التقاطعات هي: النماذج والصلات والتأثيرات والخصائص والأمثلة وعلاقتها بالتوحيد

التقاطعات هي: النماذج والصلات والتأثيرات والخصائص والأمثلة وعلاقتها بالتوحيد - ما هو المقصود بالتقاطع ؟، بهذه المناسبة حول Knowledge.co.id سوف يناقشها وبالطبع الصيغ الأخرى التي تغطيها أيضًا. دعنا نلقي نظرة على المناقشة معًا في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

التقاطعات هي: النماذج والصلات والتأثيرات والخصائص والأمثلة وعلاقتها بالتوحيد

التقاطع هو نقطة التقاء التقاطع أو العبور بين خطين أو اتجاهين. وفقًا لـ Soerjono Soekanto ، يعتبر التقاطع مجموعة عرقية داخل مجتمع تعددي ، على سبيل المثال العرقية Sundanese و Javanese و Bugis و Minang وغيرها.

من هذا يمكن استنتاج أن التقاطع هو اجتماع أو عبور لعضوية مجموعة اجتماعية من مختلف الأقسام سواء في شكل العرق أو الدين أو الجنس أو الطبقة الاجتماعية أو غيرها في المجتمع مُجَمَّع.

بالإضافة إلى ذلك ، سينتج عن التقاطع مجموعات جديدة تتقاطع أيضًا مع بعضها البعض. لذلك ، في العديد من المناطق ، سيضع تصنيف العديد من الأفراد شخصًا أو مجموعة من الأشخاص في نفس الوقت وفقًا لعدة معايير مختلفة.

يُعرَّف علم الاجتماع على أنه تقاطع أو اجتماع لعضوية مجموعة اجتماعية من أقسام مختلفة سواء على شكل عرق أو دين أو جنس أو طبقة اجتماعية أو غيرها في المجتمع مُجَمَّع. يحدث التقاطع نتيجة تفاعل اجتماعي أو ارتباط مكثف لأعضائه من خلاله وسائل الارتباط في الثقافة الإنسانية ، بما في ذلك اللغة والفنون ووسائل النقل والأسواق ، و مدرسة.

للاستفادة من وسائل التفاعل الاجتماعي ، كل فرد في المجتمع من خلفيات مختلفة من العرق والدين والعرق والجنس والمستوى يمكن أن يصبح الاقتصاد أو التعليم أو السلالة المختلفة بشكل جماعي أعضاء في مجموعة اجتماعية معينة أو أتباع دين معين.

لتسهيل فهم ما ورد أعلاه ، نقدم لك أمثلة حقيقية ، على سبيل المثال:

• رحمت ، واهو ، وجيلانج يأتون من مناطق مختلفة ، لكن في أيام الجمعة يجتمعون دائمًا في المسجد.
• أعضاء الهيئة التشريعية الذين يجلسون معًا في مقاعد مجلس النواب الشعبي أو مجلس النواب الشعبي ينتمون إلى مجموعات عرقية ومناطق وديانات مختلفة.

---

أشكال التقاطع الاجتماعي

• متجانسة ، أي قطاع من الحياة ولكن لها معايير مختلفة. الأمثلة بين الأديان والأعراق والمهن.
• Hetergon ، وهي قطاعات مختلفة. ومن الأمثلة على ذلك العرق والدين والعرق والدين والتعليم والمهنة والعرق والمنظمات السياسية.

---

أسباب التقاطع الاجتماعي

• المادية أي الإمكانيات والثروة والنسل.
• اللامادية وهي الحب والعاطفة.
• الاجتماعية الثقافية ، أي الدين والفن والسياسة.

---

تقاطع قناة الاتصال في إندونيسيا

لا تحدث العضوية المتقاطعة في مجموعة اجتماعية فقط ، ولكن بمساعدة التفاعلات التي تحدث بين الأقسام المختلفة.

التفاعل بين قسم وآخر من خلال العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. تحقق من المراجعات أدناه:

• العلاقات الاقتصادية
• عن طريق التداول
• وكذلك من خلال الصناعة
• علاقات اجتماعية
• بالزواج
• وكذلك من خلال التعليم
• العلاقات السياسية
• كما أن للعلاقات الدبلوماسية أو العلاقات بين الدول دور في عملية التقاطع بين المسؤولين أو المبعوثين من كل دولة.

---

تأثير التقاطع

كعملية اجتماعية ، للتقاطع تأثير على تعددية المجتمع ، بما في ذلك ما يلي:

• زيادة التضامن ، لأن الأفراد من العرق ، والعرق ، والدين ، ومستوى التعليم ، والجنس ، و كما ستجمع المهن المختلفة وتشكل مجموعات اجتماعية بناءً على المعايير آخر.
• إثارة احتمالية نشوب صراع ، إذا كانت الاختلافات بينهم أكثر وضوحًا وضوحا. على سبيل المثال ، إذا كانت الاختلافات في الخلفية العرقية والدين والحالة الأبوية أكثر بروزًا في منظمة طلابية ، فستكون هناك صراعات تنتهي بالانقسام.

---

أمثلة وأمثلة على التقاطع

تشمل خصائص التقاطع ما يلي:

هناك شعور بالانتماء المتبادل والمسؤولية الملزمة لمكان أو حاوية العضوية التي يمكن أن تقلل من الصراع
ستخلق عواقب التقاطع إحساسًا بوحدة وسلامة الأمة.
لديه مجموعة متنوعة من السمات على أساس العرق والعرق وكذلك الدين

مثال:

• رحمت ، واهو ، وجيلانج يأتون من مناطق مختلفة ، لكن في أيام الجمعة يجتمعون دائمًا في المسجد.
• أعضاء الهيئة التشريعية الذين يجلسون معًا في مقاعد مجلس النواب الشعبي أو مجلس النواب الشعبي ينتمون إلى مجموعات عرقية ومناطق وديانات مختلفة.
• الناس الذين يعيشون في مدن مختلفة ، ولديهم وضع اجتماعي ودين مختلف.
• أعضاء المجلس التشريعي الذين يجلسون معًا في مجلس النواب الشعبي أو الحركة الشعبية الثورية ينتمون إلى مجموعات عرقية ومناطق وديانات مختلفة.

---

تقاطع العلاقة وتوحيدها

تصنيف المجتمع عموديًا (التقسيم الطبقي أو التقسيم الطبقي الاجتماعي) أو أفقيًا (التمايز الاجتماعي أو التعددية) لا يرتدي أي أساس أو عامل فردي أو قائم وحيد.

ومع ذلك ، فهي ذات طبيعة تراكمية ، بحيث تحدث التقاطعات (التجارب) والتوحيد في كثير من الأحيان (التداخل) في عضوية المجتمع في مختلف الفئات الاجتماعية الموجودة في البيئة عام.

لفهم المشكلات المذكورة أعلاه ، انتبه إلى المراجعات أدناه:

• تداخل

يسمى تقاطع أو في اللغة الإنجليزية تقاطع الذي ألفه حسن شاذلي ، تفاعل المذكورة كنقطة تقاطع أو التقاء (من سطرين) والتي يمكن تسميتها أيضًا يعبر.

بينما يُعرّف المصطلح من كلمة قسم (قسم) في قاموس علم الاجتماع الذي جمعه Soerjono Soekanto على أنه مجموعة عرقية في المجتمع ، كل منها عبارة عن قسم.

لذلك يمكن استنتاج أن التقاطع هو نقطة تقاطع أو نقطة تقاطع العضوية في مجموعتين عرقيتين أو أكثر في مجموعات اجتماعية مختلفة في المجتمع مُجَمَّع.

• الدمج

التوحيد في قاموس الإندونيسي الكبير يعني فعلًا (أشياء ، إلخ) لتقوية أو تقوية (الروابط والوحدة وما إلى ذلك).

لذلك ، بناءً على الفهم أعلاه ، يمكن تفسير التوحيد على أنه تقوية أو تقوية تأكيد عضوية أفراد المجتمع في مختلف الفئات الاجتماعية من خلال التداخل عضوية.

• مجموعة إجتماعية

المجموعات الاجتماعية أو المجموعات الاجتماعية هي مجموعة (تجميع) البشر التي تتم بانتظام. هذه المجموعة الاجتماعية أو المجموعة الاجتماعية هي أيضًا مجموعة أو وحدات من البشر تتعلق بالعلاقات المتبادلة التي تؤثر أيضًا على بعضها البعض وهناك وعي لبعضها البعض يساعد.

تم طرح هذا المعيار المنهجي فيما يتعلق بالفئات الاجتماعية من قبل Soerjono Soekanto في كتاب علم الاجتماع كمقدمة ، بما في ذلك ما يلي:

• يجب أن يدرك كل عضو في المجموعة أنه جزء من المجموعة المعنية.
• هناك علاقة متبادلة بين الأعضاء مع بعضهم البعض.
• هناك عامل ينتمي معًا حتى تقترب علاقتهما.

يمكن أن تكون هذه العوامل المشتركة نفس المصير ، نفس الهدف ، نفس الأيديولوجية ، عدو مشترك ، أو حتى مجموعة عرقية (مجموعة عرقية).

للمجموعة هيكل وقواعد وأنماط سلوك معينة.
لديك نظام وعملية معينة.

تشمل عواقب التقاطع مع الاندماج الذي يحدث في المجتمع ما يلي:

• يمكن لعملية التقاطع أن تزيد من التفاهم المتبادل بين الأفراد ذوي الخصائص الاجتماعية والثقافية المتنوعة والخلفيات.
• يمكن أن تؤدي عملية التقاطع إلى تلاشي أو فقدان الهوية من فرد فرد في مجموعة اجتماعية. لأن كل عضو سوف ينحي جانبا هويته الفردية ويطرح أوجه التشابه مع أعضاء المجموعة أو الهوية المشتركة داخل المجموعة.
• يمكن لعملية التوحيد زيادة التضامن بين أعضاء المجموعة.

---

التثاقف المتبادل

إذا كان لدى مجموعة في المجتمع ذات نوع معين من الثقافة موقف منفتح مع الثقافات الأخرى ، فسيؤدي ذلك إلى التثاقف المتبادل. يبدأ التثاقف المتبادل مع التقاطعات التي تعمل بشكل مستمر بحيث تؤدي إلى حب متبادل للثقافات الأخرى.

وبوعي أو بغير وعي ، فإن بعض الأفراد في ذلك المجتمع سيتبعون أيضًا وسيستخدمون تجسيد الثقافة الأخرى. على سبيل المثال ، هناك طلب على الطعام من عدة مجموعات عرقية ويحبها كثيرًا مجموعات المجتمع
آخر.

تشمل أسباب التثاقف المتبادل في التقاطع ما يلي:

• البدائية

البدائية هي فهم أو وجهة نظر تلتزم بكل الأشياء التي تم حملها منذ الطفولة. سواء كان الأمر يتعلق بالتقاليد أو العادات أو المعتقدات أو كل شيء موجود في بيئته الأولى من حياته بحيث يشكل موقفًا معينًا.

البدائية لها معنى الروابط الرئيسية في الشخص في الحياة الاجتماعية ، مع الأشياء التي أحضرت معه منذ ولادته ، مثل العرق والعرق والمنطقة واليانغ آخر.

توجد البدائية بسبب عدة أشياء ، منها ما يلي:

هناك شيء يعتبر خاصًا من حيث العرق أو العرق أو الدين أو مكان الميلاد.
موقف الرغبة في الحفاظ على اكتمال المجتمع أو المجموعة من التهديدات الخارجية.
هناك العديد من القيم التي يتم دعمها لأنها مرتبطة بالمعتقدات ، على سبيل المثال القيم الدينية وفلسفة الحياة وغيرها.

• القوالب النمطية العرقية

ترتبط القوالب النمطية العرقية ارتباطًا وثيقًا بالعرق أو العرق أو المعتقد أو المهنة أو الجنسية.

في جوهرها ، الصور النمطية هي تخيلات عقلية جامدة ، أي في شكل هدايا من الأحكام السلبية الموجهة إلى المجموعة الخارجية. على العكس من ذلك ، سيتمكن الزملاء في المجموعات من تقديم تقييم إيجابي. يمكن أن تؤدي القوالب النمطية مع الجماعات الخارجية الجامدة إلى تحيز قوي.

إن تطور القوالب النمطية في الشخص هو نتيجة للتأثير في تصور معين له وظيفة كأداة لإقناع نفسه. هناك اختلافات عرقية مختلفة موجودة داخل شرائح من السكان حيث النسب ليست هي نفسها في المناطق الجغرافية أو الاجتماعية ، وهذا سيؤدي إلى صعوبات.

يمكن أن يتسبب هذا النوع من الصور النمطية العرقية في أن يكون للشخص طبيعة متحفظة وأن يكون منغلقًا على الأشياء الجديدة والأجنبية.

• التعصب العرقي

هناك ، إحدى القبائل التي تسمى قبيلة الإسكيمو ، حيث تسمي القبيلة نفسها قبيلة الإنويت التي تعني "السكان الحقيقيون".

شرح سمنر وجهة النظر هذه على أنها مركزية عرقية ، والتي يتم تعريفها رسميًا على أنها وجهة نظر المجموعة نفسها هي مركز كل شيء ويتم مقارنة جميع المجموعات الأخرى والحكم عليها وفقًا للمعيار تلك المجموعة.

بعبارة أخرى ، المركزية العرقية هي عادة موجودة في كل مجموعة لاعتبار ثقافة المجموعة أفضل ثقافة.

ستجعل النزعة العرقية ثقافتها معيارًا في قياس شيء جيد أو سيء ، مرتفع منخفضة وغريبة حقًا ضد الثقافات الأخرى في نسبة التشابه ل ثقافة.

ومع ذلك ، فإن الهيمنة هي أنه ليس كل أعضاء مجموعة في المجتمع لديهم مركزية عرقية.

هذه المركزية العرقية هي استجابة إنسانية عالمية ، يمكن العثور عليها في جميع المجتمعات المعروفة ، في جميع المجموعات وعمليًا في جميع الأفراد.

وبالتالي فإن المراجعة من حول Knowledge.co.id عنتداخل , نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.