيلا كأيديولوجية لها ثلاثة أبعاد:

1. أبعاد الواقع ، أي القيم الأساسية الموجودة في الأيديولوجيا التي تعكس الواقع أو الواقع الذي يعيش في المجتمع الذي تعيش فيه ولدت الأيديولوجيا أو ظهرت لأول مرة ، على الأقل تعكس القيم الأساسية للإيديولوجيا واقع المجتمع في بداية ولادته ن.
2. إن بُعد المثالية هو مستوى أو جودة الأيديولوجية المتضمنة في القيم الأساسية القادرة على إعطاء الأمل للناس مجموعات مختلفة أو مجموعات من الناس حول مستقبل أفضل من خلال الخبرة في ممارسة العيش معًا اليومي.
3. أبعاد المرونة أو أبعاد التنمية ، أي قدرة الأيديولوجيا في
   التأثير وفي نفس الوقت التكيف مع تطور المجتمع. التأثير يعني المشاركة في عملية تطوير اللون في ذلك الوقت.

---

طبيعة وخصائص البانكاسيلا

طبيعة وخصائص Pancasila هي كما يلي:

• منهجي (تسلسل): لا يمكن استبداله بأمر
• وحدة الكلية العضوية (الكل ، المفرد ، المركب): لا يمكن فصلها عن بعضها البعض

---

موقف ووظائف بانكاسيلا

1. بانكاسيلا إيديولوجية الأمة الإندونيسية:

تأتي الأيديولوجيا من كلمة "فكرة" التي تعني الأفكار والمفاهيم والفهم الأساسي والمثل والشعارات التي تعني العلم حتى يمكن تفسير الإيديولوجيا هي علم الفهم - الفهم الأساسي. وهكذا فإن بانكاسيلا هي إيديولوجية الأمة حيث تكون البانكاسيلا في جوهرها نتيجة انعكاس أو تفكير شخص أو مجموعة الناس مثل الأيديولوجيات الأخرى في العالم ، ولكن Pancasila متبنى أو مأخوذ من قيم العادات والثقافة والدين التي يوجد

من وجهة نظر حياة الشعب الإندونيسي في الأمة والدولة قبل تشكيل أ وبعبارة أخرى ، فإن بانكاسيلا مادة يتم تبنيها من منظور الناس للحياة إندونيسيا.

---

الأيديولوجيا المنفتحة والأيديولوجية المنغلقة

الأيديولوجية المفتوحة هي نظام فكري مفتوح بينما الأيديولوجية المغلقة هي نظام فكري مغلق. خصائص الأيديولوجيا المنغلقة:

1. الأيديولوجيا ليست مثالًا موجودًا بالفعل في المجتمع ، ولكنها مثالية لمجموعة من الناس تقوم على أساس برنامج لتغيير المجتمع وتجديده. وهذا يعني أنه من أجل الأيديولوجية ، يجب على المجتمع أن يقدم تضحيات لتقييم معتقداته الأيديولوجية وولاءه كمواطنين.
2. المحتوى ليس فقط في شكل قيم ومثل معينة ولكنه يتكون من متطلبات تشغيلية ملموسة وصعبة.

---

العلاقة بين الفلسفة والأيديولوجيا

الفلسفة كنظرة للحياة هي نظام قيم يُعتقد أنه صحيح بحيث يتم استخدامه كأساس أو دليل في مشاهدة الواقع الكون والبشر والمجتمع والأمة والدولة ، حول معنى الحياة وكأساس ودليل في حل المشاكل التي تواجهها. وهكذا أصبحت الفلسفة نظامًا من المُثُل / المعتقدات التي كانت موجودة التطبيق العملي لأنه يستخدم كأساس لطريقة حياة الإنسان / المجتمع ، بحيث تحولت الفلسفة إلى أيديولوجية.

بينما الأيديولوجيا لها مستوى فلسفي لأنها مُثُل وأعراف ، وفي نفس الوقت ممارسة لأنها تنطوي على تفعيل واستراتيجية وعقيدة. تتعلق الأيديولوجيا أيضًا بالمسائل التي تستند إلى تعليم شامل حول معنى وقيم الحياة ، وكيف يجب أن يتصرف البشر ويتصرفون.

---

بانكاسيلا كأيديولوجيا مفتوحة

تعني Pancasila كأيديولوجية مفتوحة أن Pancasila فعلية وديناميكية وتوقعية وقادرة دائمًا على التكيف مع العصر. كأيديولوجية منفتحة ، تمتلك Pancasila الأبعاد التالية:

1. البعد المثالي، وهي القيم الأساسية الواردة في Pancasila والتي هي منهجية وعقلانية ، وهي طبيعة القيم الواردة في مبادئ Pancasila الخمسة.
2. البعد المعياري Dimensi، يجب توضيح القيم الواردة في Pancasila في نظام من القواعد ، على النحو الوارد في ديباجة دستور عام 1945.
3. أبعاد واقعية، يجب أن تكون قادرة على عكس الواقع الذي يعيش ويتطور في المجتمع. لذلك ، يجب وصف Pancasila في الحياة اليومية بحيث تكون واقعية ، بمعنى أنه يمكن ترجمتها في الحياة الواقعية بطرق مختلفة

يتضح انفتاح Pancasila من خلال الانفتاح في قبول الثقافة الأجنبية في إندونيسيا طالما أن الثقافة الأجنبية لا تنتهك القيم الواردة في مبادئ Pancasila الخمسة. على سبيل المثال ، إدراج الثقافة الهندية والإسلامية والغربية وما إلى ذلك.

---

وبالتالي فإن مقال المحاضر Pendidikan.co.id بشأن وظيفة Pancasila كعقيدة: طبيعتها وموقعها ووظائفها ، آمل أن تكون هذه المقالة مفيدة لكم جميعًا.