الخيار هو: التعريف والقانون الأساسي وأنواع وآثار تطبيقها

الخيار هو التعريف والقانون الأساسي وأنواع وآثار تنفيذه - فهل هذا هو المقصود بشريعة الخيار بهذه المناسبة؟ حول Knowledge.co.id سوف يناقشها وبالطبع حول الأشياء الأخرى التي تغطيها أيضًا. دعنا نلقي نظرة على المناقشة معًا في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

---

الخيار هو: التعريف والقانون الأساسي وأنواع وآثار تطبيقها

---

وفقًا للمصطلح ، الخيار هو الحق في التصويت لأحد الطرفين أو كليهما الذي يقوم بصفقة بيع وشراء لتنفيذ أو إلغاء الصفقة المتفق عليها الناتجة عن أشياء معينة تجعل الطرفين يختاران ال.

من الناحية اللغوية ، يعني الخيار الاختيار والتنحية والتصفية. وفي الوقت نفسه ، وبحسب اللغة ، فإن اسم مشدار من لفظ الإختيار الذي يعني الاختيار والنظافة. وفي الوقت نفسه ، وفقًا للمصطلح ، فهذا يعني أن هناك حقًا للطرفين اللذين يبرمان العقد في اختيار الاستمرار أو إلغاء العقد.

والغرض من التعريف أعلاه هو القانون الأصلي في العقد بعد الموافقة عليه وهو منع كل طرف (البائع والمشتري) يلغيها ، ما لم يكن هناك إذن من سوريا لإلغائها ، أي بواسطته طريق الخيار.

من حيث الاصطلاح ، عرّف علماء الفقه الخيار ، من بين آخرين بحسب السيد سابق: "الخيار يطلب خير حالتين ، إقامة أو فسخ (بيع وشراء)". وهبة الزهيلي (23) تعرف الخيار بـ: "حق التصويت لأحد الطرفين أو كلاهما ينفذ المعاملات لتنفيذ أو إلغاء الصفقة المتفق عليها وفقاً لشروط كل طرف يقوم بإجراء المعاملة.

معنى آخر للخيار هو الحق في تقرير الاستمرار في عقد البيع والشراء أو عدم الاستمرار فيه (لا يصبح الانسحاب بيعًا وشراءً). الخيار يطلب أفضل خيارين ، وهما استمرار أو إلغاء صفقة البيع والشراء.

وفقًا لعلماء الفقه ، فإن الخيار جائز في الشريعة الإسلامية بناءً على حاجة معينة على وجه السرعة من خلال النظر في مصلحة كل طرف تنفيذ عملية.

---

القانون الأساسي للخيار

الأساس القانوني العام للخيار هو كما يلي:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

المعنى: عن ابن عمر رع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان اثنان يبيعان يشتري كل منهما. كلاهما لهما الحق في الخيار (الاختيار بين إلغاء أو الاستمرار في البيع والشراء) طالما أنهما لم يفترقا أو لا يزالا معاً؛ أو إذا حدد أحدهما خيارًا للآخر. فإذا حدد شخص خيرا لغيره ، ثم اشترى وبيعا على هذا الأساس ، فقد تم البيع. إذا انفصلوا بعد التداول ولم يتم التراجع عن كل منهما البيع والشراء ثم البيع والشراء ". (وَلفَادَزَ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّأْرِخِ) مسلم).

م. يعرّف عبد المجيب: "الخيار هو حق الاختيار أو الاختيار بين شيئين للمشتري والبائع ، سواء أكان اتفاق البيع والشراء سيستمر أم يُلغى". حق الخيار في البيع والشراء جائز شرعاً سواء أكان بالاستمرار في البيع والشراء أم بإلغائه حسب حالة (حالة) البضاعة التي يجري تداولها.

---

أنواع الخيار

• ---

  مجلس خيار

مجلس الخيار حق يملكه البائع والمشتري لمواصلة المعاملة أو إلغاء الصفقة طالما أن الطرفين لا يزالان في مراسم البيع يشتري.

وطالما أنهما لا يزالان في المجلس أو لم يفصل بين البائع والمشتري ، فيجوز لكليهما إجراء صفقة أو إلغاءها. ومع ذلك ، إذا انفصل الاثنان ، فلا يمكن للبائع ولا المشتري إلغاء اتفاقية البيع والشراء. كما لا يمكن للمشتري أن يطلب استرداد نقوده حتى وإن أعاد السلعة.

بشكل عام ، فإن خيار مثل هذا ينطبق فقط في المعاملات التي تكون ملزمة لكلا الطرفين المنفذين للصفقة ، أي معاملات البيع والشراء والتأجير.

هذا يتوافق مع كلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي تعني: "إذا أبرم شخصان عقد بيع وشراء ، فلكل طرف الحق في التصويت ، طالما لم يفصل الاثنان بين الهيئات / الأماكن ..." ( الموارد البشرية. البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر).

ثم عن الإمام البخاري ومسلم عن الحكيم وحزام أن رسول الله صلى. قال،

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

المعنى: "يجوز لكل من البائعين والمشترين أداء الخيار ما لم يفترقا. إذا كان كلاهما صحيحًا وشرحا بشكل صحيح ، فسيحصل كلاهما على البركات في معاملتهما. وإذا أخفوها وكذبوا ، فإن الله ينقض نعمة تجارتهم ".

أما اختلاف العلماء في مجلس الخيار فكانوا على النحو الآتي:

• • مدارس الشافعي والحنبلي

وذهبت المدرستان الفكريتان إلى أن: يحق لكل طرف عقد عقد امتلاك مجلس الخيار ما داموا في المجلس حتى وإن كان العقد صحيحًا بالرضا وبالقبول. النقطة المهمة هي أن البائع والمشتري لا يزالان يتمتعان بالحق في أن يكونا قادرين على تنفيذ الصفقة أو لا لأنهما لا يزالان في نفس التجميع أو لم ينفصلا.

وهذا بناء على حديث البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر السابق. وحديث عمرو بن صعيب رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والدارقطني وابن خزيمة.

• • حنفي ومالكي

تجادل هاتان المدرستان بأن: العقد قد تم بموافقة وقبول ، بحيث إذا تم تنفيذ العقد بموافقة قابول ، فلن يكون هناك المزيد من حقوق المجلس لكليهما. النقطة المهمة هي أن كلا الطرفين ، البائع والمشتري ، ليس لديهما المزيد من الفرص لإلغاء الصفقة.

هذا مبني على كلام الله سبحانه وتعالى ، س: النساء الآية 29. وهو ما يعني: "... إلا عن طريق التجارة التي تنطبق بالتراضي بينكما ..." ثم حسبهم حديث مجلس الخيار غير مقبول لأنه مخالف لكلام الله في حرف المائدة الآية 1 أي: يا أيها الذين آمنوا وفوا العقود. الذي - التي…".

عند عدم صلاحية مجلس خيار:

لا يسري مجلس الخيار عند إجهاض كل من البائع والمشتري بعد العقد. أو مات واحد منهم.

• ---

  خيار عيبي

الخيار العيبي هو حق إلغاء البيع والشراء أو القيام بهما لكلا الطرفين اللذين تعاقدا إذا كان هناك عيب في الشيء الذي يتم تداوله ولم يكن السجل معروفًا من قبل المالك وقت العقد يحدث.

على سبيل المثال ، يقوم البائعون والمشترين بإجراء معاملات لشراء 3 كجم من البطيخ ، ولكن هناك بعض البطيخ الفاسد دون علم البائع أو المشتري بذلك. وفي مثل هذه الحالات ، حسب علماء الفقه ، حُدد للمشتري حق الخيار. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

المعنى: "المسلمون إخوة وأخوات. لا يحل للمسلم أن يبيع ما هو مخزي لأخيه إلا إذا بيّن العار لأخيه ". (HR. أحمد وابن ماجه وداروقثني وحكيم وطبراني).

بالنسبة لهذا الخيار العيبي ، فإن له شروطًا وأحكامًا حتى يمكن تطبيقه ، بما في ذلك ما يلي:

• • لم يكن المشتري على علم بأي عيوب في البضائع أثناء العقد. إذا علمت منذ البداية أن هناك عيبًا ، فلن يتم تطبيق الخيار الايبي.
  • في وقت العقد ، لم يقدم البائع شروطًا تفيد بأنه إذا كان هناك سلعة معيبة ، فلا يمكن إرجاعها. هذا يعني أن هناك اتفاقًا من المشتري بخصوص العيوب التي سيتم شراؤها. إذا وضع البائع شرطًا ، لم يعد خيار العيبي صالحًا.
  • لا يختفي العيب حتى يتم إلغاء العقد.

يمكن إعاقة الخيار العيبي في إعادة البضائع إذا:

• • صاحب حق الخيار على استعداد لقبول العيوب الموجودة في السلعة
  • حق الخيار يسقطه المالك.
  • الأشياء التي تصبح أشياء مفقودة أو تظهر عيوب جديدة بسبب تصرفات صاحب حقوق الخيار.

• ---

  أهلية الشروط

شروط الخيار هي الخيار الذي يطلبه أحد الطرفين (البائع والمشتري) بعد العقد ، لفترة محددة سلفًا على الرغم من أنها طويلة جدًا. إذا رغب الطرفان ، فيمكنهما إجراء معاملة أو إلغائها خلال ذلك الوقت المحدد ، قد يكون هذا الخيار مطلوبًا من قبل الطرفين اللذين يتعاملان عبر الإنترنت معاً.

معنى آخر للخيار المشروط هو حق التصويت الذي تم تحديده لأحد الأطراف المتعاقدة أو كليهما لمواصلة أو إلغاء البيع والشراء ، خلال فترة السماح المحددة.

كما في حديث ابن عمر رضي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

المعنى: "كل بائع ومشتري لم يكن بينهما بيع وشراء قبل انفصالهما إلا البيع والشراء بالخيار".

عن ابن عمر رضي. أن رسول الله رأى. قال:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

أي: إذا كان شخصان يبيعان ويشتران ، يجوز لكل طرف منهما أن يخير ما لم يفترقا جسديا. كلاهما يجعل الخيار أو أحدهما خيارا للآخر ، ثم يتفق كلاهما على إجراء صفقة ، ثم يصبح البيع والشراء أمرًا ضروريًا ".

• ---

  خيار رؤيا

الخيار الرؤيا هو حق تصويت للمشتري لمواصلة أو إلغاء بيع وشراء شيء لم يراه عند إبرام العقد.

شروط صحة خيار الرؤية هي:

• • لم يتم رؤية البضائع عند إبرام العقد أو قبل العقد.
  • البضائع التي يتم التعاقد عليها هي سلع ملموسة مثل السيارات والمنازل وما إلى ذلك.
  • يجب أن يكون هذا النوع من العقود من العقود التي تقبل طبيعتها الإلغاء ، مثل البيع والشراء والإجارة.

يمكن أن ينتهي الخيار رؤيا إذا:

• • وافق المشترون. هذا يعني أنه عندما يكون العنصر متاحًا ، يوافق المشتري على العنصر.
  • الكائن الذي يتم تداوله مفقود.

• ---

  خير نقدي

الخيار نقدي هو حق الخيار في إتاحة الفرصة لإلغاء البيع والشراء لمعاملة تبادل غير مباشر. الخيار نقدي هو حق الاستمرار أو إلغاء البيع والشراء إذا لم يسدد المشتري السداد. أو أن البائع لم يسلم البضاعة مع أنه قد استلم كامل المبلغ من المشتري.

• ---

  خير تاعين

الخيار الطائعي ، وهو حق التصويت للمشترين في تحديد البضائع ذات الجودة المختلفة في البيع والشراء. على سبيل المثال ، مشترو السيراميك: بعضها ذو جودة فائقة ومتوسطة. ومع ذلك ، لا يعرف المشترون بالضبط أي أنواع السيراميك فائقة الجودة وذات جودة معتدلة. ولتحديد هذا الاختيار ، احتاج إلى خبراء ومهندسين معماريين في السيراميك.

وخيار مثل هذا جائز عند علماء الحنفية ، على أساس تشابه المنتجات الجودة المختلفة غير معروفة على وجه اليقين من قبل المشتري ، لذلك فهو بحاجة إلى مساعدة من خبير. حتى لا ينخدع المشتري ، ويكون المنتج الذي يبحث عنه متوافقا مع حاجته ، جائز خيار طعيين.
طرح علماء الحنفية الذين أباحوا الخيار الطائين ثلاثة شروط لصحة هذا الخيار ، وهي:

• • يتم الاختيار من سلع مماثلة تختلف في الجودة والطبيعة.
  • البضائع مختلفة في طبيعتها وقيمتها.
  • يجب تحديد ميعاد الخيار الطائين ، أي عند الإمام أبي حنيفة لا يجوز أن يزيد على ثلاثة أيام.

والخيار طعيون ، بحسب علماء الحنفية ، لا يسري إلا في المعاملات التي هي عبارة عن نقل حقوق ملكية مادية وملزمة للطرفين ، كالبيع والشراء.

---

أثر تطبيق قانون الخيار

يجب أن يكون لكل حكم إسلامي حكمة وتوجه لحل المشكلات يمكن حله. بالطبع الأمر نفسه ينطبق على وجود قواعد الخيار في عمليات البيع والشراء. مع وجود قانون الخيار ، يمكن أن تكون النتيجة في شكل الحكم ، وهي على النحو التالي:

• يجعل الخيار اتفاقية البيع والشراء تتم وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية ، أي الموافقة المتبادلة بين البائع والمشتري.
• قم بتثقيف الجمهور ليكون حريصًا في إبرام عقود البيع والشراء ، بحيث يحصل المشترون على سلع جيدة أو يحبونها حقًا.
• لا يبيع البائع البضائع للمشتري بشكل تعسفي ، ويعلمه أن يكون صادقًا في شرح حالة البضاعة.
• تجنب عنصر الاحتيال سواء من البائع أو المشتري ، لأن هناك حذرًا في عملية البيع والشراء.
• يمكن للخيار الحفاظ على علاقات جيدة بين الناس. سيؤدي عدم الأمانة أو الغش في النهاية إلى الندم ، ويمكن أن يؤدي الندم من جانب إلى الغضب والحسد والانتقام وغير ذلك من العواقب السيئة.

وبالتالي فإن المراجعة من حول Knowledge.co.id عن الخيار هو: التعريف والقانون الأساسي وأنواع وآثار تطبيقها, نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.