قوانين التكليفي هي: التقسيم والتفسير في علم أصول الفقه

القانون التكليفي: التقسيم والتفسير في علم أصول الفقه. ما المقصود بالشرع التخليفي في علم الفقه الإسلامي ؟، بهذه المناسبة حول Knowledge.co.id سوف يناقشها وبالطبع أشياء أخرى تغطيها أيضًا. دعنا نلقي نظرة على المناقشة معًا في المقالة أدناه لفهمها بشكل أفضل.

---

قوانين التكليفي هي: التقسيم والتفسير في علم أصول الفقه

---

أصول الفقه فرع علمي يناقش الطرق المختلفة التي يستخدمها المجتهدون عند البحث عن الشريعة من مصادر موجودة بالفعل في القرآن كذلك السنة. على أساس النصوص السورية يأخذ المجاهدون الأمر الذي يصبح بعد ذلك الأساس لإرساء القانون في تحقيق المنفعة وهو الهدف الرئيسي لهذه الشريعة.

في دراسة أصول الفقه ، ينقسم القانون بعد ذلك إلى نقطتين أساسيتين في القانون ، وهما القانون التكليفي والقانون الوضيعي. القانون التكليفي هو القانون الذي يلزمهم بالاختيار بين الفعل أو عدمه ، بينما القانون الوضي هو القانون الذي محددًا على شيء يكون سببًا لشيء آخر ، أي ما إذا كان القانون شرطًا أم عائقًا.

في قانون التكليفي والوادي ، هناك مصطلح يُشار إليه عمومًا على أنه موضوع قانوني / محكم فيح ، لأنه في هذه الحالة توجد قوانين مثل القانون الواجب ، والسنة ، والمباح ، والمكروح ، والحرام. أو بشكل أكثر بساطة ، تسمى تصرفات المولاتو المرتبطة بأمر السياري بـ mahkum fih ، في حين أن الشخص الذي يخضع لخطوب الله سبحانه وتعالى هو ما يسمى بالمحكمة (المكلف).

وعلينا أن نعلم أننا كمسلمين سنبقى على اتصال دائم في هذه الحياة ولا يمكن فصلنا عن الشريعة. لأن القانون syar'i سيستمر في إلحاقه بالمسلم. لذلك ، من المهم بالنسبة لنا دراستها لأنه من خلال دراستها يمكننا معرفة واجباتنا كمسلمين.

---

الشريعة الاسلامية

تأتي كلمة القانون التي نستخدمها اليوم في الإندونيسية من كلمة قانون (بدون حرف u بين الحرفين k و m) باللغة العربية أو "سيادة القانون" باللغة الإنجليزية. أي المعايير (القواعد) أو القواعد (القواعد) ، أي القياسات والمعايير والمعايير والمبادئ التوجيهية المستخدمة لتقييم سلوك أو تصرفات البشر والأشياء.

بينما في الشريعة الإسلامية ، هناك خمسة قوانين أو قواعد تستخدم كمعيار لقياس الأعمال البشرية في كل من مجال العبادة وفي مجال المعامله. أنواع القواعد الخمسة هي الأحكام الخامسة أو تصنيف خمسة أو خمسة مؤهلات وهي:

• جائز (مباح ، جيز ، ابهة)
• موصى به (سنة ، مندب ، مستحب).
• مكروه
• واجبة ، فروض ، الشريعة الإسلامية تتميز بالالتزامات الفردية (فرض عين) ، مثل الصلاة والصوم ،
• الالتزام الجماعي (فرض كفاية) ، فإن الوفاء بهذا الالتزام من قبل عدد من الأفراد يحرر الأفراد الآخرين أدائها ، مثل صلاة الجنازة والجهاد ، وتحريم على الحلال أو ما هو غير ذلك مُحرَّم.

---

الأحكام الخامسة

تأتي الأحكام من اللغة العربية وهي جمع كلمة القانون وخمسة تعني خمسة. لذلك ، يُشار إلى الجمع بين الكلمتين باسم الأحكام الخامسة (اقرأ: الأحكام الخامسة) أو يُعرف أيضًا باسم قانون التكليفي.

القانون التكليفي هو حكم قانوني يلزم الكاملف (عقيل بليغ) أو الشخص الذي ينظر إليه بموجب القانون القادر على تنفيذ الإجراءات القانونية إما في شكل حقوق أو التزامات أو في أشكال أخرى الحظر.

يشتمل القانون التكليفي المذكور على خمسة أنواع من القواعد أو خمس فئات من الأحكام المتعلقة بالأشياء والسلوك البشري في الشريعة الإسلامية ، وهي الجيز ، والسنة ، والمكروه ، والواجب والمحرم.

قد يرتفع مستوى الجودة وقد ينخفض ​​أيضًا. يقال: الصعود ، إذا كان العمل متعلقاً بالسنة ووجوبه. ويقال: ينقص إذا اقترن الفعل بمكروه وحرمه. كل شيء يعتمد على مدى "نسبة" أو السبب.

---

قانون التكليفي وشعبته

قانون التكليفي ، هو طلب من الله سبحانه وتعالى يتعلق بأمر بالتصرف أو أمر بترك عمل. قانون التكليفي هو قانون يتطلب فعلاً معيناً يتم تنفيذه من قبل وكالة أمكلاف أو يحظر القيام به أو يُطلب منه الاختيار بين القيام به أو تركه.

قانون التكليفي هو أمر من الله سبحانه وتعالى يشجع شخصًا ما على اختيار القيام بذلك أو منعه ، أو اختيار القيام به أو تركه.

وبالتالي ، هناك خمسة أنواع من التشريع التكليفي التي يتم تضمينها في الفقه كأحكام قانونية ، مثل الإلزامية (موافقة / أمر) ، مندب ، حرام ، تحريم ، مكروه ، مباح. (الآبهة / مايو). فيما يلي شرح توزيع قانون التخلفي:

• الإيجاب (الإيجاب)

الإجب هو مطلب محدد من الشريعة يجب تنفيذه ولا يمكن (تحريم) التخلي عنه ، لأن من يتركه يتعرض للعقاب. هذه الموافقة لها معنى تنفيذ جميع الوصايا وترك جميع نواهيها ، إذا خالفنا إحداها فإننا نتعرض للعقاب أو العذاب في الدنيا والآخرة ، وإذا نفذنا جميع الأوامر ، فإن المكافأة هي أجرنا ، أي الموقف. قوة.

الإجاب نفسه له نفس معنى الإجبار ، لكن الموافقة نفسها هي تحديد القانون ، في حين أن الواجب هو القانون نفسه.

فمثلاً في حرف البقرة الآية 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

المعنى: وإقامة الصلاة وإخراج الزكاة. ومهما صنعت خيرًا لنفسك فأجرك الله أجرًا. إن الله يرى ما تفعلون ".

• التحريم (التحريم)

التحريم هو مطلب بعدم القيام بعمل له مطالب محددة ، أو بعبارة أخرى يطلب الله كإله ، أي أننا كخدام يجب أن نترك الأعمال بسبب شيء حقيقي تأكيد. التحريم نفسه له معنى قانوني أساسي وهو نتاج غير قانوني للشريعة من التحريم.

فمثلاً في حرف الأنعام الآية 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

المعنى: "قل" تعال ، دعني أقرأ ما حرم عليك ربك ، وهو: لا تشرك به شيئًا ، فاحسن لكلا الشعبين. والوالدين ولا تقتلوا اولادكم خوفا من الفقر سنزودكم ولهم القوت ولا تقتربوا من الاعمال. مكروه ظاهره ومخفيه ، ولا تقتلوا نفسًا حرم الله عليها إلا بشيء. صحيح". هذا ما أوصيت به حتى تفهمه ".

• ندب (الندب)

وهي المطالبة بتنفيذ فعل ما ، ولكن الطلب غير مؤكد. لا يحرم على أحد تركه ، لأن من تركه لا يعاقب. وبمعنى آخر: هذا الندب أمر موصى به وليس بالإكراه ، لأنه إذا حدث له أجر ، وإذا تركه لا يعاقب.

وكمثال في آية الله في حرف البقرة الآية 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

المعنى: "يا أيها الذين آمنوا ، إن لم تؤمنوا بالمعاملة نقدًا لوقت معين فعليكم كتابتها ...".

إذا كان الشخص معاملاً نقدًا (دين) في الوقت المتفق عليه لإعادة البضاعة / النقود ، فعليه كتابتها للتذكير إذا كان مدينًا.

• الكراهة (الكراهة)

أي أن الطلب على ترك إجراء ما غير مؤكد ، كما أن عدم اليقين مأخوذ من المؤشرات التي تقلل الطلبات ، بحيث تنتقل من معنى الحرام. لا يعاقب من يقوم بعمل مطلوب منه تركه. وتسمى عواقب مثل هذه المطالب أيضًا بالكرامة والأفعال التي يجب التخلي عنها تسمى مكروه.

وبمعنى آخر: في هذه الكراهة يجب أن يغادر شخص ما ، ولكن ليس بالقوة ، ولكن بنصائح أفضل.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

المعنى: "الحلال الذي يبغضه الله طلاق". (صاحب السمو أبو داود ، ابن ماجة ، البيهقي ، حكيم).

من الواضح جدًا هنا أنه يجوز للإنسان أن يقوم بالطلاق ، ولكن الله سبحانه وتعالى يكره ذلك حقًا ، على الرغم من أنه تم تحريمه ولكن الطلاق مكروه للغاية من الله.

• اباحة (الإباحة)

وهو كتاب الله الذي يحتوي على الاختيار بين أن تفعل أو لا تفعل. ويطلق على عواقب كتاب الله هذا أيضًا اسم "إباهة" بينما يُسمَّى من حيث الأعمال "مباح". وبصفة عامة فإن الإباهة هو الهداية والمباح هو السلوك.

مثال في حرف الجمعة الآية 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

المعنى: "إذا أديت الصلاة فشترك على وجه الأرض. واطلبوا فضل الله واذكروا الله كثيرا لتوفقوا ".

في شرح الآية أعلاه لا توجد مطالب أو محظورات ، لذا إذا قمت بذلك فلا بأس ، وإذا تركتها فلا بأس أيضًا.

وبالتالي فإن المراجعة من حول Knowledge.co.id عن قانون التكليفي, نأمل أن تضيف إلى بصيرتك ومعرفتك. شكرا لزيارتك ولا تنسى قراءة مقالات أخرى.