صلاة الافتتاح: القراءة (اللاتينية والمعنى) ، القانون ، الأدب ، الفضيلة
صلاة الافتتاح هذه في اللغة هي البداية أو البداية. أو بمعنى آخر ، صلاة الافتتاح هي صلاة افتتاحية أو صلاة في البداية.
ستتم قراءة صلاة الافتتاح في أركان الصلاة بالفعل في بداية الدورة بعد حركة تكبيرة الإحرام.
إذا كنت ترى من التاريخ مكتوب على التاريخ. صلاة الافتتاح هذه لم تأت مباشرة من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
في بداية القصة عندما صلى رسول الله وأصدقاؤه في الجماعة.
ثم جاء الرجل الذي قرأ عدة صلوات بعد تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ حرف الفاتحة.
بدا الصوت عندما تلا الصلاة عالياً لدرجة أنه دخل في أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد أداء الصلاة ، لا يريد أن يفقد فضوله ، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفور عمن قال الصلاة بصوت عالٍ في وقت سابق.
كما أعجب رسول الله بكلمات الصلاة ، حتى الكلمات استطاعت أن تفتح الأبواب في السماء.
منذ تلك الحادثة ، صلاة الافتتاح يستخدم هذا أيضًا كسنة يمكن قراءتها في حركات الصلاة. وكذلك صلاة الافتتاح ركن من أركان الصلاة.
قانون قراءته سنة. حيث يمكن قراءتها عند أداء الفرائض وكذلك صلاة السنة.
مع أنها سنة ، إذا لم تقرأها في الصلاة ، فلن تكون كاملة.
لذلك يرى البعض أن هذه الصلاة واجبة.
"لا تكمل صلاة الإنسان حتى يقرأ تكبير الحمد لله وإطراءه ثم يقرأ القرآن الذي ييسر عليه". (HR. أبو داود والحكيم)
"عادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرة الإحرام ، كان يصمت لحظة قبل قراءة الآية ، وكنت أسأله. "يا رسول الله ، افتديتك بأبي وأمي ، لقيتك صامتًا بين التكبير وتلاوة الآيات. ما قرأته في ذلك الوقت:... (ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم صلاة الافتتاح). ليس هذا فقط في كتاب الأذكار الإمام آن وقال النووي أيضا: "اعلم أن كل هذه الصلوات سنة مستحبة سواء في صلاة الفريضة أو في الفرائض. السنة.
والأدب في قراءة صلاة الافتتاح من كتاب الأذكار الذي كتبه الإمام النووي.
يحتوي هذا الأدب أيضًا على أشياء مختلفة يجب مراعاتها عند أداء صلاة الفريضة أو صلاة السنة.
وفيما يلي عدة نسخ للقراءة من صلاة الافتتاح ومعانيها منها:
اللَّحُمَّ بَا عِدْ بَيْنِى وَبَيْنَ خَطَا يَاىَ كَمَا بَاعَدْتْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ, اللَّهُمَّ نَقِّنِى مِن الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوبُ الاَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ, اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
"اللَّهُمَّ بَعِيدَ بَعِينِي وَبِينَةِ خَطَّا يَا كَمَا بَعَدَتَا بَعْدَتَ بَعْنَ الْمَصِرَقِي وَالمَغرب. اللآهوما نقيني منال خاتا يا كماء يوناقتات تسوبول أبيادو ميناد دانا. اللآهوماغسيل خاتا يايا بلماء - أنا واتسالجي وول برد ".
هذا يعني:
"اللهم مسافة بيني وبين أخطائي كما ابتعدت بين المشرق والمغرب. اللهم طهرني من أخطائي كقميص أبيض نظيف من الأوساخ. اللهم طهرني من عيوبي بالثلج والماء والماء البارد.
عادة ما يقرأ رسول الله هذه الصلاة عند أداء صلاة الفرض. هذه الصلاة هي أصح صلاة من بين صلاة الاستفتاحة الأخرى. كما ذكره ابن حجر في فتح الباري (2/183).
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَ اتِ وَالاَرْضَ حَنِيفًا (مُسْلِمًا) وَمَا اَنَا مِنَ الْمُشْرِ كِيْنَ اِنَّصَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى الِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ لاَ شَرِ يْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا مِنَ الْمُسْلِمِنَ اللَّهُمَّ اَنْتَالْمَلِكُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ. اَنْتَ رَبِّى وَاَنَ عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِى وَاعْتَرَ فْتُ بِذَنْبِى فَاغْفِرْ لِى ذُنُوبِى جَمِيعًا اِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ وَاهْدِنِى لاَحْسَنِ الاَخْلَاقِ لاَ يَهْدِى لاَحْسَنِهَا اِلاَّ اَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّى سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّى سَيِّئَهَا اِلاَّ اَنّتَ لبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ اِلَيْكَ اَنَا بِكَ ؤَاِلَيْكَ تَبَارَ كْتَ وَتَعَا لَيْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ
"Wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaatii wal ardha haniifan (مسلم) وما آنا منال musyrikiin. إينا شلاتي ونصوكي ومحيايا ومعاماتي لله رب العالمين. Laa syariikalahuu wa bidzaalika umirtu wa ana awwalul muslimiin.
Allaahumma antal maliku laailaaha illaa anta، anta rabbii wa ana 'abduka dhalamtu nafsii wa'taraftu bidzambii fagh firlii dzunuubii jamii'an. لا يا فيروز dzunuuba إلا أنتا ، واه diniiliahsanil akhlaaqi la yahdil liahsanihaa illaa anta.
واشريف أنا صيياها لا يشريف عن صياحة إلا أنت. لبيك وسعدكة وخيرو كلوهو في يادايكا ، وايسيارو لايزا إليكا. أنا بكه وعليكة. Tabaarakta wa ta'aalaita astaghfiruka wa atuubu ilaik ".
هذا يعني:
اللهم انت ملك لا اله غيرك يعبد غيرك انت الله وانا عبدك. ظلمت نفسي ، واعترفت بخطيتي. لذلك اغفر خطاياي حقًا لا يقدر أحد أن يغفر خطاياك إلا أنت.
أرني الأخلاق الحميدة ، لأنه لن يكون هناك من يقودني إليه غيرك. ابعدني عن الأخلاق السيئة ، فلا أحد يستطيع أن يبعدني عنها إلا أنت. أستوفي جميع دعواتك بكل سرور ، كل الخير بين يديك والشر لا ينسب إليك.
أعيش بمساعدتك ونعمتك وإليك أيضًا سأعود. لك المجد و العلي. أستغفرك وأتوب إليك ".
صلاة الافتتاح أعلاه مبنية على حديث صحيح للإمام مسلم. وهو ما كان يقرأه النبي أحياناً عندما كان يصلي الفريضة. ومع ذلك ، فقد كان يقرأها كثيرًا عندما كان يصلي صلاة السنة.
2. NU iftitah صلاة
أ أولاً
اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
"الله أكبر كابيرو ، والحمد للهيكاسيرو ، واسوباناللهيبوكروتاوا أسيايلا:
هذا يعني:
"الله أكبر بكل عظمة ، الحمد لله كثيرًا ، ولله العظيم ، في الصباح والمساء أيضًا" (HR. المسلمون 2/99).
رواه ابن عمر رضي اللهآنه حديثه:
بينما نحن نصلي مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ إذ قال رجل من القوم: … فذكره. فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” عجبت لها! فتحت لها أبواب السماء “. قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول ذلك
هذا يعني:
"لما صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان هناك رجل يصلي الافتتاح: (ثم ذكر الصلاة أعلاه). ثم قال رسول الله:اندهشت ، فتحت له أبواب الجنة‘. وقال ابن عمر: لم أترك هذه الصلاة قط منذ أن قالها.
ب. ثانية
اِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَ اتِ وَالْاَرْضَ حَنِيفًا وَمَا اَنَا مِنَ الْمُشْرِ كِيْنَ اِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَهْيَايَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا اَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
“Innii wajjahtu wajhiya ladzii fathoros samaawaati wal ardho haniifam mushlimaw wamaa ana minal musyrikiin ، inna sholaatii wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillahirabbil aalamiin. لا سياريكالهو وا بيدزاليكا أوميرتو وا آنا منال مسلمين ".
هذا يعني:
"إنني أدير وجهي إلى الله الذي خلق السماوات والأرض في حالة خاضعة ، ولست من المشركين. إني صلاتي وتضحياتي وحياتي وماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وكذلك مع ذلك أمرت. وأنا أول من يستسلم ".
عادة ما يتم الجمع بين القراءات أعلاه (أ و ب).
3. صلاة الافتتاح تهجد
أ أولاً
اَللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيْلَ، وَمِيْكَائِيْلَ، وَإِسْرَافِيْلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ،
أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ.
اِهْدِنِيْ لِمَا اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِيْ مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ
"اللَّهُمَّا رَبَّا جِبْرُوَ إِلَى وَ مِيكَاعَةٍ وَإِسْرُوفِيلٍ. Faathiros- سماواتي والأرض. عليمال غيبي واسي صحداتي. أنتا تاهكومو بينا عبادكا فييما كاانو فيهي ياختاليفون ".
“Ihdinii limakhtulifa fiihi minal haqqi bi-idznik. إناكا تهدي رجل تسياع شروتيم مستقيم ".
هذا يعني:
"اللهم ، اللورد جبرائيل ، ميكائيل وأيضًا إسرافيل. يا خالق السماوات والأرض. اللهم من يفهم الغيب والحقيقي. لقد أعطيت القانون (ليقرر) بين خدامك فيما يتعلق بما اعترضوا عليه (المسيحيون واليهود) ".
أرني حقائق ما يعارضه إذنك. إنك دليل على الصراط المستقيم لمن شئت ". (HR. المسلمون 1/534).
ب. ثانية
اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ. أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ. وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ.
وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ. وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ.
وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّوْنَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ.
اَللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ.
فَاغْفِرْ لِيْ مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ. أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ. لاَ إِلَـٰهَ إِلَّا أَنْتَ
"اللآهوما لكال حمدو. أنت قويمس سماواتي والأرضي والرجل فيهن. ولكال حمدو لملكس-سماواتي والأرضي والرجل فيهن.
ولكال حمدو أنت نورس-سماواتي والأرضي والرجل فيهين. ولكال حمدو أنت مالكوس-سماواتي والأرض.
ولكل حمدو ، أنطال حق ، وعدوكال حق ، ولقوع حق ، وقلقة حق ، وول جناتو حق ، wan-naaru haqq، wan-nabiyyuuna haq، wa muhammadun shollallaahu 'alaihi wa sallama haqq، was-saa'atu حق.
اللآهوما لاكا أسلمتو ، وا بيكا آمانتو ، وعليكا توكالتو ، وإليكا عنابتو ، وبيكا خوشومتو ، وإليكا هاكامتو.
Faghfir Lii maa qddamtu wa maa akh-khortu، wa maa asrortu wa maa a'lantu. أنتال مقوديمو وأنتال آخ خيرو. لا إله إلا أنت. "
هذا يعني:
"اللهم لك الحمد. أنت حافظ السموات والأرض وكل ما فيها. ولك الحمد لك ملكوت السموات والأرض وكل ما فيها.
ولك الحمد نور السماوات والأرض وكل ما فيها. لك الحمد لله ، أنت صاحب السموات والأرض.
ولك الحمد ، أنت أبر ، وعدك صحيح ، لقاءك هو الشيء الصحيح ، كلمتك هي الشيء الصحيح ، وجود السماء هو الشيء الصحيح الحقيقة ، وجود الجحيم هو الحقيقة ، وجود الأنبياء هو الحقيقة ، النبي محمد صحيح ، وجود يوم القيامة هو الحقيقة صحيح.
اللهم لك إني أستسلم لك ، لك أؤمن ، إليك أتوب ، إليك أشكو ، إليك أحكم.
لذا أرجوك اغفر خطاياي السابقة والمستقبلية التي فعلتها سراً أو علانية. أنت المقدّم والمخير. لا إله له الحق في أن يُعبد غيرك ". (HR. البخاري 2/3 ، 2/4 ، 11/99 ، 13 / 366-367 ، 13/399 ، مسلم 2/184).
غالبًا ما يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الافتتاح خلال صلاة الليل. ولكن لا يزال المصير يقرأ في الفرائض والصلوات الأخرى.
ج. ثالث
(× 3) سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، لا إله إلا الله (3 ×)، الله أكبر كبيرا
"Subhaanakallaahumma wa bihamdika، wa tabaarokasmuka، wa ta'aalaa jadduka، wa la ilaaha ghairuka. لا إله إلا الله (3x). الله أكبر كبييرو (3x) ".
هذا يعني:
"سبحانك اللهم أحمدك ، تبارك اسمك ، أعظم ثروتك وعظمتك ، لا إله آخر له أن يعبد غيرك. لا إله له أن يعبد إلا الله (3x). الله أكبر (3x) ". (HR. ابو داود لا. 775 من أبو سعيد الخدري. صحيح في صحيح أبي داود).
4. صلاة الافتتاح القصيرة
وفيما يلي بعض صلاة الافتتاح القصيرة ومنها:
النسخة 1
الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُباَرَ كًا فِيهِ
"الحمد لله حمدان كاسيران طيبان مباركان فيهي."
هذا يعني:
"الحمد لله كثيرًا الحمد ، والخير ، والمليء بالنعم".
وقد روى الإمام مسلم صلاة الافتتاح هذه ، وهي صلاة لصديق النبي ، ثم قال النبي إن اثني عشر من الملائكة يقاتلون لتسجيل ممارسة هذه الصلاة.
والحديث السابق رواه أنس بن مالك Radhiallahu'anhuقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ صلاة الاستفتاح:
لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها ؛ أيهم يرفعها
هذا يعني:
"رأيت اثني عشر من الملائكة يندفعون نحوه. يتنافسون فيما بينهم لرفع الصلاة (إلى الله تعالى) ".
الإصدار 2
اللَّهُ أَكْبَرُ [ثلاثاً] ، ذُو الْمَلَكُوتِ، وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ
"الله أكبر [ثلاثان] ، ذو الملاكوتي ، والجبروت والوكيبريا والعظمة"
هذا يعني:
"الله أكبر" 3x الذي له مملكة عظيمة وقوة وعظمة وجلال "(HR. الثيالسي 56 ، البيهقي 2/121 - 122).
الإصدار 3
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
"سبحانك الله وابحمدك تبارك أصموك وأعيلا جادوك ولاء إيلا غيروك"
هذا يعني:
"المجد لك يا الله. أقدس اسمك بحمدك. اسمك مليء بالبركات. أنت منتشي. لا إله له الحق في أن يُعبد غيرك ".
رواه أبو داود 1/124 النسائي 1/143 والترمذي 2 / 9-10 والدارمي 1/282 وابن ماجه 1/268. من صديق أبي سعيد الخدري المقرب من الألباني في الصلاة النبوية 1/252).
والصلاة فوقها أخرجها صديق آخر مارفووهي من عائشة وأنس بن مالك وجابر Radhiallahu'anhum.
حتى الإمام مسلم جلب أيضًا تاريخًا يقول:
أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول: سبحانك اللهم وبحمدك. تبارك اسمك وتعالى جدك. ولا إله غيرك
هذا يعني:
"ترجم عمر بن الخطاب مرة هذه الصلاة (في الصلاة): (ثم قرأ الصلاة أعلاه)" (HR. مسلم رقم 399).
وهكذا فإن هذه الصلاة الواحدة يمارسها كثيرا أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، لذا يفضل كثير من العلماء أداء هذه الصلاة الواحدة في صلواتهم.
ليس هذا فقط ، فهذه الصلاة أيضًا قصيرة جدًا ومناسبة للكهنة الذين يقودون العديد من الأشخاص الضعفاء ، مثل الأطفال وكبار السن.
5. صلاة الافتتاح الطويلة
10 x الله اكبر
10 x الحمد لله
10 x لا اله الا الله
10 x استغفر الله
10 × الله
10 × الله
"10 × الله أكبر
10 x الحمد لله
10 x لا إله إلا الله
10 × استغفر الله
10 × الحما أغير لي ، وحيديني ، وورزوقني وايفيني
10 x اللهم عيني عوده بك من الضيق يوم الحصاب ".
هذا يعني:
- "الله أكبر" 10x
- "الحمد لله" 10x
- "لا إله له الحق في أن يعبد إلا الله" 10x
- "عبد يستغفر الله" 10x
- "اللهم اغفر لي ، هديني ، أعطني القوت ، أعطني الصحة" 10x
- "اللهم إني أعوذ من الضيقات يوم القيامة" 10x
(HR. أحمد 6/143 الثبراني بالأحساء 62/2. ديحسنكان الألباني في صفات الصلاة النبوية 1/267).
فضل قراءة صلاة الافتتاح
وفيما يلي بعض فضائل قراءة صلاة الافتتاح ، ومنها:
- شكل من أشكال الحمد لله سبحانه وتعالى.
- شكل الاقتراب الذاتي من الله سبحانه وتعالى.
- نداء من أجل المغفرة.
- شكل الخدمة الذاتية.
- الحصول على أجر ممارسة السنة النبوية.
- رفعت الصلاة من قبل الملائكة.
- فتح باب الجنة.
خاتمة
هناك عدة نسخ من صلاة الافتتاح. مع أنها لم تدخل في أركان الصلاة أو شروطها الشرعية. صلاة الافتتاح هي ممارسة السنة التي يوصى بها بشدة كمكمل لحركة الصلاة.
Yuksinau.id هي وسيلة إعلام عبر الإنترنت توفر معلومات حول الدروس المدرسية كمرجع تعليمي للطلاب الإندونيسيين.