انهيار مملكة كيديري: التاريخ والإرث

انهيار مملكة الكديري: تاريخ وإرث - كانت مملكة كيديري أو مملكة القادري أو مملكة بانجالو مملكة كانت موجودة في جاوة الشرقية بين عامي 1042 و 1222. كانت المملكة في مدينة داها الواقعة حول مدينة كيديري الآن. في هذا الوقت حول Knowledge.co.id سيناقش قصة انهيار مملكة كديري. دعنا نلقي نظرة على المناقشة معًا في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

انهيار مملكة كيديري: التاريخ والإرث

---

وصل كيديري إلى ذروته في عهد الملك جيابايا. من المعروف أن الملك ، المعروف بقواه السحرية ويمكنه حل المشكلات من خلال تنبؤاته ، دائمًا ما يكون "مستبصرًا" و "فهم sak durunge winarah" حتى الآن يعرف الكثير من الناس وما زالوا يؤمنون بما يسمى المصطلح جيابايا.

تغير الوضع تدريجياً منذ أن حكم الملك كيرتاجايا ملك كيديري خلفاً للملك جيابايا. في ذلك الوقت ، تم استفزاز شعب كيديري ، باعتباره هندوسًا متدينًا ، من قبل عملاء أرسلهم كين أروك من Tumapel. كانت عزف كين أروك أنيقة لدرجة أن رجال الدين الهندوس في كيديري لم يتعرفوا عليه انتشرت أخبار في المجتمع أن كيرتاجايا أمر الناس بعبادته كالله.

اعتقد الكديريون البراهمة أن ملك كرتاجايا قد أهان الدين في ذلك الوقت. جرت عدة محاولات للتحدث إلى Kertajaya. ومع ذلك ، لأن كيرتاجايا نفسه لم يشعر بأنه مرتب بهذا الشكل ، رد كيرتاجايا بافتراض أن كل هذا لم يكن صحيحًا.

استجمع البراهمة الذين شعروا بأنهم يدافعون عن معتقداتهم الشعور بأنهم يلعبون معهم كيرتاجايا ، القوة نفسه من خلال التخطيط لطلب المساعدة من Tumapel ، والتي كانت في ذلك الوقت منطقة تابعة للمملكة كديري. كان زعيم Tumapel هو Akuwu Ken Arok - مكافئ camat الحالي - بعد أن قتل Ken Arok Tunggul Ametung ، وبالتحديد Akuwu من قبل.

رحب كين أروك برغبة البراهمة في محاربة كيرتاجايا ، لأن هذا كان ما كان يأمل فيه. رأى البراهمة في ذلك الوقت أن كين أروك كان إلى حد كبير إلى جانب البراهمة وأراد استعادة مجد الدين الذي اعتبره كيرتاجايا مهينًا في ذلك الوقت.

في عام 1254 ، كانت هناك حرب بين Kertajaya والبراهمين الذين ساعدهم كين Arok من Tumapel. وفقًا لكتاب Negarakertagama ، اندلعت الحرب في قرية Ganter. تم كسب الحرب أخيرًا من قبل جانب Tumapel مع Brahmins.

ومع ذلك ، لمفاجأة Brahmins ، اتضح أن نوايا Ken Arok الطيبة للمساعدة ، كما قيل سابقًا ، كانت تستند إلى هذا اتضح أن الاعتقاد نفسه كان ينفذ مهمة خفية ، وهي الرغبة في تحرير Tumapel التي كانت في السابق تحت السلطة كديري. نجحت خطة كين أروك ، التي أعدها منذ فترة طويلة والتي تنطوي على المشاعر الدينية للبراهمين ، بسلاسة. لقد حرض البراهمة ضد ملكهم ، وبالتحديد Kertajaya. كان كيديري في حالة تدهور منذ هزيمة كيرتجايا وماتها.

ثم أعلن كين أروك مملكة Tumapel بعنوان Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum. بناءً على نقش كودادو ، كان الاسم الرسمي الحقيقي لمملكة سينغاساري هو مملكة تومابل. وفقًا لـ Nagarakertagama ، عندما تم تأسيسها لأول مرة في عام 1222 ، كانت عاصمة مملكة Tumapel تسمى Kutaraja.

هذا هو المكان الذي تم فيه بناء طموح تأسيس مملكة Singasari من خلال استخدام تمرد ماكر الذين أخذوا المشاعر الدينية في الوقت الذي تأثر فيه البراهمة ثم تجرأوا على التمرد الملك.

بعد هزيمة كين أروك Kertajaya ، أصبحت Kediri منطقة تحت سيطرة مملكة Singosari. عين كين أروك جاياسابها ، ابن كيرتاجايا ، وصيًا على عرش كيديري. في عام 1258 تم استبدال Jayasabha بابنه Sastrajaya. في عام 1271 خلف ساستراجايا ابنه ، جاياكاتوانج. في عام 1292 أصبح جاياكاتوانج وصيًا على العرش وهو يهز رأسه. خلال فترة وجوده كوصي ، تمرد جاياكاتوانج ضد سينجوساري بقيادة كيرتانيجارا ، بسبب ضغائن في الماضي حيث هزم كين أروك سلفه ، كيرتاجايا.

بعد نجاحه في قتل Kertanegara ، أعاد Jayakatwang بناء مملكة Kediri ، لكنه استمر لمدة عام واحد فقط. حدث هذا بسبب هجوم مشترك شنته القوات المغولية وقوات رادين ويجايا ، صهر كيرتانيغارا.

في عام 1293 ، جاء الجيش المغولي الذي أرسله الإمبراطور كوبلاي خان للانتقام من Kertanegara. استخدم رادين ويجايا هذا الموقف لمهاجمة جاياكاتوانج. ثم تعاون رادين ويجايا مع الجيش المغولي وقوات مادوريين تحت قيادة آريا ويراراجا لمهاجمة كيديري. في تلك الحرب خسرت قوات جاياكاتوانج وبعد ذلك لم يعد هناك أي أخبار عن مملكة كيديري.

---

التاريخ المبكر لتشكيل مملكة كيديري

مملكة كيديري هي واحدة من عدة ممالك كبيرة ومؤثرة في الأرخبيل. القادري أو المعروف أيضًا باسم بانجالو كانت مملكة جاوة الشرقية في 1042 إلى 1222 والتي كانت تتمركز في مدينة داها التي أصبحت الآن مدينة كيديري. كانت مدينة داها نفسها موجودة قبل تأسيس مملكة كيديري وداها هي اختصار لكلمة دهانابورا التي تعني مدينة النار. يمكن ملاحظة ذلك من نقش بامواتان من Airlangga عام 1042.

بدأ تأسيس مملكة كيديري بقرار من الملك إيرلانجا كزعيم لآخر مملكة ماتارام القديمة. قسّم المملكة إلى قسمين ، هما مملكة Jenggala أو Kahuripan و Panjalu أو Kediri.

بدأ هذا في عام 1042. حارب ابنا الملك إيرلانجا على عرش مملكة ماتارام القديمة. لذلك اضطر الملك Airlangga إلى تقسيم المملكة إلى قسمين. نتيجة للحرب الأهلية ، أعطيت مملكة بانجالو لسري ساماراويجايا وأعطيت مملكة جينغالا إلى مابانجي جارساكان.

كما هو مذكور في نقش Meaenga ، تم ذكر أن Panjalu يمكن أن يسيطر عليها Jenggala وتم تخليد اسم Raja Mapanji Garasakan. ومع ذلك ، في الحرب التي تلت ذلك ، تمكنت مملكة كيديري بانجالو من السيطرة على جميع عروش Airlangga.

تفصل بين هاتين المملكتين جونونج كاوي ونهر برانتاس. الهدف هو عدم وجود صراع. تتكون مملكة Janggala أو Kahuripan من مالانج ومنطقة دلتا نهر برانتاس.

بالتفصيل ، نشأت أراضي مملكة Jenggala من موانئ سورابايا وريمبانج وباسورهان ، وكانت العاصمة كاهوريبان. وفي الوقت نفسه ، تضم مملكة بانجالو أو كديري مناطق كيديري وماديون والعاصمة داها.

---

نسب ملوك مملكة كيديري

فيما يلي بعض الأنساب الملكية لكديري ، بما في ذلك:

• الملك سري جاياورسا

لا يمكن التعرف عليه إلا من خلال نقش سيرا كتينج (1104 م). خلال فترة حكمه ، قدم الملك جاياورسا هدايا للقرويين كعربون تقدير ، لأن الناس ساهموا في الملك. من المعروف من النقش أن الملك جاياورسا كان مهتمًا جدًا بالمجتمع (الشعب) وحاول تحسين رفاهية شعبه.

• الملك بامسوارا (1117 م)

ترك العديد من النقوش مثل تلك الموجودة في منطقتي تولونج أجونج وكيرتوسونو. تحتوي النقوش مثل تلك التي تم العثور عليها في الغالب على مسائل دينية لذا فهي معروفة جيدًا بظروف حكومته.

• الملك جيابايا (1135-1157 م)

شهدت مملكة كيديري عصرًا ذهبيًا عندما حكمها الملك جيابايا. كان النجاح الباهر لمملكة كيديري مدعومًا بظهور علماء بارزين ، إمبو سيداه ، وبانولوه ، ودارماجا ، وتريجونا ، ومانوغونا. إنهم جالما سولاكسانا ، بشر كاملون بلغوا درجة إشعال الكون. تحت قيادة الملك جيابايا ، وصلت مملكة كيديري إلى ذروة الحضارة كما يتضح من ولادة كتب القانون و الدولة كما تم جمعها في kakawin Baratayuda و Gathutkacasraya و Hariwangsa والتي تعتبر حتى الآن إرثًا روحيًا جودة عالية.

كانت إستراتيجية قيادة برابو جايابايا في ازدهار شعبه رائعة حقًا (جوندا ، 1925: 111). تمتلك المملكة ، التي عاصمتها داهونو بورو تحت سفح جبل كلود ، تربة خصبة جدًا ، بحيث تنمو جميع أنواع النباتات باللون الأخضر. الزراعة والمزارع وفيرة. في وسط المدينة يقسم تدفق نهر برانتاس. الماء صافٍ ويعيش الكثيرون مجموعة متنوعة من الأسماك ، لذلك يتم دائمًا توفير البروتين والأطعمة المغذية. ثم يتم نقل المنتجات إلى مدينة جينغالا ، بالقرب من سورابايا ، عن طريق القوارب على طول النهر. سارت عجلة الاقتصاد بسلاسة بحيث يمكن تسمية مملكة كيديري حقًا بالبلد الذي يعرف باسم gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

حكم الملك جيابايا بين 1130-1157 م. كان دعم برابو جايابايا الروحي والمادي من حيث القانون والحكومة غير مرن. جعل موقف شعبه ورؤيته بعيدة النظر الملك جيابايا جديرًا بالذكرى طوال الوقت. إذا تذكره عامة الناس حتى يومنا هذا ، فهذا يدل على أنه خلال فترة وجوده في السلطة كانت أفعاله دائمًا حكيمة وعادلة تجاه شعبه.

إلى جانب كونه ملكًا عظيمًا. كان الملك جيابايا معروفًا أيضًا بأنه عراف أو عراف. تم جمع تنبؤاته في كتاب بعنوان Jongko Joyoboyo. يذكر الملك جيابايا في تنبؤاته عدة أشياء مثل ملكة عادلة ستحكم إندونيسيا.

• الملك سري ساويسوارا

بصفتك ملكًا دينيًا ومتدينًا ثقافيًا ، التزم برابو سارواسويرا بمبدأ تات وام عاصي ، مما يعني أنك أنت ، أنت (جميعهم) ، كل المخلوقات أنت. وفقًا لرابو سارواسويرا ، فإن الهدف النهائي للحياة البشرية هو موكشا ، أي توحيد الروح مع باراماتما. الطريق الصحيح هو الذي يؤدي إلى الوحدانية ، فكل ما يعيق الوحدانية ليس صحيحًا.

• الملك سري أريسوارا

كان سري أريسوارا ملك القادري الذي حكم حوالي عام 1171. اسم لقب أبهيسيكا هو Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. من غير المعروف بالضبط متى اعتلى سري أريسوارا العرش. إرثها التاريخي هو نقش الريح ، 23 مارس 1171. كان رمز مملكة القادري في ذلك الوقت هو غانيشا. كما أنه من غير المعروف متى انتهى عهده. وفقًا لنقش جارينج ، كان ملك القادري التالي هو سري غاندرا.

• الملك سري جاندرا

يمكن معرفة عهد الملك غاندرا (1181 م) من نقش جارنج ، أي استخدام أسماء الحيوانات في الرتب مثل أسماء الأفيال والكيبو والجرذان. تشير هذه الأسماء إلى الرتبة العالية والمنخفضة لشخص في القصر.

• الملك سري كاميسوارا

في عهد الملك كامسوارا (1182-1185 م) ، شهدت الفنون الأدبية تطورًا سريعًا للغاية. من بينها ، قام إمبو دارماج بتأليف Smaradhana. حتى في عهده ، كانت قصص بانجي معروفة أيضًا ، مثل قصة بانجي سيميرانج.

• الملك سري كيرتاجايا (1190-1222 م)

هو آخر ملوك مملكة كيديري. يُعرف رجا كيرتاجايا أيضًا باسم Dandang Gendis. في عهده ، تراجع استقرار المملكة.

فر العديد من البراهميين وطلبوا المساعدة من Tumapel ، الذي كان يحكمه كين أروك في ذلك الوقت. معرفة هذا. ثم أعد الملك Kertajaya القوات لمهاجمة Tumapel. في أثناء. شن كين أروك ، بدعم من البراهمة ، هجومًا على مملكة كديري. التقى الجيشان بالقرب من جانتر (1222 م). في تلك المعركة دمرت القوات القادمة من كيديري. تمكن الملك كيرتاجايا من الفرار (لكن مصيره غير معروف على وجه اليقين). انتهت سلطة مملكة كيديري وأصبحت منطقة تابعة لمملكة Tumapel.

---

عيد مملكة كيديري

لا يُعرف الكثير عن الأحداث التي وقعت في الأيام الأولى لمملكة كيديري. تزوج الملك كامسوارا (1116-1136) من ديوي كيرانا ، ابنة مملكة جانغالا. وهكذا ، في النهاية ، تم لم شمل Janggala مع Kediri. أصبحت كيديري مملكة قوية إلى حد ما في جاوة. في هذا الوقت ، كتب كتاب Kakawin Smaradahana Mpu Dharmaja ، المعروف في الأدب الجاوي بقصة بانجي. وبالمثل ، كتب Mpu Tanakung كتابي Kakawin Lubdaka و Wertasancaya

كان ملك كيديري الشهير جيابايا (1135-1159). عُرف جيابايا لاحقًا باسم "المتنبئ" بمستقبل إندونيسيا. خلال فترة حكمه ، وسع كيديري أراضيها إلى ساحل بورنيو. في هذا الوقت أيضًا ، أصبحت تيرنات مملكة تابعة تحت حكم كيديري. في ذلك الوقت كان لدى كيديري أسطول ضخم إلى حد ما. وهو معروف أيضًا بتكليفه بتكوين Kakawin Bharatayuddha ، التي بدأها Mpu Sedah وأكملها لاحقًا Mpu Panuluh.

الملك كرتاجايا الذي حكم (1185-1222) ، المعروف بالملك القاسي ، طلب من الناس أن يعبدوه. هذا جعله يعارضه البراهمة. كان Kertajaya آخر ملوك مملكة القادري.

من المتوقع أن يفتح اكتشاف موقع Tondowongso في أوائل عام 2007 ، والذي يُعتقد أنه من بقايا مملكة القادري ، المزيد من الألغاز.

الحياة المجتمعية لمملكة كيديري

كيديري مملكة بحرية زراعية. ينشأ اقتصاد كديري من التجارة وتربية الحيوانات والزراعة للأشخاص الذين يعيشون في المناطق الريفية. بينما يعتمد أولئك الموجودون على الساحل على التجارة والشحن. لقد أقاموا علاقات تجارية مع مالوكو وسريفيجايا. يُعرف Kediri بأنه منتج للأرز والقطن وديدان القز. مملكة كيديري مزدهرة للغاية ، ويمكن ملاحظة ذلك من خلال قدرة المملكة على توفير دخل ثابت لموظفيها على الرغم من أنهم يتقاضون رواتبهم فقط من المنتجات.

تستند هذه المعلومات إلى كتاب Chi-fan-Chi (1225) من تأليف Chau Ju-kua ، والذي يقول إن Su-ki-tan ، وهي جزء من She-po (Java) ، قد غزا بالفعل مناطق. يقدر الخبراء أن Su-ki-tan هي مملكة في جاوة الشرقية ، وهي مملكة كيديري. من الممكن أيضًا أن تكون Su-ki-tan هي مدينة ساحلية معروفة للتجار من الخارج ، بما في ذلك الصين.

كانت حكومته قلقة للغاية بشأن حالة شعبه بحيث تتقدم الزراعة والتجارة وتربية الحيوانات بسرعة كبيرة.

تنقسم المجموعات في المجتمع الكديري إلى ثلاث مجموعات بناءً على موقعها في الحكومة الملكية ، وهي:

• الفئة الاجتماعية المركزية (المملكة): الأشخاص الموجودون في بيئة الملك وبعض أقاربه ومجموعته من الخدم.
• مجموعة المجتمع الزراعي (إقليمي): مجموعة مجتمعية تتكون من مسؤولين أو مسؤولين حكوميين في منطقة الزراعة (إقليمي).
• مجموعات المجتمع غير الحكومية: مجموعات من الأشخاص ليس لديهم منصب أو علاقة بالحكومة رسميًا أو يعملون لحسابهم الخاص.

الحياة الاجتماعية

الحياة الاجتماعية لشعب كديري جيدة جدًا لأن رفاهية الناس قد ازدادت ، ويعيش الناس في سلام. في كتاب Ling-wai-tai-ta (1178) من تأليف Chou-Ku-fei الذي يوضح أن شعب Kediri يرتدون الملابس حتى ركبتيه ، كان شعره فضفاضًا ، وكانت المنازل منظمة ونظيفة ، وكانت الأرضيات المبلطة خضراء و أصفر. تقدمت الزراعة والتجارة ، وتم تغريم الأشخاص الخطأ بالذهب. قُتل اللصوص واللصوص ، واستخدمت العملات الفضية ، ولم يستخدم المرضى الأدوية ، لكنهم طلبوا من الآلهة أو بوذا الشفاء.

كل خمسة أشهر تقام حفلة مائية ، والآلات الموسيقية المستخدمة هي المزامير ، والطبول ، والإكسيليفون الخشبي. مع حياة مجتمعية آمنة وسلمية ، يمكن للفن أن يتطور ، بما في ذلك الأدب الأكثر تقدمًا ، وخاصة الأدب الجاوي القديم. ومع ذلك ، فإن الأعمال الأدبية لمملكة كيديري لم تكشف الكثير عن حالة الحكومة والمجتمع في ذلك الوقت. خلال حقبة كاميسوارا ، بلغ تطور الأعمال الأدبية ذروته.

الحياة الثقافية

القرن الثاني عشر الميلادي له معنى مهم للغاية في الفترة التالية. تركت مملكة كيديري العديد من الدروس لتطوير إمبراطوريتها منها:

• يمكن لأي بلد أن يتقدم إذا كانت الظروف الاقتصادية مستقرة.
• يجب أن يكون الوضع السياسي مستقراً حتى لا تنقص قوة الأمة.
• يجب توسيع الحياة الثقافية لتضيف إلى مجد الأمة.

الأعمال الأدبية المنتجة في عهد قادري وهي:

• Kresnayana ، من عهد الملك Jayawarsa.
• باراتايودا ، بقلم إمبو سيداه وإمبو بانولوه.
• أرجونا ويها ، بواسطة إمبو كانوا.
• Hariwangsa ، بقلم إمبو بانولو.
• Bhamakarya ، المؤلف غير واضح.
• Smaradhana ، بواسطة إمبو دارماجا.
• وارتاسانكايا ولوبداكا من تأليف إمبو تاناكونغ

الحياة السياسية

لم يكن عهد مابانجي جارساكان طويلاً ، ثم خلفه الملك مابانجي ألانجونج (1052 - 1059 م). بعد ذلك ، تم استبدال Mapanji Alanjung بـ Sri Maharaja Samarotsaha. القتال المستمر بين جنغالا وبانجالو لم يترك أي أخبار واضحة فيما يتعلق بالمملكتين لمدة 60 عامًا حتى ظهر اسم الملك بامسوارا (1116-1135 م) من كديري.

في ذلك الوقت ، انتقلت عاصمة بانجالو من داها إلى كيديري حتى عرفت هذه المملكة باسم مملكة كيديري. في عهد الملك باميسوارا ، كان يرتدي شارة ملكية على شكل جمجمة ذات أنياب فوق الهلال تسمى كاندراكابالا. بعد تنازل الملك Bameswara عن العرش ، تم استبداله بجيابايا وخلال فترة حكمه نجح في هزيمة Jenggala. بعد جيابايا ، ظل ملك كيديري يتغير.

في عام 1019 م ، تم تتويج Airlangga ملكًا لميدانج كيمولان. عندما حكم تمكن من استعادة سلطة المملكة. نقل مركز الحكومة إلى Kahuripan ونجح في جلب المملكة إلى ذروة المجد. ولكن قبل حياته ، قرر Airlangga الاستقالة من الحكومة وأصبح زاهدًا معروفًا باسم Resi Gentayu.

العرش الذي يجب أن يسقط لابنة تدعى سري سانجراماويجايا ولدت من الإمبراطورة ، ولكن لأنه اختار أن يصبح ناسكًا ، انتقل العرش إلى ابن Airlangga الذي ولد من محظية. لتجنب الحرب الأهلية ، تم تقسيم المملكة إلى قسمين ، وهما مملكة Jenggala (Kahuripan) ومملكة Panjalu (Kediri). ومع ذلك ، فشلت المحاولة. على وجه التحديد ، قاتلت المملكتان بعضهما البعض مع نهاية هزيمة Jenggala ثم تم توحيد الاثنين من قبل حكومة مملكة Kediri.

الحياة الاقتصادية

مملكة القديري مملكة زراعية وبحرية. نظرًا لخصوبة التربة ، فإن العديد من المجتمعات الداخلية لديها سبل عيش كمزارعين بمنتجات زراعية وفيرة.

وفي الوقت نفسه ، يعيش الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الساحلية من خلال التجارة والشحن. في ذلك الوقت كان تطور كلاهما سريعًا للغاية ، حتى أن تجار كيديري لديهم بالفعل علاقات تجارية مع مالوكو وسريويجايا.

---

اثار مملكة كيديري

---

بقايا النقش

يمكن تتبع المصادر التاريخية للمملكة الكديرية من العديد من النقوش والأخبار الأجنبية بما في ذلك:

• نقش بنجاران يعود تاريخه إلى عام 1052 بعد الميلاد يصف انتصار بانجالو على جينغالا.
• نقش هانتانغ يرجع تاريخها إلى عام 1052 بعد الميلاد ، وهي تصف بانجالو خلال فترة جايابايا.
• نقش صيرة كتينغ (1104 م)، يحتوي على هدية الأرض للقرويين من قبل Jayawarsa.
• تم العثور على نقوش في Tulungagung و Kertosono يحتوي على قضايا دينية ، يأتي من الملك بامسوارا.
• نقش نغانتانغ (1135 م) ، يذكر الملك جيابايا الذي قدم هدية لأهالي قرية Ngantang قطعة أرض خالية من الضرائب.
• صافي Stele (1181M)، من ملك غاندرا الذي يحتوي على عدد من الأسماء الرسمية باستخدام أسماء الحيوانات مثل كيبو واروجا ورات جينادا.
• نقش كامولان (1194 م)، يحتوي على عهد Kertajaya ، حيث نجح Kediri في هزيمة الأعداء الذين كانوا معاديين لقصر Katang-Katang.
• معبد بينتاران: يقع أكبر وأوسع معبد في جاوة الشرقية على المنحدر الجنوبي الغربي لجبل كلود ، شمال بليتار ، على ارتفاع 450 مترًا فوق مستوى سطح البحر. من النقوش المخزنة في المعبد ، تشير التقديرات إلى أن هذا المعبد بني في عهد الملك سرينجا من مملكة كيديري حوالي 1200 بعد الميلاد واستمر استخدامها حتى عهد Wikramawardhana ، ملك مملكة Majapahit ca عام 1415.
• معبد جورة: يقع معبد Gurah في حي في Kediri ، جاوة الشرقية. في عام 1957 تم اكتشاف معبد على بعد حوالي كيلومترين من موقع Tondowongso يسمى معبد Gurah ولكن بسبب نقص الأموال تم إعادة دفن المعبد.
• معبد Tondowongso: موقع Tondowongso هو موقع أثري تم اكتشافه في أوائل عام 2007 في Tondowongso Hamlet ، Kediri ، جاوة الشرقية. يعتبر الموقع الذي يغطي مساحة تزيد قليلاً عن هكتار واحد أكبر اكتشاف في الفترة الكلاسيكية تاريخ إندونيسيا في الثلاثين عامًا الماضية (منذ اكتشاف مجمع حمامات باتوجايا) أ. عثر Soekmono ذات مرة على تمثال من نفس الموقع في عام 1957. بدأ اكتشاف هذا الموقع باكتشاف عدد من التماثيل من قبل عدد من الحرفيين المحليين في صناعة الآجر. بناءً على شكل وأسلوب التطعيمات التي تم العثور عليها ، يُعتقد أن هذا الموقع من بقايا الماضي مملكة كيديري المبكرة (القرن الحادي عشر) ، الأيام الأولى لنقل المركز السياسي من منطقة جاوا الوسطى إلى جاوة شرق. حتى الآن ، عُرفت مملكة كيديري من خلال عدد من الأعمال الأدبية ، ولكن لا يُعرف الكثير عن تراثها في شكل مباني أو منحوتات.
• تمثال بوذا فاجراساتفا: يعود تمثال فاجراساتفا بوذا هذا إلى عصر مملكة كيديري (القرن الحادي عشر / الحادي عشر). وهي الآن مجموعة من متحف فور إنديش كونست ، برلين داهليم ، ألمانيا.
• نقش Galunggung: يبلغ ارتفاع نقش Galunggung حوالي 160 سم ، وعرضه العلوي 80 سم ، وعرضه السفلي 75 سم. يقع هذا النقش في Rejotangan ، Tulungagung. يوجد حول نقش Galunggung العديد من النقوش باستخدام الأحرف الجاوية القديمة. الكتابة مرتبة بدقة. في المجموع ، هناك 20 سطرًا لا يزال من الممكن رؤيتها بالعين. وفي الوقت نفسه ، من ناحية أخرى ، فقد بعض الحروف في النقش لأنها تضررت مع تقدم العمر. يوجد في المقدمة رمز دائري. يوجد في وسط الدائرة مستطيل به عدة شعارات. الرقم 1123 C مكتوب أيضًا على جانب واحد من النقش.
• معبد توبان: في عام 1967 ، عندما ضربت موجة مأساة عام 1965 مدينة تولونغاغونغ. يحدث عمل تحطيم الأيقونات ، أي عمل تدمير الرموز والأشياء الثقافية التي تعتبر أصنامًا. تم تجنيب معبد ميري جامبار من التخريب لأن مسؤولي القرية منعوا إتلاف هذا المعبد ومنطقة المعبد التي كانت تعتبر مسكونة. تحول الحشد إلى معبد توبان ، الذي سمي بهذا الاسم لأن هذا المعبد يقع في توبان هاملت ، قرية دوماسان ، منطقة كاليداوير ، تولونغاغونغ ريجنسي. يقع هذا المعبد على بعد حوالي 500 متر من معبد ميريفيجور. معبد توبان نفسه ليس سوى سفح المعبد. بعد أن تعرض للضرر ، تم دفن المعبد والآن فوق المعبد توجد حظائر الماعز والدجاج والبط. وفقًا للسيد سويوتو ، إذا أراد السكان حفرها مرة أخرى ، فعندئذٍ ما يقرب من نصف متر إلى متر واحد من الأرض ، يمكن أن تنكشف أسس معبد توبان ولا تزال سليمة نسبيًا. استند تدمير معبد توبان أيضًا إلى الأسطورة القائلة بأن معبد توبان يصور الشخصية الذكورية أريو Damar ، في أسطورة Angling Dharma وإذا تم تدمير الذكر ، فيمكن اعتباره كذلك فوز.
• نقش بانومبانجان: في 2 أغسطس 1120 أصدر مهراجا باميسوارا نقش بانومبانغان بخصوص الطلب قرويو بانومبانغان لإعادة كتابة ميثاقهم على سعف النخيل أعلاه صخر. يحتوي النقش على تسمية قرية بانومبانغان باسم سيما سواتانترا من قبل الملك السابق الذي دفن في غاجابادا. يُعتقد أن الملك السابق المشار إليه في هذا النقش هو سري جاياوارسا.
• نقش تالان: يقع نقش Talan / Munggut في Gurit Hamlet ، Blitar Regency. يعود تاريخ هذا النقش إلى عام 1058 ساكا (1136 م). ظهر هذا النقش الكتابي على شكل Garudhamukalancana أعلى النقش على شكل جسم بشري برأس نسر وأجنحة. تتعلق محتويات هذا النقش بهدية سيما لقرية تالان المدرجة في منطقة بانومبانغان تظهر نقشًا على سعف النخيل مع ختم Garudamukha الملكي الذي تلقوه من Bhatara Guru في 961 Saka (27 يناير 1040 م) وحدد قرية Talan في أراضيهم مثل sima معفاة من التزامات المستحقات الضريبية لذلك يطلبون نقل النقش على الحجر بختم مملكة ناراسينغا. ووافق الملك جيابهايا على طلب أهل تلان بسبب ولائهم الشديد للملك وأضاف الهدايا بمختلف أنواع الامتيازات.

اثار الكتاب

في عصر مملكة قادري ، تطور المصنفات الأدبية مثل الكتب. وهذه بعض الكتب من مملكة كيديري ومنها:

• كتاب Wertasancaya مقال لـ Empu Tan Akung يحتوي على إرشادات حول كيفية تكوين الشعر الجيد.
• كتاب Smaradhahana التي ألفها إمبو دارماجا وتحتوي على مدح للملك كتجسيد للإله كاما. يذكر هذا الكتاب أيضًا أن اسم عاصمة مملكته كانت دهانا.
• كتاب لبداقة كتبه إمبو تان أكونج والذي يحتوي على قصة لوبداكا كصياد يجب أن يذهب إلى الجحيم. بسبب عبادته الخاصة ، ساعده إله وارتفعت روحه إلى السماء.
• كتاب كريسنايانا مقال من قبل Empu Triguna يحتوي على تاريخ Kresna كفتى شقي ، ولكن محبوب من قبل الجميع لأنه مفيد وقوي.
• كتاب ساماناسانتاكا من تأليف إمبو موناغونا الذي يحكي قصة الملاك هاريني الشهير لبيجاوان تريناويندو.
• كتاب بهاراتايودا تم تغييره بواسطة Empu Sedah و Empu Panuluh.
• كتاب Gatotkacasraya وكتاب Hariwangsa تم تغييره بواسطة Empu Panuluh.

وبالتالي فإن المراجعة من حول Knowledge.co.id عن انهيار مملكة كيديري, نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.